Օվիդ – Պուբլիուս Օվիդիուս Նասո

John Campbell 29-09-2023
John Campbell
Փոքր Ասիա և Սիցիլիա:Նա զբաղեցրեց որոշ փոքր հասարակական պաշտոններ, բայց ի վերջո հրաժարվեց նույնիսկ այդ պաշտոններից, որպեսզի լրջորեն զբաղվել պոեզիայից: Նա գրավեց հռոմեացի գեներալ և արվեստների կարևոր հովանավոր Մարկուս Վալերիուս Մեսալլա Կորվինուսի հովանավորությունը և դարձավ Հորացիոսի-ի ընկերը: Նրան Սենեկա Ավագը նկարագրել է որպես էմոցիոնալ և իմպուլսիվ բնույթ: Նա երեք անգամ ամուսնացավ(և երկու անգամ ամուսնալուծվեց) մինչև երեսուն տարեկան հասակում, և միայն մեկ ամուսնությունից դուստր ծնվեց:

Մոտ մ.թ. 8-ին , Օվիդ. նա արդեն հրատարակել էր իր հիմնական գործերը ՝ վաղ, ինչ-որ չափով անհարգալից (չասեմ անառակ) «Amores» և «Ars Amatoria» , էպիստոլար բանաստեղծությունների ժողովածուն, որը հայտնի է որպես «Հերոիդներ» և նրա մեծ գործը՝ էպիկական պոեմը «Մետամորֆոզներ» .

8 մ.թ. -ին, սակայն, Օգոստոս կայսրը աքսորեց Օվիդին Սև ծովում գտնվող Թոմիս քաղաքը, ժամանակակից Ռումինիայում։ , անհայտ քաղաքական պատճառներով։ Արտաքսումը, հավանաբար, չէր, ինչպես հաճախ ենթադրվում է, նրա հայտնի, բայց բավականին անառակ վաղ բանաստեղծությունների պատճառով, այլ կարող էր կապված լինել աշխույժ սոցիալական շրջապատում նրա մասնակցության հետ, որը մեծացել էր Օգոստոսի անառակ դստեր՝ Ջուլիայի շուրջ, որը նույնպես արտաքսվել էր։ մոտ այդ ժամանակաշրջանում (Ինքը՝ Օվիդը, պատճառը բավականին առեղծվածային կերպով նկարագրեց որպես «կարմեն և սխալ». «բանաստեղծություն և սխալ»):

Աքսորի ժամանակ նագրել է պոեզիայի երկու բազմագիրք ժողովածու ՝ « Tristia» և « Epistulae ex Ponto» վերնագրերով` արտահայտելով իր տխրությունը. և ամայությունը և նրա փափագը՝ վերադառնալու Հռոմ և իր երրորդ կնոջ մոտ։ Հավանաբար գրադարանային ռեսուրսների սղության պատճառով նա ստիպված եղավ հրաժարվել մեկ այլ հավակնոտ գործից «Fasti» , իր աշխատանքը հռոմեական օրացույցի օրերին։ Նույնիսկ Օգոստոսի մահից հետո՝ մ.թ. 14 -ին, նոր կայսրը՝ Տիբերիոսը, դեռ չհիշեց Օվիդիոսին, և նա ի վերջո մահացավ Տոմիսում իր արտաքսումից մոտ տասը տարի անց՝ մոտավորապես մ.թ. 17-ին կամ 18-ին։

Տես նաեւ: Աստվածաշունչ

Գրություններ

Վերադառնալ էջի սկիզբ

Օվիդի առաջին խոշոր գործը եղել է «Amores» , ի սկզբանե հրատարակված 20 և 16 մ.թ.ա. որպես հինգ գրքերից բաղկացած ժողովածու , թեև հետագայում այն ​​կրճատվեց մինչև երեք գիրք: Այն սիրային բանաստեղծությունների ժողովածու է, որը գրված է էլեգիական թաղանթով, ընդհանրապես հավատարիմ մնալով սիրո տարբեր ասպեկտների մասին ստանդարտ նրբագեղ թեմաներին, ինչպիսին է կողպված սիրեկանը: Այնուամենայնիվ, բանաստեղծությունները հաճախ հումորային են, անհեթեթ և ինչ-որ չափով ցինիկ, և երբեմն խոսում են դավաճանության մասին, որը խիզախ քայլ է Օգոստոսի ամուսնական օրենսդրության բարեփոխումներից հետո, որոնք կատարվել են մ.թ.ա. 18 -ին:

Տես նաեւ: Արտեմիսի անհատականությունը, բնավորության գծերը, ուժեղ և թույլ կողմերը

The «Amores»-ին հետևել է «Ars Amatoria («Սիրո արվեստը») , որը հրատարակվել է երեք գրքերով մ.թ.ա. 1 -ից 1 մ.թ. . Դա որոշների վրա էմակարդակներ, բուրլեսկային երգիծանք դիդակտիկ պոեզիայի վերաբերյալ, որը կազմված է էլեգիական երկտողերով, քան դակտիլային վեցամետրերով, որոնք սովորաբար կապված են դիդակտիկ բանաստեղծության հետ: Այն ենթադրում է էրոտիկ խորհուրդներ գայթակղելու արվեստի վերաբերյալ (առաջին երկու գրքերը ուղղված են տղամարդկանց, երրորդը նմանատիպ խորհուրդներ է տալիս կանանց): Ոմանք ենթադրում են, որ «Արս Ամատորիայի» ենթադրյալ անառակությունը մասամբ պատասխանատու էր Օվիդիսի արտաքսման համար Օգոստոսի կողմից 8 մ.թ. , բայց դա այժմ անհավանական է համարվում: Ստեղծագործությունն այնքան մեծ հաջողություն ունեցավ, որ նա գրեց շարունակությունը՝ «Remedia Amoris» ( «Remedies for Love» ):

The «Հերոիդները» («Epistulae Heroidum») տասնհինգ նամակագրական բանաստեղծությունների ժողովածու էին հրատարակված մոտավորապես մ.թ.ա. 5 -ից մ.թ. 8 մ. և ներկայացվում է կարծես գրված հունական և հռոմեական դիցաբանության վիրավորված հերոսուհիների կողմից (որը Օվիդը պնդում էր, որ բոլորովին նոր գրական ժանր է):

Մինչև 8 մ>«Մետամորֆոզներ» , էպիկական պոեմ տասնհինգ գրքում , որը բխում է հունական դիցաբանությունից առասպելական կերպարների մասին , ովքեր փոխակերպումներ են կրել (անձև զանգվածից տիեզերքի առաջացումից. կազմակերպված, նյութական աշխարհին, հայտնի առասպելներին, ինչպիսիք են Ապոլոնը և Դաֆնեն, Դեդալոսը և Իկարը, Օրփեոսը և Եվրիդիկեը և Պիգմալիոնը, Հուլիոս Կեսարի աստվածացումը): Այնգրված է դակտիլային հեքսամետրով , Հոմերոսի «Ոդիսական» և «Իլիադայի» էպիկական մետրը: և Վիրգիլիոս «Անեիդա» : Այն մնում է հռոմեական կրոնի անգնահատելի աղբյուր և բացատրում է բազմաթիվ առասպելներ, որոնց մասին ակնարկվում են այլ աշխատություններում:> Վերադառնալ էջի սկիզբ

  • «Amores»
  • «Արս Ամատորիա»
  • «Հերոիդներ»
  • «Մետամորֆոզներ»

(Epic, Elegiac and Didactic Poet, Roman, 43 մ.թ.ա. – մոտ 17 մ.թ.)

Ներածություն

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: