Артемида мен Актеон: Аңшының қорқынышты ертегісі

John Campbell 22-10-2023
John Campbell

Артемида мен Актеон — грек мифологиясындағы тағы бір трагедиялық оқиғаның кейіпкерлері. Аңшылық құдайы Артемида мен аң аулау үшін орманның тереңінде кезіп жүрген аңшы Актеонның кездесуі соңғысының қорқынышты аяқталуына себеп болды.

Оқуды жалғастырыңыз және олардың тарихы туралы көбірек біліңіз.

Артемида мен Актеон деген кім?

Артемида мен Актеон әр түрлі тіршілік иелері болған ол өлімші болды, ал ол құдай болды. Екеуі де аңшылықты сүйіспеншілікке бөленді, өйткені оларды жастайынан үйреткен. Алайда, аң аулауға деген сүйіспеншілік Актеонның өмірінде трагедия тудырды.

Артемида мен Актеонның айырмашылығы

Актеон Хиронның тәрбиесінде болған жақсы жігіт болды . Хирон кентавр , үстіңгі денесі адам және төменгі денесі жылқы болатын мифтік аң болды. Кентаврлар жабайы және жабайы болғанымен, Хирон дана және Актеонның жақсы тәлімгері болды. Ол жас жігітке аң аулауды үйретті.

Сонымен қатар, Артемида аңшылық құдайы және Ай құдайы болды, ол онымен бірге зерттеу және аң аулау үшін Аркадия орманы мен тауларында бейбіт өмір сүрді. нимфалар. Ол аңшылыққа берілген және садақ ату шеберлігіне ие. Ол сондай-ақ грек дінінде босану, акушерлік, өсімдік, шөл және пәктікпен байланысты болды. Римдіктер оны Диана құдайы деп атады.

Ол Зевстің қызы болды.құдайлардың патшасы және музыка құдайы Лето. Ол Аполлонның егіз әпкесі, музыка, садақ және көріпкелдік құдайы болды. Олардың екеуі де куротрофты құдайлар немесе жас балалардың, әсіресе жас әйелдердің қорғаушылары ретінде анықталды.

Артемида мен Актеон

Актеон мифінің әртүрлі нұсқалары бар, бірақ ең көрнектісі Овидияның метаморфозасындағы миф болды. Артемида мен Орионның тыйым салынған махаббат туралы аңызынан айырмашылығы, ол өліммен аяқталады, бұл оқиға өліммен де аяқталады, бірақ жазаға байланысты.

Нұсқа. бірі

Овидидің айтуынша, Актеон достары мен үлкен үйір иттерімен Цитерон тауында бұғы аулауға шыққан. Олардың бәрі қызып, шаршағандықтан, топ мұны шешті. демалыңыз және оны бір күн деп атаңыз.

Актеон көлеңке іздеп, орманға тереңдеп кетті. Ол байқамай Артемида шомылып жатқан қасиетті бассейнге оның барлық нимфаларымен бірге шешініп келді. Бұл көрініске таңғалып, таңғалған Актеон бір ауыз сөз айта алмайды, денесін қозғалта алмайды. Богиня оны байқап қалды да, оның әрекетіне ашуланды. Ол Актеонға су шашыратып жіберді, бұл жас жігітті бұғыға айналдырды.

Екінші нұсқа

Басқа нұсқада, жігіттің оның денесіне киімсіз қарап тұрғанын көргенде, Артемис оған енді сөйлеспе, әйтпесе бұрылады деп айтты.оны бұғыға айналдырды. Алайда, құдайдың бұйырғанына қарама-қайшы, Актеон оның иттерін естіп, оларды шақырды. Осылайша, богиня оны бірден бұғыға айналдырды.

Бұл әңгіменің кейбір нұсқаларында Актеонның Артемидамен қателескені айтылса, басқалары мұның әдейі жасалғанын және жас жігіттің тіпті бірге ұйықтауды ұсынды, бұл құдайдың ашуын келтірді.

Үшінші нұсқа

Грек тарихшысы Диодор Сикулдың айтуынша, б.з.б. I ғасырдан бастап Артемиданың ашуын тудырған екі себеп болған. Айтуларынша, Актеон Артемиданың ғибадатханасына оған үйленгісі келіп, құдай оны тәкаппарлығы үшін өлтірген. Дегенмен, Актеонның аңшылық шеберлігі одан асып түсетінін айтып, оны ренжіткен делінеді.

Қайткен күнде де Актеонның бұғыға айналуымен аяқталды. Ең сорақысы, ол өзінің өзгергеніне үрейленді және ол орманға жүгіре бастағанда оның үйретілген иттері қасқырдың ашуына итермелеп, оны қуып жіберді және оны бөлшектеп тастады. Актеон, өкінішке орай, өзін қорғай алмай, тіпті айғайлай да алмай, аңшы иттерінің иектен өлді.

Төртінші нұсқа

Төртінші нұсқада ит иттері кейінірек болды. қожайындарын өлтіргендерін білгенде жүрегі ауырады. Бұл хиронның, дана кентаврдың Актаеон мүсінін тұрғызды, оларға қарап, олардың ауырсынуын жеңілдету үшін. Актеонның ата-анасы баласына не болғанын біліп, қайғырып, Тебесті тастап кетті. Оның әкесі Аристе Сардинияға, ал анасы Автоное Мегараға барды.

VI ғасырдың бірінші жартысындағы лирик ақын Стесихор туралы бір жазба Актеонмен болған оқиғаның мүлде басқа нұсқасын көрсетті. Айтуларынша, аңшы Семелеге, нағашысына немесе анасының қарындасына үйленгісі келген. Зевс, құдайлардың патшасы, оның өзі де Семелеге деген сүйіспеншілігі бар адам онымен бәсекелесуге мүмкіндік бермеді.

Сондай-ақ_қараңыз: Приам патша: Трояның соңғы патшасы

Бұл адам мен құдай арасында қақтығыс тудырды. Содан кейін Зевс кек қайтарды, Актеонды өз иттері өлтіретін бұғыға айналдырды. Бұл әңгімеге сәйкес, Зевс өзінің қызы Артемиданы Актеонды жазалау үшін жіберген болуы мүмкін, дәл солай олардың анасы Лето Артемида мен Аполлонға Ниобені барлық балаларын өлтіру арқылы жазалауды бұйырғаны сияқты, Ниобе өз балаларымен мақтанады. және оның Летодан да үлкен ана екенін айтты.

Артемида Актеонды не үшін өлтірді?

Артемида, байқаусызда жалаңаш күйінде көрген пәк қыз құдайы болғандықтан қабылдамады. ол мейіріммен және өліммен сыйластығын сезінді. Бұл оның Актеонды бұғыға айналдырып, оны өз аңшылық иттеріне қуып жеуге мүмкіндік берді. Актеон мен Артемида мифтері кеңінен танымал болдыкөне заман, түрлі трагедиялық ақындар оларды сахнаға шығарды. Бір мысал, Эсхилдің жоғалған токсотидтеріндегі «Әйел садақшылар». Актеонды Орхомен мен Платада да құрметтеп, оған табынатын.

Сондай-ақ_қараңыз: Зевс пен Один бірдей ме? Құдайларды салыстыру

Алайда, Артемиданың қолындағы Актеонның сұмдық тағдыры құдайдың жасаған көптеген өлтірулерінің бірі ғана болды. Актеонның тағдыры сияқты, Сиприоттар туралы тағы бір оқиға болды. Грек мифологиясындағы Сиприотес, Криттен келген батыр, ол да аңға шығып, суға түсіп жатқанда абайсызда құдайдың жалаңаш күйін көрген. Артемида оны өлтірмесе де, ол жаза ретінде әйелге айналды.

ЖҚС

Актеонның шығу тегі қандай?

Грек мифологиясында Актеон батыр болған. және аңшы Боэотияда әкесі Аристейден, кіші құдай және малшыдан және Автоное, Гармония құдайы, фиван ханшайымы және Кадмустың үлкен қызы туған. Кадмус Зевс ұрлап кеткен әпкесі Еуропаны іздеп Грекияға барған финикиялық дворян болды. Әпкесін таба алмаған Кадмус Боэотияға қоныстануға бел буды және Фивияның негізін қалаушы болды.

Қорытынды

Актеон оқиғасы құдайдың көңілінен шығу үшін адамның құрбандық шалуының көрінісі ретінде қарастырылды. Бұл өлуші мен өлмейтін адамның арасындағы айырмашылықты көрсететін тағы бір нақты жағдай.

  • Актеон жас аңшы болған, ал Артемида құдайы болған.аң аулау.
  • Актеон шомылу кезінде Артемиданың жалаңаш денесін байқаусызда көріп қалады, сондықтан соңғысы оны жазалады.
  • Актеонды өзінің үйретілген аңшы иттері өлтірді.
  • Сиприот криттік болды. Артемиданың қаһарына да қарсы шыққан қаһарман.
  • Артемида мен Актеон мифі грек мифологиясындағы тағы бір жанашыр оқиға болды.

Әңгіменің әртүрлі нұсқаларында Актеонмен болған оқиға сіз жаңа ғана оқығандарыңыз сізге оның әртүрлі суреттерін берген болуы мүмкін, бірақ бір нәрсені түсінуіңіз керек, ешқашан құдайлармен араласпаңыз, өйткені тіпті қасақана әрекеттің ауыр зардаптары болуы мүмкін.

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.