Неліктен Эдип трагедиялық қаһарман? Губрис, Гамартия және оқиға

John Campbell 15-05-2024
John Campbell

Эдипке дейін «трагедиялық қаһарман» әдеби құрал ретінде өте аз мағынаны білдірген. Аристотель трагедиялық драманың қасиеттерін атап көрсеткеннен бері ғалымдар Эдип Рекс -де шынайы трагедиялық қаһарманның болған-болмағаны туралы пікірталас тудыруда.

Сондай-ақ_қараңыз: Неліктен Ахиллес жекпе-жек өткізгісі келмеді? Мақтаныш немесе Пике

Осы мақаланы оқу үшін осы әдеби дау туралы көбірек біліңіз, содан кейін өзіңіз бағалаңыз!

Жылдам қайталау: Эдип Рекс туралы қысқаша конспект

Эдипті трагедиялық кейіпкер ретінде түсіну (немесе жоқ) , Софоклдың Эдип Рекс сюжетін қарастырайық, біздің эрамызға дейінгі IV ғасырда жазылған. Гомердің Одиссеясы сияқты, оқиға оқиғаның соңында орын алады және көптеген маңызды мәліметтер біраз уақыт бұрын болған оқиғаларға қатысты.

Сақтауға болатын бір қызықты оқиға. Эдиптің есімі « ісіген аяқ » дегенді білдіреді. Шамасы, ол сәби кезінде жарақат алып, өмір бойы ақсақ жүрді.

Пьеса ашылғанда Эдип патша Февы басып жатқан обаға алаңдайды және ол жоқтау айтқан азаматтарға өзінің қайын інісі Креонды Дельфидегі оракулмен кеңесу үшін жібергенін айтады. Креон обадан құтылу үшін бұрынғы патша Лайусты өлтірген адамды тауып, жазалау керектігі туралы хабармен оралады.

Ол кезде патшайым Йокаста мен басқа фивандықтар қарғыспен күресумен айналысқан. жол қиылысында Лайустың өлтірілуін тергеу үшін Сфинкс. Эдипте болғанФиваны сфинкстен құтқарды және жесір қалған Йокастаға үйленіп, патша болды.

Эдип өлтірушіні тауып, жазалауға ант береді, бірақ соқыр пайғамбар Тиресий Эдиптің өзі өлтіруші екенін ашады . Джокаста ашуланған күйеуін тыныштандыру үшін келеді және ол оған пайғамбарлықтардың ештеңе білдірмейтінін айтады. Шынында да, ол Лай патша екеуі олардың ұлы Эдип Лайды өлтіреді деген пайғамбарлықты естіді. Олар нәрестенің тобықтарынан қазық қадап, оны орманда өлуге қалдырды, сондықтан пайғамбарлық орындалмады. (Әлде бұл – Эдиптің ісіп кеткен аяғы есіңде ме? )

Эдип жақында бір пайғамбардың оған әкесін өлтіріп, шешесіне үйленетінін айтқанын және сол себепті Коринфтен қашып кеткенін айтады. . Алайда ол Фиваға бара жатқан жолдың қиылысында бір адамды өлтірді . Бірте-бірте сюжет Эдип пайғамбарлықтың шындық екенін мойындауға мәжбүр болғанша шешіледі. Джокаста бұл жаңалықты естіген кезде асылып қалады, ал Эдип көйлегінен брошь түйреуішті алып, өз көзін ойып алады.

Трагедиялық қаһарманның сипаттамалары, Аристотель бойынша

Ең ертедегілердің бірі ретінде трагедиялық пьесаларда Эдип Рекстің трагедиялық қаһармандық сипаттарын көрсетуі заңды сияқты. Аристотель драманы талдаған алғашқы философ болды және ол трагедиялық қаһармандық сипаттарды анықтау үшін Эдипті пайдаланды.

Аристотель поэтикасының сегізінші тарауында нағыз трагедиялық қаһарманның иелігінде төмендегілер болуы керек.қасиеттері :

  • Тектілік : Кейіпкер текті отбасынан болуы керек немесе қандай да бір дәрежеде ұлылыққа жеткен болуы керек. «Тамаша» кейіпкер болса, «құлауға» әлі де бар.
  • Адамгершілік : Кейіпкер негізінен жақсы адам болуы керек, бірақ көрермендер эмпатияға ие болуы үшін мінсіз болмауы керек. (Ежелгі Грецияның прагматикалық және жиі қатыгез қоғам болғанын есте сақтаңыз, сондықтан мораль идеясы қазіргі аудитория үшін басқаша болуы мүмкін.)
  • Гамартия : Кейіпкерде өлімге әкелетін кемшілік немесе әлсіздік бар. кейіпкердің құлдырауына. (Тағы да айтамын, бұл моральдық адам, сондықтан гамартия зұлым немесе азғын болмауы керек.)
  • Анагнориз : Кейіпкер түсіну сәтін бастан кешіреді және құлдыраудың өзінен болғанын түсінеді. , әдетте байқаусызда.
  • Перипетеия : кейіпкердің гамартиясы сәттіліктің күрт өзгеруіне әкеледі. Кейіпкер моральдық болғандықтан, «жаза» жиі қабылданады.
  • Катарсис : Кейіпкердің нәтижесі көрермендердің аяушылық сезімін тудырады.

Дереккөздер әртүрлі. белгілердің нақты тізімі, бірақ Аристотель тізімі ең толық . Көбінесе тәкаппарлық немесе шектен шыққан тәкаппарлық бұл тізімге жеке тармақ ретінде енгізіледі, ал басқа ғалымдар менмендіктен «гамартия» оқының астында жабылған кейіпкердің өлімге әкелетін кемшілігі деп санайды.

«Гамартияның» шынайы мағынасы. ең қызу талқыланатын бөлігі болып табыладыбұл формула Эдип Рексті трагедиялық қаһарман ретінде қарастырғанда. Гамартия осы мақалада кейінірек егжей-тегжейлі талқыланады.

Эдип неге трагедиялық қаһарман? Белгілердің бесеуі даусыз

Эдиптің трагедиялық қаһарман болғанына көптеген мысалдар бар ; ғалымдар Эдип Аристотельдің барлық қасиеттерін немесе көпшілігін орындайды деп келіседі. Біріншіден, Эдип патша Лай мен патшайым Йокастаның ұлы болып дүниеге келді. Әрі қарай, оны Коринф королі асырап алды, техникалық тұрғыдан оны екі таққа мұрагер етті. Сондай-ақ Эдип Сфинксті жеңу арқылы Фивы құтқарды, бұл асыл жүректі әрекет болды.

Эдип те адамгершілігі мол адам, кемелден алыс, бірақ ол дұрыс әрекетке және игілікті қорғауға алаңдайды. басқалардың . Ол анагноризді бастан өткергенде, ол байқамай жасаған зұлым әрекетінен қатты күйзеледі. Оның жойқын перипетеиясы, соқырлығы және қуғын-сүргіні аудиторияда аяушылық сезімін тудырады.

Бұл гамартияның ерекшелігі ғалымдар арасында дау туғызады. Эдип өте адамдық, қол жетімді түрде бейнеленген, сондықтан ол табиғи түрде мінездің бірнеше жұмсақ кемшіліктерін көрсетеді.

Алайда оның құлауына осы кемшіліктердің қайсысы себеп болды? Әлде құдайлардың өзі оқиғаларды өз себептерімен басқарды және Эдиптің кейіпкерінің оның тағдырына еш қатысы жоқ па?

Сондай-ақ_қараңыз: Катул 16 аудармасы

Эдип және оның Гамартиясы: қызу пікірталастарды зерттеу

ІшіндеЭдип пен оның гамартиясы туралы сансыз ғылыми пікірталастар, көптеген әр түрлі кейіпкерлер Эдиптің құлдырауына кінәлі болады . Дегенмен, дәл осы қасиеттер басқа әңгімелерде артықшылықтар ретінде көрінеді.

Екі жақты кейіпкерлердің кейбір ерекшеліктеріне мыналар жатады:

  • Абдандық : Тәкаппарлық - грек ақындарының сүйікті тақырыбы, бірақ Эдип қарапайым патшадан артық мақтанбайтын сияқты. Кейбір ғалымдар оның мақтаншақ әрекеті қашу арқылы пайғамбарлықтан аулақ бола аламын деп ойлады деп санайды, бірақ оның жексұрын әрекеттер жасайтынын момындықпен қабылдау онша моральдық емес болып көрінеді.
  • Темпер : Эдип. жол айрығында бірнеше бейтаныс адамдарды, соның ішінде патша Лайусты өлтіреді. Дегенмен, Лайустың партиясы оған бірінші шабуыл жасады, сондықтан техникалық тұрғыдан оның әрекеттері өзін-өзі қорғауға бағытталған.
  • Анықтау : Эдип Лайустың өлтірушісін табуды талап етеді. Десе де ол мұны Фивияны індеттен құтқару үшін жасайды, сондықтан оның ниеті таза.
  • Қарапайым қателік : Грек тіліндегі «hamartia» сөзін «нысана жетпей қалу» деп анықтауға болады. Адам абыройлы және ізгі ниетпен әрекет ете алады, бірақ бәрібір сәтсіздікке ұшырайды. Эдиптің пайғамбарлықтан аулақ болу үшін қандай әрекеттерге баруы мүмкін екендігі туралы бірнеше нұсқа болды, бірақ ол таңдаған нұсқа оның пайғамбарлықты толығымен орындауына себеп болды.

Грек және Шекспир трагедиялық қаһармандарының арасындағы маңызды айырмашылық

Эдипке қатысты кейбір аргументтер Аристотельдің сипаттамаларына қатысты немесе жоқтрагедиялық қаһарман туралы нақты. Түсінбеушіліктің бір бөлігі - грек әдебиетіндегі трагедиялық кейіпкерлер мен қазіргі заманғы шығармалардағы, әсіресе Шекспир шығармаларындағы айырмашылық бар. Кейіпкерлердің екі түрі де гамартияға ие, бірақ бұл өлімге әкелетін кемшіліктің әрекет ету жолы мүлдем басқаша .

Грек трагедиялық қаһармандары, әрине, кемшіліктері болса да , олар екенін түсінбейді. өздерінің жойылуына себеп болады . Эдип жағдайында ол әкесін өлтіріп, анасына үйленгісі келеді, сондықтан оларды құтқару үшін Фивияға қашады. Ол сондай-ақ Лайусты өзін-өзі қорғау деп санайтын нәрседе өлтіреді, әдепсіз нәрсе жасағысы келмейді. Сол сияқты, Джокастаға үйлену нағыз сүйіспеншілік актісі болды және Эдиптің ата-анасы туралы шындық ашылғанға дейін моральдық тұрғыдан дұрыс деп саналды.

Олар таңдау бар ма, жоқ па, Шекспирдің трагедиялық қаһармандары оларға ықыласпен кіреді. олардың істері өкінішті нәтижеге әкелетінін біле тұра . Гамлет пьеса кезінде ар-ұжданы жиі мазалайтынына қарамастан, аруақтың сөзіне сүйеніп, әкесінің кекін алуды шешеді. Макбет өз еркімен Дунканды және оны мен тағының арасында тұрған кез келген адамды өлтіруді таңдайды. Тіпті Ромео әдейі жауының үйіне кіріп, қызын ертіп, олардың отбасылары арасында қайшылық тудыруы мүмкін екенін біледі.

Қорытынды

Грек әдебиеті ғалымдарынан сұраңыз.Эдип трагедиялық қаһарман бола ма, жоқ па, сондықтан сіз кең, қатал және жиі қарама-қайшы жауаптар алуыңыз мүмкін. пьеса:

  • Софокл Эдип пьесаларының трилогиясын біздің эрамызға дейінгі IV ғасырда жазды.
  • Эдип Рексте Эдип пайғамбарлықтан қашуға тырысады және аяқталады. оны орындау.
  • «Эдип» атауы «ісінген аяқ» дегенді білдіреді және шынында да, сюжетте аяқ жарақаты шешуші рөл атқарады.
  • Драманы талдаған алғашқы философ Аристотель болды. Ол трагедиялық қаһарманды анықтауға көмектесу үшін Эдип Рексті пайдаланды.
  • Аристотельдің пікірінше, трагедиялық қаһарманға тән қасиеттерге тектілік, адамгершілік, гамартия, анагнориз, перипетеия және катарсис жатады
  • Эдип. Аристотельдің барлық қасиеттеріне ие, дегенмен оның қайғылы кемшілігі жиі талқыланады.
  • Ғалымдар Эдиптің қай мінез-құлқы оның өлімге әкелетін кемшілігі болып табылатыны туралы дау айтады, бұл мүмкіншіліктер ретінде тәкаппарлықты, табандылықты және қызу мінезді болжайды.
  • Кейбір зерттеушілер «гамартия» тек пайымдаудағы қателік немесе жай ғана адасып кететін әрекет деп болжайды.
  • Эдип гректің трагедиялық қаһарманының квинтессенциалды болғанымен, ол Шекспирдің трагедиялық қаһарманы емес, өйткені ол өз ойын білдірмейді. қателік жасау.

Эдип жазылған фантастикадағы алғашқы трагедиялық қаһармандардың бірі ретінде сипатталатыны анық. Дегенмен, егерсіз келіспейсіз, пікіріңізді кейбір жігерлі ғалымдармен бөлісіп, пікірталасқа қосылыңыз!

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.