Artemīda un Akteons: šausminošais stāsts par mednieku

John Campbell 22-10-2023
John Campbell

Artemīda un Akteons ir vēl viena traģiska stāsta varoņi grieķu mitoloģijā. Medību dievietes Artemīdas un Akteona, mednieka, kurš bija aizgājis dziļi mežā medīt, tikšanās izraisīja mednieku šausminošu galu.

Skatīt arī: Sciapodi: vienkājaina mītiska būtne senatnē

Turpiniet lasīt un uzziniet vairāk par viņu stāstu.

Kas ir Artemīda un Akteons?

Artemīda un Akteons bija dažādas radības, Viņš bija mirstīgais, bet viņa - dieviete. Viņus abus vienoja mīlestība medīt, jo viņiem to mācīja jau no mazotnes. Tomēr tieši mīlestība uz medībām izraisīja traģēdiju Akteona dzīvē.

Skatīt arī: Scylla Odisejā: skaistas nimfas monstrizācija

Artemīdas un Akteona atšķirība

Akteons bija smalks jauneklis, kurš bija audzina Chiron ... Hīrons bija kentaurs , mītisks zvērs ar cilvēka augumu un zirga augumu. Lai gan kentauri ir pazīstami kā mežonīgi un barbariski, Hīrons bija gudrs un labs Akteona padomdevējs. Viņš iemācīja jaunietim, kā medīt.

Savukārt Artemīda bija dieviete no medības un Mēness dievība kas miermīlīgi dzīvoja Arkādijas mežos un kalnos, lai kopā ar savām nimfām pētītu un medītu. Viņa bija nodevusies medībām un apveltīta ar izcilu loka šaušanas prasmi. grieķu reliģijā viņu saistīja arī ar dzemdībām, dzemdniecību, veģetāciju, mežonību un šķīstību. Romieši viņu identificēja ar dievieti Diānu.

Viņa bija dievu ķēniņa Dzeusa un mūzikas dievietes Leto meita. Viņa bija mūzikas dieviete. Apolona dvīņumāsa, Abi tika identificēti kā kourotrofiskas dievības jeb mazu bērnu, īpaši jaunu sieviešu, aizbildņi.

Artemīda un Akteons

Akteona mītam ir dažādas versijas, bet visnozīmīgākā bija tā, kas aprakstīta Ovidija "Metamorfozēs". Atšķirībā no Artemīdas un Oriona mīta, kas bija par. Aizliegtā mīlestība kas beidzas ar mirstīgā nāvi, šis stāsts arī beidzas ar mirstīgā nāvi, taču soda dēļ.

Pirmā versija

Saskaņā ar Ovidija teikto, Akteons kopā ar draugu grupu un lielu baru suņu bija devies uz medīt briežus uz Cithaeron kalna. Tā kā visiem bija karsti un noguruši, grupa nolēma atpūsties un noslēgt dienu.

Akteons, meklējot ēnu, aizklīda dziļi mežā. Viņš netīšām nonāca svētajā baseinā, kur Artemīda peldējās, izģērbusies kopā ar visām savām nimfām. Akteons, pārsteigts un fascinēts par šo ainu, nespēja ne vārda izrunāt, ne kustināt ķermeni. Dieviete viņu pamanīja un... kļuva dusmīgs par viņa rīcību. Viņa iešļakstīja Akteonā ūdens strūklu, un tas pārvērta jaunekli par briedi.

Otrā versija

Citā versijā pēc redzot jaunieti skatoties uz savu ķermeni bez drēbēm, Artemīda viņam pavēlēja vairs nerunāt, citādi viņa viņu pārvērtīs par briedi. Tomēr pretēji dievietes pavēlei Akteons sadzirdēja savus suņus un tos izsauca. Tādējādi dieviete nekavējoties pārvērtusi viņu par briedi.

Lai gan dažās versijās par šo stāstu teikts, ka Akteons nejauši sastapa Artemīdu, citi apgalvo, ka tas esot bijis pilnīgi apzināti un ka jaunais vīrietis pat ierosinājis viņiem gulēt kopā, kas sadusmojis dievieti.

Trešā versija

Saskaņā ar grieķu vēsturnieka Diodora Sikula (Diodorus Siculus, 1. gs. p. m. ē.) teikto, bija divi iemesli, kas sadusmoja Artemīdu. Ir teikts, ka Akteons devās uz Artemīdas templi. ar vēlmi viņu apprecēt, un dieviete viņu nogalināja viņa augstprātības dēļ. Tomēr tiek stāstīts, ka Akteons aizvainoja dievieti, lielīdamies, ka viņa medību prasmes pārspēj viņas.

Jebkurā gadījumā visi konti beidzās ar to, ka Akteons tika pārveidots par briedi. Vēl sliktāk bija tas, ka viņš panikā pārvērtās, un, tiklīdz viņš bija pārvērsts par briedi. sāka skriet uz mežu, viņa apmācītā suņu bariņš ar vilka trakumu iedarbojās, vajāja viņu un saplosīja gabalos. Akteons diemžēl nomira no medību suņu žokļiem, nespēdams ne aizstāvēties, ne pat saukt pēc palīdzības.

Ceturtā versija

Ceturtajā versijā vēlāk, sapratuši, ka ir nogalinājuši savu saimnieku, gani kļuva sāpju pilni. Tas esot bijis iemesls, kāpēc gudrais kentaurs Hīrons, uzcēla Akteona statuju. lai viņi varētu uz to skatīties un atvieglotu savas sāpes. Akteona vecāki ir apbēdināti un pametuši Tēbas, uzzinot, kas noticis ar viņu bērnu. Viņa tēvs Aristaejs devās uz Sardīniju, bet māte Autonoe devās uz Megaru.

Viens no sestā gadsimta pirmās puses liriskā dzejnieka Stesihora stāstiem atklāj pavisam citu versiju par to, kas noticis ar Akteonu. Ir teikts, ka mednieks bija vēlējās apprecēt Semēli, viņa tante jeb mātes jaunākā māsa. Dzeuss, dievu ķēniņš, kurš arī bija pieķēries Semelei, neļāva vienkāršam mirstīgajam sacensties ar viņu.

Tas izraisīja konfliktu starp mirstīgo un dievu. Tad Dzeuss atriebās, pārvēršot Akteonu par briedi, ko nogalināja viņa paša medījuma suņi. Saskaņā ar šo stāstu iespējams, ka Dzeuss varēja nosūtīt savu meitu Artemīdu t o sodīt Akteonu tāpat kā viņu māte Leto lika Artemīdai un Apolonam sodīt Niobi, nogalinot visus viņas bērnus, jo Niobe lielījās ar saviem bērniem un apgalvoja, ka viņa ir labāka māte par Leto.

Kāpēc Artemīda nogalināja Akteonu?

Artemīda, kas bija jaunava dieviete, kas bija nejauši redzēta kaila, Tālab viņa pārvērta Akteonu par briedi un ļāva, lai viņu vajā un apēd viņa paša medību suņi. Akteona un Artemīdas mīts bija plaši pazīstams jau antīkajā laikmetā, un dažādi traģiskie dzejnieki to attēloja uz skatuves. Viens no piemēriem ir Ēshila "Sievietes strēlnieces" viņa pazudušajās Toksotidēs. Akteonu godināja un pielūdza arīOrchomenus un Platae.

Tomēr Akteona šausminošais liktenis Artemīdas rokās bija tikai viens no daudzajiem dievietes veiktajiem nogalinājumiem. Tāpat kā Akteona liktenis, bija vēl viens stāsts par Sipriotu. Sipriots grieķu mitoloģijā bija varonis no Krētas, kurš arī izgāja medībās un netīšām ieraudzīja dievieti. Lai gan Artemīda viņu nenogalināja, viņš par sodu tika pārvērsts par sievieti.

BIEŽĀK UZDOTIE JAUTĀJUMI

Kāda bija Akteona izcelsme?

Akteons grieķu mitoloģijā bija varonis un mednieks, kas dzimis Boētijā tēvam Aristaeam, mazsvarīgam dievam un lopkopim, un Autonoe, harmonijas dievietei, tēbu princesei un Kadma vecākajai meitai. Kadms bija feniķiešu dižciltīgs vīrs, kurš devās uz Grieķiju, lai meklētu savu māsu Eiropu, kas bija aizgājusi no Grieķijas. it kā nolaupījis Dzeuss. Kadms, neatradis māsu, nolēma apmesties uz dzīvi Bēotijā un kļuva par Tēbu dibinātāju.

Secinājums

Stāsts par Akteonu tika uzskatīts par cilvēka upurēšanas atveidojumu, lai apmierinātu dievieti. Tas ir vēl viens skaidrs apstāklis, kas parādīja atšķirību starp Akteonu un dievieti. mirstīgais un nemirstīgais.

  • Akteons bija jauns mednieks, bet Artemīda bija medību dieviete.
  • Akteons nejauši ieraudzīja Artemīdas kailo ķermeni, kad tā peldējās, tāpēc Akteons viņu sodīja.
  • Akteonu nogalināja viņa paša apmācīti medību suņi.
  • Sipriots bija krētiešu varonis, kurš arī saskārās ar Artemīdas dusmām.
  • Artemīdas un Akteona mīts bija vēl viens simpātisks stāsts grieķu mitoloģijā.

Kas notika ar Akteonu dažādas stāsta versijas Jūs tikko izlasījāt, iespējams, jums ir radies atšķirīgs priekšstats par viņu, bet no tā jums jāsaprot, ka nekad nedrīkst sajaukties ar dieviem, jo pat netīša rīcība var radīt smagas sekas.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.