ඊඩිපස් අන්ධ වූයේ ඇයි?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

ඊඩිපස්ගේ කතාව ග්‍රීක පුරාවෘත්තය තුළ ප්‍රසිද්ධය. ලේයස් රජුට සහ තීබ්ස්හි ජොකාස්ටා රැජිනට දාව උපත ලැබූ ඊඩිපස් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම අපකීර්තියට පත් විය. උපතින් පසු, ඔහු වටා ඇති අනාවැකියක් ඔහු තම පියා මරා දමා තම මව සමඟ විවාහ වන බව පුරෝකථනය කළේය. අනාවැකිය ඔහුව අත්හැර දැමීමටත්, පසුව, දරුවන් නොමැති රජු සහ කොරින්තියේ රැජින විසින් බේරාගෙන හදා වඩා ගැනීමටත් හේතු විය .

පසුව ජීවිතයේ දී, ඊඩිපස් තීබ්ස්හි රජ විය , නගරයට වසංගතයක් පැමිණෙන තුරු ඔහු අනාවැකිය ඉටු කළ බව නොදැන. බෙහෙතක් සොයා ගැනීමට ඔහු තුළ වූ අධිෂ්ඨානය සහ ඊට හේතු වූ කරුණු නිසා ඔහු තමාගේම පියා මරා දමා තම මව සමඟ විවාහ වූ බවට වූ කම්පන සහගත සත්‍යයට හේතු විය. මෙම සත්‍යය ඔහුගේ බිරිඳගේ සහ මවගේ අභාවයට හේතු වූ අතර ඊඩිපස් ජොකාස්ටාගේ රාජකීය ඇඳුමෙන් රන් කටු දෙකක් භාවිතා කරමින් අන්ධ කිරීමට ගෙන ආවේය. රූපක වශයෙන්, මෙය ඊඩිපස් තමන් කළ දේ ගැන ලැජ්ජාවට පත් වූ නිසා ඔහුටම එල්ල කරගත් දඩුවම් ක්‍රියාවකි.

මුල් ජීවිතය

ලායිස් රජු සහ ජොකාස්ටා රැජින දරුවකු ලැබීමට ආශාවෙන් සිට ඇත. ඔවුන්ගේම. ඩෙල්ෆිහි ඔරකල් වෙතින් උපදෙස් සොයා ඔවුන් ඔවුන්ට දුන් පිළිතුරෙන් කලබල විය.

ඔවුන්ගේ ලෙයින් සහ මස්වලින් දරුවෙකු, පුතෙකු බිහි කළහොත්, ඔහු ගැන ඔරකල් අනාවැකි පළ කළේය. වැඩී පසුව තම පියා මරා දමා තම මව සමඟ විවාහ වනු ඇත. මෙය ලායිස් රජු සහ ජොකාස්ටා රැජින යන දෙදෙනාම කම්පනයට පත් කළේය. මෙය ඇසූ රජතුමනිලයිස් ජොකාස්ටාගෙන් ඈත් වී ඇය සමඟ නිදා නොගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් අවසානයේ, ජොකාස්ටා දරුවකු පිළිසිඳගෙන ඇත .

ජොකාස්ටා පුතෙකු බිහි කළ අතර, ලයිස් දරුවා අතහැර දැමීමට තීරණය කළේය. කඳුකර එය මැරීමට තබන්න. ඔහු දරුවාගේ වළලුකර සිදුරු කරන ලෙස ඔහු තම සේවකයන්ට අණ කළේය දරුවාට බඩගා යාමට නොහැකි වන පරිදි, සහ දරුවාගේ ජීවිතයේ පසුව පවා ඔහුට හානියක් කිරීමට.

ඉන්පසු ලායිස් දරුවා දුන්නේය දරුවා කඳුකරයට ගෙනැවිත් මැරීමට එහි තබන්නට අණ කළ එඬේරෙකුට. එඬේරා ඔහුගේ හැඟීම්වලින් යටපත් වූ අතර ඔහුට එය කළ නොහැකි විය , නමුත් රජුගේ අණට අකීකරු වීමට ඔහු බිය විය. අහඹු ලෙස, තවත් එඬේරෙකු වූ කොරින්ති ජාතිකයෙකු තම බැටළුවන් සමඟ එම කන්ද අසලින් ගමන් කළ අතර, තීබ්ස් එඬේරා දරුවා ඔහුට භාර දුන්නේය.

ඊඩිපස්, කොරින්ති කුමරු

එඬේරා දරුවා රැගෙන ආවේය. පොලිබස් රජුගේ සහ කොරින්තියේ මෙරොප් රැජිනගේ උසාවියට. රජු සහ බිසව දෙදෙනාම දරුවන් නොමැති නිසා ඔවුන් ඔහුව දරුකමට හදා ගැනීමටත්, දරුවා ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු ඔහුව තමන්ගේම ලෙස හදා වඩා ගැනීමටත් තීරණය කළහ . ඒ සමඟම ඔවුන් ඔහුට ඊඩිපස් යන නම තැබීය, එනම් “ඉදිමුණු වළලුකර” යන්නයි.

ඊඩිපස් වැඩිවියට පත් වූ විට, පොලිබස් රජු සහ මෙරෝප් රැජින යන දෙදෙනාම ඔහුගේ උපන් දෙමාපියන් නොවන බව ඔහුට දන්වන ලදී. එබැවින්, ඔහුගේ දෙමාපියන් පිළිබඳ සත්‍යය ගැන දැනගැනීම සඳහා, ඔහු ඔරකල් වෙතින් පිළිතුරු සොයමින් ඩෙල්ෆි වෙත පැමිණියේය .

ඉදිරිපත් කරනවා වෙනුවටඔහු සොයන පිළිතුර, ඔහු තම පියා මරා මව විවාහ කර ගන්නා බව ඔහුට කීවේය. මෙය ඇසූ ඔහු භීතියට පත් වූ අතර අනාවැකිය සැබෑ වීමට අකමැති විය , එබැවින් ඔහු කොරින්තියෙන් පලා යාමට තීරණය කළේය.

බලන්න: ග්‍රීක මිත්‍යා කථා: ඔඩිසියේ කෞතුකාගාරයක් යනු කුමක්ද?

ඔහු ඉබාගාතේ යද්දී, ඔහු රජු රැගෙන යන රථයක් සමඟ මාර්ග හරහා ගමන් කළේය. ලයිස්, ඔහුගේ උපන් පියා. පළමුව සමත් විය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ තර්කයක් මතු විය , එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඊඩිපස් විසින් අශ්වාරෝහක සහ ඔහුගේ පියා වන ලයිස් රජු මරා දැමීය. කෙසේ වෙතත්, ලයිස්ගේ සේවකයෙකු ඊඩිපස්ගේ උදහසින් බේරීමට සමත් විය.

ස්ෆින්ක්ස් සමඟ හමුවීම

ඉක්මනින්, ඊඩිපස් ස්ෆින්ක්ස්ව මුණගැසුණි, ඔහු ඇතුල්වීමේ දොරටුව ආරක්ෂා කරමින් සිටියේය. තීබ්ස් නගරයට . ස්පින්ක්ස් විසින් ඊඩිපස්ට ප්‍රහේලිකාවක් ඉදිරිපත් කළේය. ඇයගේ ප්‍රහේලිකාව විසඳීමට සමත් වුවහොත් ඇය ඊඩිපස්ට යන්නට ඉඩ හරිනු ඇත, නමුත් එසේ නොවුවහොත්, ඔහුව ගිල දමනු ඇත.

ප්‍රහේලිකාව මෙසේය: “උදේ අඩි හතරෙන් දෙකෙන් ඇවිදින දේ දහවල්, සහ රාත්‍රී තුනට?"

ඊඩිපස් හොඳින් කල්පනා කර “මිනිසා,” පිළිතුරු දුන් අතර ස්ෆින්ක්ස්ගේ විමතියට පිළිතුර නිවැරදි විය. පරාජය වූ ස්ෆින්ක්ස් පසුව ඇය වාඩි වී සිටි ගලෙන් ඉවතට විසිවී මිය ගියේය .

ස්ෆින්ක්ස් පරාජය කර නගරය එයින් මුදා ගැනීමේ ඔහුගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, ඊඩිපස්ට ත්‍යාග පිරිනමන ලදී. රැජිනගේ අත මෙන්ම තීබ්ස්ගේ සිංහාසනය .

වසංගතයේ වර්ජන

වසර කිහිපයක් ගත වූ අතර, වසංගතයක් තීබ්ස් නගරයට වැදුණේ . ඊඩිපස් ක්‍රියොන් යැව්වා, ඔහුගේමස්සිනා, ඔරකල් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ඩෙල්ෆි වෙත. ක්‍රියොන් නැවත නගරයට පැමිණ ඊඩිපස්ට පැවසුවේ වසංගතය යනු හිටපු රජුව ඝාතනය කිරීම සඳහා දිව්‍යමය පළිගැනීමක් බවයි එය කිසිදා යුක්තිය ඉදිරියට ගෙන නැත. මිනීමරුවා ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුම බව ඔහු දැන සිටියේ නැත. ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් අන්ධ දෘෂ්ටිකයෙකු වන ටිරේසියස් ගෙන් උපදෙස් ලබා ගත්තේය, නමුත් ටයිරේසියස් පෙන්වා දුන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම ඝාතනයට වගකිව යුත්තේ ඊඩිපස් බවයි.

බලන්න: ඉලියඩ් හි ක්ලියෝස්: කාව්‍යයේ කීර්තිය සහ මහිමයේ තේමාව

ඊඩිපස් තමා වගකිව යුතු බව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඒ වෙනුවට, ඔහු Tyresias ට චෝදනා කළේ ඔහුව සිහසුනෙන් නෙරපා හැරීමට ක්‍රියෝන් සමඟ කුමන්ත්‍රණය කළ බවයි .

සත්‍යය හෙළිදරව් වේ

commons.wikimedia.org

ජොකාස්ටා ඊඩිපස් සනසන්නට උත්සාහ කළේය. සහ එම ක්‍රියාවලිය අතරතුර ඇගේ නැසීගිය සැමියාට සිදු වූ දේ ගැන ඔහුට දන්වා ඇත. ඊඩිපස්ගේ විමතියට, එය නාඳුනන අශ්වාරෝහකයා සමඟ වාදයට තුඩු දුන් වසර ගණනාවකට පෙර ඔහු මුහුණ දුන් දෙයට සමාන විය.

අවසානයේදී, ඊඩිපස් තම පියාව මරා දමා තම මව සමඟ විවාහ වූ බව තේරුම් ගත්තේය. . නොසන්සුන් සත්‍යය අසා දැනගත් පසු, ජොකාස්ටා ඇගේ කුටියේ එල්ලී සිය දිවි හානි කර ගැනීමට තීරණය කළාය . ඊඩිපස් ජොකාස්ටාගේ අප්‍රාණික දේහය සොයා ගත් අතර, ඇගේ රාජකීය ඇඳුමෙන් රන් කටු දෙකක් ගෙන ඔහුගේ දෑස් දෙකම උගුලා දැම්මේය .

Creon ඔහුගේ දියණිය වන ඇන්ටිගනී සමඟ පැමිණි ඊඩිපස් පිටුවහල් කළේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් දෙදෙනාම අවසන් වියඇතන්ස් නගරයෙන් පිටත කොලනස් නම් නගරය. අනාවැකියකට අනුව, ඊඩිපස් මිය යාමට නියමිතව තිබූ නගරය මෙය වන අතර එහි ඔහුව Erinyes සඳහා කැප කරන ලද සොහොනක තැන්පත් කරන ලදී .

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.