విషయ సూచిక
54 CEలో క్లాడియస్ మరణంతో, నీరో చక్రవర్తి అయ్యాడు మరియు సెనెకా ( ప్రిటోరియన్ ప్రిఫెక్ట్ సెక్స్టస్ అఫ్రానియస్ బుర్రస్తో కలిసి) 54 నుండి 62 CE వరకు నీరో యొక్క సలహాదారుగా పనిచేశాడు, అదే సమయంలో గొప్ప సంపదను కూడగట్టడంతోపాటు, తలకు మించిన యువ చక్రవర్తిపై ప్రశాంతమైన ప్రభావాన్ని చూపాడు. అయితే, కాలక్రమేణా, సెనెకా మరియు బుర్రస్ నీరోపై తమ ప్రభావాన్ని కోల్పోయారు మరియు 62 CEలో బుర్రస్ మరణం తర్వాత, సెనెకా పదవీ విరమణ పొందారు మరియు అధ్యయనం మరియు రచన కోసం తన సమయాన్ని వెచ్చించారు.
65 CEలో, సెనెకా చిక్కుకున్నారు. నీరో (సెనెకా మేనల్లుడు లుకాన్ వలె) చంపడానికి గైయస్ కల్పూర్నియస్ పిసో కుట్ర పన్నిన తరువాత, అతను వాస్తవానికి ఈ కుట్రలో పాల్గొన్నట్లు అసంభవం అయినప్పటికీ, తనను తాను చంపుకోమని నీరో ఆదేశించాడు. సాంప్రదాయాన్ని అనుసరించి, అతను రక్తస్రావం కోసం అనేక సిరలను కత్తిరించాడు, అయినప్పటికీ వెచ్చని స్నానం మరియు అదనపు విషంలో ముంచడం కూడా సుదీర్ఘమైన మరియు బాధాకరమైన మరణాన్ని వేగవంతం చేయడానికి ఏమీ చేయలేదు. అతని భార్య పాంపియా పౌలినా అతనితో ఆత్మహత్యకు ప్రయత్నించింది, కానీ అడ్డుకున్నారు.
ఇది కూడ చూడు: వ్యంగ్య III - జువెనల్ - ప్రాచీన రోమ్ - క్లాసికల్ లిటరేచర్
సెనెకా చాలా కాలంగా వివాహం చేసుకున్నప్పటికీ వివాహిత స్త్రీలతో అక్రమ సంబంధాలను కొనసాగించే ధోరణి, మరియు అతని కపటత్వం మరియు ముఖస్తుతి, అతని ఖ్యాతిని కొంతవరకు దెబ్బతీసింది, కానీ అతను ఆ కాలం నుండి కొన్ని ప్రసిద్ధ రోమన్ తత్వవేత్తలలో ఒకడు మరియు అతని పని ముఖ్యంగా అసలైనది కానప్పటికీ, గ్రీకు తత్వవేత్తలను ప్రదర్శించగలిగేలా మరియు అర్థమయ్యేలా చేయడంలో అతను ముఖ్యమైనవాడు.
అతని తాత్విక వ్యాసాలు మరియు నైతిక సమస్యలతో వ్యవహరించే వందకు పైగా లేఖలతో పాటు, సెనెకా రచనలలో ఎనిమిది విషాదాలు ఉన్నాయి, “ట్రోడ్స్” (“ది ట్రోజన్ ఉమెన్”) , “ఈడిపస్” , “మీడియా” , “హెర్క్యులస్ ఫ్యూరెన్స్” (“ది మ్యాడ్ హెర్క్యులస్”) , “ఫీనిస్సే” (“ది ఫినీషియన్ మహిళలు”) , “ఫేడ్రా” , “అగామెమ్నాన్” మరియు “థైస్టెస్” , అలాగే “అపోకోలోసైంటోసిస్” (సాధారణంగా గా అనువదించబడింది) "క్లాడియస్ యొక్క గుమ్మడికాయ" ). మరో రెండు నాటకాలు, “హెర్క్యులస్ ఓటేయస్” ( “హెర్క్యులస్ ఆన్ ఓటా” ) మరియు “ఆక్టేవియా” , సెనెకా యొక్క నాటకాలను శైలిలో దగ్గరగా పోలి ఉంటాయి, కానీ బహుశా వీటిని రచించారు ఒక అనుచరుడు.
“ఓడిపస్” సోఫోకిల్స్ ' అసలు, “అగామెమ్నాన్” నుండి స్వీకరించబడింది 18> ఎస్కిలస్ నుండి స్వీకరించబడింది మరియు మిగిలినవి చాలా వరకు నాటకాల నుండి స్వీకరించబడ్డాయియూరిపిడెస్. “థైస్టెస్” , అయితే, సెనెకా యొక్క కొన్ని నాటకాలలో ఒకటి గ్రీక్ ఒరిజినల్ను స్పష్టంగా అనుసరించలేదు, తరచుగా అతని కళాఖండంగా పరిగణించబడుతుంది. పురాతన గ్రీకు క్లాసిక్లను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పటికీ, సెనెకా అసలు గ్రంథాలకు కట్టుబడి ఉండటానికి తనను తాను అనుమతించలేదు, స్వేచ్ఛగా దృశ్యాలను విస్మరించడం మరియు పునర్వ్యవస్థీకరించడం మరియు అతను ఉపయోగకరంగా ఉన్న అంశాలను మాత్రమే ఉపయోగించడం. Vergil మరియు Ovid యొక్క కవిత్వ ప్రభావం అలాగే పాత గ్రీకు నమూనాల ప్రభావం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
అతని నాటకీయ రచనలు సాధారణంగా ఒక సూటిగా ఉపయోగించబడతాయి (కొన్ని అతిగా చెప్పండి) అలంకారిక శైలి, మరియు సాధారణంగా స్టోయిక్ తత్వశాస్త్రం యొక్క సాంప్రదాయ ఇతివృత్తాలను కలిగి ఉంటుంది. సెనెకా యొక్క విషాదాలు (పాత అట్టిక్ డ్రామాల కంటే చిన్నవి, కానీ మూడు కాదు ఐదు చర్యలుగా విభజించబడ్డాయి మరియు తరచుగా వేదిక యొక్క భౌతిక అవసరాలపై శ్రద్ధ లేకపోవడాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి) ప్రదర్శన కోసం లేదా ప్రైవేట్ పారాయణం కోసం మాత్రమే వ్రాయబడిందా అనేది అస్పష్టంగా ఉంది. అతని కాలంలోని ప్రసిద్ధ నాటకాలు సాధారణంగా స్థూలంగా మరియు అసభ్యకరంగా ఉండేవి, మరియు నిజంగా విషాదాలకు బహిరంగ వేదిక ఏదీ లేదు, ఇది విజయం లేదా ప్రజాదరణ పొందే అవకాశం తక్కువగా ఉండేది.
ఇది కూడ చూడు: ది ట్రాచినియా - సోఫోకిల్స్ - ప్రాచీన గ్రీస్ - క్లాసికల్ లిటరేచర్సెనెకా హింసాత్మక సన్నివేశాలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. మరియు భయానక (ప్రాచీన గ్రీకు సంప్రదాయంలో ఉద్దేశపూర్వకంగా నివారించబడింది), అంటే “ఓడిపస్” లో జొకాస్టా తన గర్భాన్ని చీల్చివేసినప్పుడు లేదా <17లో విందులో పిల్లల మృతదేహాలను అందించడం వంటివి> “థైస్టెస్” . అతని ఆకర్షణఅనేక శతాబ్దాల తరువాత, అనేక ఎలిజబెత్ నాటక రచయితలచే ఇంద్రజాలం, మరణం మరియు అతీంద్రియమైనవి అనుకరించబడతాయి. సెనెకా యొక్క మరొక ఆవిష్కరణ ఏమిటంటే, అతని స్వగతాలు మరియు ప్రక్కలను ఉపయోగించడం, ఇది పునరుజ్జీవనోద్యమ నాటకం యొక్క పరిణామంలో సమగ్రంగా నిరూపించబడుతుంది.
ప్రధాన రచనలు | పేజీ ఎగువకు తిరిగి వెళ్ళు
|
- “మీడియా”
- “ఫేడ్రా”
- “హెర్క్యులస్ ఫ్యూరెన్స్” (“ది మ్యాడ్ హెర్క్యులస్”)
- “ట్రోడ్స్” (“ది ట్రోజన్ ఉమెన్”)
- “అగామెమ్నాన్”
- “ఈడిపస్”
- “అపోకోలోసైంటోసిస్”
- “థైస్టెస్”
- “ఫీనిస్సే” (“ది ఫోనిషియన్ ఉమెన్”)
(విషాద నాటక రచయిత, రోమన్, c. 4 BCE – 65 CE)
పరిచయం