Seneca yr Iau – Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 14-05-2024
John Campbell
Llwyddodd Seneca i osgoi dienyddiad o drwch blewyn. Cafodd fwy o broblemau gyda’r Ymerawdwr Claudius, a olynodd Caligula yn 41 CE ac, ar gais gwraig Claudius Messalina, alltudiwyd Seneca i ynys Corsica ar gyhuddiad trwm o odineb. Fodd bynnag, roedd ail wraig Claudius, Agrippina, wedi dychwelyd Seneca yn ôl i Rufain yn 49 CE i addysgu ei mab, Nero, a oedd ar y pryd yn 12 oed.

Ar farwolaeth Claudius yn 54 CE, daeth Nero yn ymerawdwr, a Seneca ( ynghyd â'r prefectydd praetorian Sextus Afranius Burrus) yn gweithredu fel cynghorydd Nero o 54 i 62 CE, gan roi dylanwad tawelu dros yr ymerawdwr ifanc cryf, ar yr un pryd â chasglu cyfoeth mawr. Dros amser, fodd bynnag, collodd Seneca a Burrus eu dylanwad ar Nero ac, ar ôl marwolaeth Burrus yn 62 CE, ymddeolodd Seneca a neilltuo ei amser i astudio ac ysgrifennu.

Yn 65 CE, daliwyd Seneca i fyny yn y yn dilyn cynllwyn Gaius Calpurnius Piso i ladd Nero (fel yr oedd nai Seneca, Lucan ) ac, er ei bod yn annhebygol ei fod yn ymwneud â’r cynllwyn mewn gwirionedd, gorchmynnwyd iddo ladd ei hun gan Nero. Yn dilyn traddodiad, torrodd sawl gwythiennau er mwyn gwaedu i farwolaeth, er na wnaeth hyd yn oed trochi mewn bath cynnes a gwenwyn ychwanegol ddim i gyflymu marwolaeth hir a phoenus. Ceisiodd ei wraig, Pompeia Paulina, gyflawni hunanladdiad gydag ef ond cafodd ei atal.

Yn ôl i'r Topo Dudalen

Tuedd Seneca i ymwneud â merched priod mewn materion anghyfreithlon er gwaethaf ei briodas hirfaith, a'i dueddfryd braidd yn ddi-Stoic at ragrith a gweniaith, wedi llechu rhywfaint ar ei enw da, ond mae'n parhau i fod yn un o'r ychydig athronwyr Rhufeinig poblogaidd o'r cyfnod a, hyd yn oed os nad oedd ei waith yn arbennig o wreiddiol, roedd yn bwysig i wneud yr athronwyr Groegaidd yn ddarbodus a dealladwy.

Yn ogystal â’i draethodau athronyddol a thros gant o lythyrau yn ymdrin â materion moesol, mae gweithiau Seneca yn cynnwys wyth trasiedi, “Troades” (“The Trojan Women”) , “Oedipus” , “Medea” , “Hercules Furens” (“The Mad Hercules”) , “Phoenissae” (“The Phoenician Women”) , “Phaedra” , “Agamemnon” a “Thyestes” , yn ogystal â dychan o’r enw “Apocolocyntosis” (cyfieithir fel arfer fel “Pwmpenedigaeth Claudius” ). Dwy ddrama arall, “Hercules Oetaeus” ( “Hercules on Oeta” ) a “Octavia” , yn debyg iawn i ddramâu Seneca mewn steil, ond mae’n debyg eu bod wedi’u hysgrifennu gan dilynwr.

"Oedipus" wedi'i addasu o Sophocles ' gwreiddiol, "Agamemnon" wedi'i addasu o Aeschylus , ac mae'r rhan fwyaf o'r lleill wedi'u haddasu o'r dramâuo Ewripides. “Thyestes” , fodd bynnag, mae un o’r ychydig o ddramâu Seneca nad yw’n amlwg yn dilyn un wreiddiol Roegaidd, yn aml yn cael ei hystyried yn gampwaith iddo. Er gwaethaf ei feddiant o glasuron Groeg hynafol, ni adawodd Seneca iddo'i hun gael ei rwymo gan y testunau gwreiddiol, gan daflu ac aildrefnu golygfeydd yn rhydd, a defnyddio dim ond y deunydd a oedd yn ddefnyddiol iddo. Mae dylanwad barddonol Vergil ac Ovid yn amlwg yn ogystal â dylanwad yr hen fodelau Groegaidd.

Gweld hefyd: Epistulae X.96 – Pliny the Younger – Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Glasurol

Mae ei weithiau dramatig ar y cyfan yn defnyddio pigyn (byddai rhai). dweud yn ormodol) arddull rhethregol, ac fel arfer yn cynnwys themâu traddodiadol athroniaeth Stoic. Nid yw’n glir a gafodd trasiedïau Seneca (byrrach na’r hen ddramâu Attic, ond wedi’u rhannu’n bum act nid tair, ac yn aml yn dangos diffyg pryder amlwg am ofynion corfforol y llwyfan) eu hysgrifennu ar gyfer perfformiad neu ar gyfer llefaru preifat yn unig. Ar y cyfan roedd dramâu poblogaidd ei ddydd yn arw ac anweddus, ac mewn gwirionedd nid oedd llwyfan cyhoeddus yn agored i drasiedïau, na fyddai wedi cael fawr o obaith o lwyddiant na phoblogrwydd beth bynnag.

Mae Seneca yn adnabyddus am ei olygfeydd o drais. ac arswyd (wedi'i osgoi'n fwriadol yn yr hen draddodiad Groeg), megis lle mae Jocasta yn rhwygo ei chroth yn “Oedipus” neu lle mae cyrff plant yn cael eu gweini mewn gwledd yn <17 “Thyestes” . Ei ddiddordebgyda hud a lledrith, byddai marwolaeth a’r goruwchnaturiol yn cael eu hefelychu, ganrifoedd lawer yn ddiweddarach, gan lawer o ddramodwyr o oes Elisabeth. Un arall o arloesiadau Seneca yw ei ddefnydd o ymson ac o'r neilltu, a fyddai hefyd yn rhan annatod o esblygiad drama'r Dadeni. Yn ôl i Ben y Dudalen

Gweld hefyd: Themâu yn yr Aeneid: Archwilio Syniadau yn y Gerdd Epig Ladin

  • “Medea”
  • “Phaedra”
  • 24>20>“Hercules Furens” (“The Mad Hercules”)
  • “Troades” (“Y Merched Troea”) 25>
  • “Agamemnon”
  • “Oedipus”
  • 24> “Apocolocyntosis” 24> “Thyestes” 25>
  • “Phoenissae” (“The Phoenician Women”)

( Dramodydd Trasig, Rhufeinig, tua 4 BCE – 65 CE)

Cyflwyniad

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.