سېنېكا ئىجرا قىلىنىشتىن سەل ساقلاندى. ئۇ مىلادىيە 41-يىلى كالىگۇلانىڭ ئورنىغا چىققان ئىمپېراتور كلاۋدىيۇس بىلەن تېخىمۇ كۆپ مەسىلىگە دۇچ كەلگەن ۋە كلاۋدىيۇسنىڭ ئايالى مېسالىنانىڭ ھاۋالىسى بىلەن سېنېكا زىنا جىنايىتى بىلەن ئەيىبلەنگەن ھالدا كورسىكا ئارىلىغا قوغلانغان. كلاۋدىيۇسنىڭ ئىككىنچى ئايالى ئاگرىپپىنا بولسا ، سېنېكا مىلادىيە 49-يىلى رىمغا قايتىپ كېلىپ ، ئەينى ۋاقىتتا 12 ياشقا كىرگەن ئوغلى نېرونى يېتەكلىمەكچى بولغان.پرېتورىيە پرېزىدېنتى Sextus Afranius Burrus بىلەن بىرلىكتە مىلادىيە 54-يىلدىن 62-يىلغىچە نېرونىڭ مەسلىھەتچىسى بولغان ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا زور بايلىق توپلاش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، باش ياش ياش ئىمپېراتورغا تىنىچ تەسىر كۆرسەتكەن. قانداقلا بولمىسۇن ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، سېنېكا ۋە بۇررۇس نېروغا بولغان تەسىرىنى يوقىتىپ ، مىلادىيە 62-يىلى بۇررۇس ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، سېنېكا پىنسىيەگە چىقىپ ، ۋاقتىنى ئۆگىنىش ۋە يېزىشقا سەرپ قىلدى.

مىلادىيە 65-يىلى ، سېنېكا گايۇس كالپورنىيۇس پىسونىڭ نېرونى ئۆلتۈرۈش سۇيىقەستىدىن كېيىن (سېنېكانىڭ جىيەنى لۇكان غا ئوخشاش) ، گەرچە ئۇنىڭ بۇ پىلانغا قاتناشقان بولۇشى مۇمكىن بولمىسىمۇ ، ئەمما نېرو تەرىپىدىن ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋېلىشقا بۇيرۇلغان. ئەنئەنىگە ئەمەل قىلىپ ، ئۇ قاناش ئۈچۈن بىر نەچچە تومۇرنى ئۈزدى ، گەرچە ئىسسىق مۇنچىغا چۆمۈلۈش ۋە قوشۇمچە زەھەرلىك ماددىلار ئۇزۇن ۋە ئازابلىق ئۆلۈمنى تېزلىتىش ئۈچۈن ھېچ ئىش قىلمىغان. ئۇنىڭ ئايالى پومپېيا پاۋلىنا ئۇنىڭ بىلەن ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋالماقچى بولغان ، ئەمما ئۇنىڭ ئالدىنى ئالغان.

قاراڭ: Beowulf تېمىسى: جەڭچى ۋە قەھرىمان مەدەنىيەتنىڭ كۈچلۈك ئۇچۇرلىرى

يۇقىرىغا قايتىشبەت

سېنېكانىڭ ئۇزۇن يىللىق توي قىلغان بولۇشىغا قارىماي ، توي قىلغان ئاياللار بىلەن قانۇنسىز ئىشلار بىلەن شۇغۇللىنىش خاھىشى ، شۇنداقلا مۇناپىقلىق ئۈچۈن ستوئىك ئەمەس. خۇشامەت قىلىش ، ئۇنىڭ نام-شۆھرىتىنى مەلۇم دەرىجىدە سۇسلاشتۇردى ، ئەمما ئۇ بۇ دەۋردىكى ئاز ساندىكى رىم پەيلاسوپلىرىنىڭ بىرى بولۇپ قالدى ، گەرچە ئۇنىڭ ئەسىرى ئالاھىدە بولمىسىمۇ ، ئۇ گرېتسىيە پەيلاسوپلىرىنى تونۇشتۇرۇش ۋە چۈشىنىشلىك قىلىشتا موھىم ئىدى.

سېنېكانىڭ ئەسەرلىرى ئۇنىڭ پەلسەپىۋى ماقالىلىرى ۋە يۈزدىن ئارتۇق خەتتىن باشقا ، سەككىز خىل پاجىئەنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، «قوشۇن» («ترويا ئاياللىرى») ، «ئودىپۇس» ، «مېدىيا» ، ، «فونىسسا» («فىنلاندىيەلىك ئاياللار») 21> ۋە «Thyestes» ، شۇنداقلا «Apocolocyntosis» دەپ ئاتىلىدۇ. «كلاۋدىيۇسنىڭ كاۋىسى» ). «Hercules Oetaeus» ( «Oeta دىكى Hercules» ) ۋە «Octavia» قاتارلىق ئىككى تىياتىر سېنېكانىڭ ئۇسلۇبىغا ناھايىتى ئوخشايدۇ ، ئەمما يازغان بولۇشى مۇمكىن. ئەگەشكۈچى. 18> Aeschylus دىن ئۆزگەرتىلگەن ، قالغانلىرىنىڭ كۆپىنچىسى تىياتىرلاردىن ئۆزگەرتىلگەنof Euripides. «Thyestes» ، ئەمما ، سېنېكانىڭ ئاز ساندىكى تىياتىرلىرىنىڭ بىرى گرېتسىيەنىڭ ئەسلى نۇسخىسىغا ئەگەشمىگەن بولۇپ ، ھەمىشە ئۇنىڭ نادىر ئەسىرى ھېسابلىنىدۇ. گەرچە ئۇ گرېتسىيەنىڭ قەدىمكى كلاسسىك ئەسەرلىرىنى ئىگىلىۋالغان بولسىمۇ ، سېنېكا ئەزەلدىن ئۆزىنىڭ ئەسلى تېكىستلەر بىلەن باغلىنىشىغا يول قويمىغان ، كۆرۈنۈشلەرنى ئەركىن تاشلىۋەتكەن ۋە قايتا رەتلىگەن ، ھەمدە پەقەت ئۆزى پايدىلىق دەپ قارىغان ماتېرىياللارنىلا ئىشلەتكەن. ۋېرگىل ​​ ۋە ئوۋىد نىڭ شېئىرىي تەسىرى گرېتسىيەنىڭ كونا مودېللىرىغا ئوخشاشلا كۆرۈنەرلىك.

ئۇنىڭ دراماتىك ئەسەرلىرى ئادەتتە بىر نۇقتىنى ئىشلىتىدۇ ھەددىدىن زىيادە دېيىش) سۆزلەش ئۇسلۇبى ، ئادەتتە ستوئىك پەلسەپەنىڭ ئەنئەنىۋى تېمىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. سېنېكانىڭ پاجىئەسى (كونا ئاتتىك درامادىن قىسقا ، ئەمما ئۈچ ھەرىكەت ئەمەس ، بەش ھەرىكەتكە بۆلۈنگەن ، ھەمدە سەھنىنىڭ جىسمانىي تەلىپىگە ئالاھىدە كۆڭۈل بۆلمەيدىغانلىقىنى ئىپادىلەيدىغان) ئېنىق ئەمەس ياكى پەقەت شەخسىي دېكلاماتسىيە ئۈچۈن يېزىلغانمۇ ئېنىق ئەمەس. ئۇنىڭ دەۋرىدىكى ئاممىباب تىياتىرلار ئادەتتە قوپال ۋە ئەخلاقسىز ئىدى ، پاجىئەلەرگە ئوچۇق ئاشكارا سەھنىمۇ يوق ئىدى ، قانداقلا بولمىسۇن مۇۋەپپەقىيەت قازىنىش ياكى ئالقىشقا ئېرىشىش پۇرسىتى بولمىغان بولاتتى.

سېنېكا زوراۋانلىق كۆرۈنۈشلىرى بىلەن داڭلىق. ۋەھىمە (قەدىمكى يۇنان ئەنئەنىسىدە قەستەن ساقلانغان) ، مەسىلەن جوكاستا «ئودىپۇس» دىكى قورسىقىنى يېرىۋەتكەن ياكى <17 دىكى زىياپەتتە بالىلارنىڭ جەسىتى يەتكۈزۈلگەن جاي دېگەندەك> «Thyestes» . ئۇنىڭ مەپتۇنلۇقىسېھىرگەرلىك ، ئۆلۈم ۋە خاسىيەتلىك ئادەت بىلەن نۇرغۇن ئەسىرلەردىن كېيىن نۇرغۇن ئېلىزابېتان دراماتورگلىرى تەقلىد قىلىنغان. سېنېكانىڭ يەنە بىر ئىجادىيىتى ئۇنىڭ يالغۇزلۇق ۋە قوشۇمچە ماتېرىياللارنى ئىشلىتىشى بولۇپ ، ئۇ يەنە گۈللىنىش دەۋرىدىكى درامانىڭ تەرەققىياتىنىڭ كەم بولسا بولمايدىغانلىقىنى ئىسپاتلايدۇ.

قاراڭ: ئافىنا vs ئافرودىتې: گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى قارشى خاراكتېردىكى ئىككى ئاچا-سىڭىل

ئاساسلىق ئەسەرلەر

بەتنىڭ بېشىغا قايتىش

• «مېدىيا»
• «Phaedra»
• «Hercules Furens» («Mad Hercules»)
• «تىراگېدىيە» («ترويا ئاياللىرى»)
• «ئاگامېمون» 18>
• «ئودىپۇس»
• «ئاپولوكسىنتوز»
«تېستىست»

(تراگېدىيەلىك دراماتورگ ، رىم ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4 - مىلادىيە 65-يىللىرى)

كىرىش سۆز