Edip Atasını nə vaxt öldürdü - Tapın

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Hərfi cavab budur ki, hadisə trilogiyanın ikinci pyesi olan Edip Reks -də baş verib. Bununla belə, dəqiq vaxt qrafiki ilə bağlı mübahisələr var. Əsərdə qətl heç vaxt real vaxtda danışılmır.

Oedipus padşahı öldürən haqqında həqiqəti tapmağa çalışdığı üçün yalnız müxtəlif personajlar tərəfindən xatırlanır. Tamaşanın gedişatında iki hekayə ortaya çıxır - Edipusun Sfenkslə görüşməzdən əvvəl Fibaya gedən yolda bir adamı öldürməsi və padşahın ölümünü Şəhərə elan edən bir çoban. Qətlin hansı versiyasının daha dəqiq olduğu heç vaxt məlum deyil.

İşləri daha da mürəkkəbləşdirmək üçün Sofokl trilogiyanı sıradan çıxartdı . Pyeslər Antiqona, Kral Edip və Kolonda Edip sırası ilə yazılmışdır.

Həmçinin bax: Cəngavərlər – Aristofan – Qədim Yunanıstan – Klassik Ədəbiyyat

Hadisələr xronoloji ardıcıllıqla tərsinə çevrilmişdir. Pyeslərin hadisələri Kral Edip, Kolonda Edip və Antiqona vasitəsilə baş verir.

Edipin hekayəsi pyeslər yazılmamışdan çox əvvəl başlayır. Edipin atası Laius öz evinə və ailəsinə faciə gətirdi. Onun həyatı gənc yaşlarından tanrılar tərəfindən qeyd edildi. Pyeslərdə bütün mif hadisələri izah edilməsə də, Sofokl, Layusu həm cani, həm də qurban rollarında yazarkən və canlandırarkən, şübhəsiz ki, mifdən xəbərdar idi.

Laiusun cinayəti nə idi ki, onun öz tərəfindən öldürülməsi ilə nəticələndi.öz oğlu?

Mifologiya göstərir ki, Laius himayəsində olan bir gəncə hücum edərək Yunan qonaqpərvərlik ənənələrini pozmuşdur . O, qonşu kral ailəsinin evində qonaq idi və onlara oğullarına baxmaq vəzifəsi verildi.

Oedipus kimi öldürdü?

Laius padşah oldu və heç vaxt qəbul etməyən təcavüzkar idi. cinayətinə görə məsuliyyət daşıyır.

Peyğəmbərlik onun cəzalandırılacağını vəd edəndə, o, taleyindən qaçmaq üçün əlindən gələni etdi. O, hətta arvadını körpə oğlunu öldürməyə məcbur etməyə qədər irəli getdi.

Niyə Edip atasını öldürdü?

Həmçinin bax: Catullus 109 Tərcümə

Laius ölümə məhkum edildi. Başlanğıc. Yunan qonaqpərvərliyinin ciddi kodunu pozaraq, o, artıq tanrıların qəzəbini qazanmışdı. Bir peyğəmbərlik ona etdiyi cinayətə görə cəzalandırılacağını söylədikdə, o, tövbə etməkdənsə, cəzadan qaçmağa çalışdı. Laius Edip'in ayaqlarını bağlayıb onların arasından sancaq keçirdi və onu Yokastaya verdi və onu öldürməyi əmr etdi. Öz oğlunu öldürə bilməyən Cokasta onu çobana verdi. Körpəyə yazığı gələn çoban onu uşaqsız padşah və kraliçaya verdi.

Korinfin padşahı və kraliçası Edip -i qəbul edib onu öz doğmaları kimi böyütdülər. Edip peyğəmbərliyi eşidəndə gənc idi. O, Korinfdə qalsa, sevimli övladlığa götürən valideynlərinin təhlükə altında olacağına inanırdı. O, Korinfi tərk edərək Fibaya yola düşdü.

İronik olaraq, Laius kimi, Edipus peyğəmbərliyin gerçəkləşməsindən qaçmaq istəyirdi . Laiusdan fərqli olaraq, Edip başqasını - valideynləri olduğuna inandığı insanları qorumağa çalışırdı.

Təəssüf ki, Edip atasının yeganə əsl uğursuz qürurunu miras aldı.

O, tanrıların iradəsindən qaçmaq üçün Fivaya yola düşür. Korinf padşahı Polib və arvadı Meropun oğlu olduğuna inanan Edip uzaqlaşmağa və peyğəmbərliyin gerçəkləşməsinə mane olmağa başlayır.

Edipusun atası kimdir?

Ona həyat verən və onu əlindən almağa çalışan, yoxsa onu qəbul edib böyüdən adam?

Fevinin təkəbbürlü, təkəbbürlü hökmdarı, yoxsa Korinfin mehriban uşaqsız padşahı?

Edip atasının taleyi ilə atası olduğuna inandığı adamdan qaçmağa və ona həyat verəni öldürməyə məhkum oldu. Sofoklun pyeslərində qürur və təkəbbürün bahalaşması və tanrıların iradəsinin qaçılmaz təbiəti mövzuları aydındır.

Edip atasını harada öldürdü?

Fivaya gedən yolda Edip kiçik bir ətrafla rastlaşır və ona kənarda durmaq əmri verilir. İnadkar qürurdan başqa heç nədən imtina edərək, mühafizəçilər onu ələ salırlar. Özünə məlum deyil, onun meydan oxuduğu adam öz bioloji atası Laiusdur. Adamı və onunla birlikdə səyahət edən mühafizəçiləri öldürərək, Edip Tebaya doğru irəliləyir. Kehanetin qarşısını almaq üçün Edip atasını öldürür ,birinci hissəni istəmədən yerinə yetirir.

Öldürdüyü adamın öz bioloji atası olduğunu belə bilmir. O, çox gec olana qədər baş verənlərdən şübhələnməyə başlamır. O, ölüləri bir daha düşünmədən Fibaya doğru gedir. Yalnız Fiba həm mal-qara, həm də uşaqları öldürən vəbalarla mühasirəyə alınana qədər o, peyğəmbərliyin gerçəkləşdiyini anlamağa başlayır. Taleyin şiddətli bir dönüşü ilə Edipin cinayətləri - atasını öldürmək və anasını evləndirmək Thebes'i kədərləndirdi. Laiusun qətli ədalətə gətirilənə qədər vəba aradan qaldırıla bilməz. Edip özü atasının lənətini miras almışdır.

Edipus atasını necə öldürmüşdür?

Qətl işinin dəqiq şəkildə həyata keçirildiyi mətndə heç vaxt qeyd olunmur. Əsərin müxtəlif nöqtələrində qətldən bəhs edilir, lakin qarşılaşmanın ən azı iki versiyası danışılır və heç vaxt tam aydın deyil. Layusu ümumi qəbul edilən fikir kimi “ quldurlar ” öldürdü, yoxsa Edip atasını öldürdü? Məsələ burasındadır ki, bir Sofokl öz yazısında qəsdən dumanlı qalıb. Heç vaxt tam aydın deyil ki, Edipusun atasını öldürməsi ilə bağlı peyğəmbərliyi həqiqətən də yerinə yetdi. Edipin günahı şərti sübutlarla - çobanın hekayəsi ilə onun hekayəsi arasındakı oxşarlıqlarla müəyyən edilir.

Edipin atasının qətli birThebes kral ailəsində davam edən faciə mövzusu. Çox gec olana qədər Edip atasını öldürdüyünü bilmədi. Qətlin üstü açılanda - qaçmağa çalışdığı peyğəmbərliyin birinci hissəsi, o, artıq ikinci və daha dəhşətli hissəni yerinə yetirmişdi. O, öz anası ilə evlənmişdi və o, uşaqlarını dünyaya gətirmişdi. Edip əvvəldən məhvə məhkum edildi. Öz atasını öldürməsə belə, anasını yatırdı, təbiətin özünə qarşı cinayətdir.

Etdiyini bildiyindən dəhşətə gələn anası intihar etdi. Edip onun ölümünə cavab olaraq paltarının sancaqlarını öz gözlərini çıxartdı və qayğısız tanrılara da ölməyə icazə vermələrini yalvardı.

Edip və Layusun hekayələri üst-üstə düşür və bir-birinə qarışır və bir çox mürəkkəb təbəqələri ortaya qoyur. . Qürur və ailə günahı mövzuları pyeslərdə güclü şəkildə keçir. Layusun gənc bir uşağa qarşı cinayəti onu öz oğlunun əli ilə öldürməyə məhkum etdi. Kehanetdən xəbərdar olan Edip bunu istəmədən həyata keçirdi. Tanrıların iradəsinə qarşı durmağa çalışaraq, hər iki şəxs öz talelərini yerinə yetirməyə məhkum oldular.

John Campbell

Con Kempbell klassik ədəbiyyata dərin qiymət verməsi və geniş biliyi ilə tanınan bacarıqlı yazıçı və ədəbiyyat həvəskarıdır. Yazılı sözə ehtiras və qədim Yunanıstan və Roma əsərlərinə xüsusi valeh olan Con illərini Klassik Tragediyanın, lirik poeziyanın, yeni komediyanın, satiranın və epik poeziyanın tədqiqi və tədqiqinə həsr etmişdir.Nüfuzlu bir universitetin ingilis ədəbiyyatını fərqlənmə diplomu ilə bitirən Conun akademik təcrübəsi ona bu əbədi ədəbi yaradıcılığı tənqidi təhlil və şərh etmək üçün güclü zəmin yaradır. Onun Aristotelin Poetikasının, Safonun lirik ifadələrinin, Aristofanın iti zəkasının, Yuvenalın satirik musinqlərinin, Homer və Virgilin geniş hekayələrinin nüanslarını dəf etmək bacarığı həqiqətən müstəsnadır.Conun bloqu onun bu klassik şah əsərlərinə dair fikirlərini, müşahidələrini və şərhlərini bölüşməsi üçün əsas platforma rolunu oynayır. Mövzuları, personajları, simvolları və tarixi kontekstləri diqqətlə təhlil edərək, o, qədim ədəbiyyat nəhənglərinin əsərlərini canlandırır, onları hər növ və maraq dairəsindən olan oxucular üçün əlçatan edir.Onun valehedici yazı tərzi oxucularının həm şüurunu, həm də qəlbini cəlb edir, onları klassik ədəbiyyatın sehrli dünyasına çəkir. Hər bloq yazısı ilə Con öz elmi anlayışını dərindən məharətlə birləşdirirbu mətnlərlə şəxsi əlaqə, onları müasir dünya ilə əlaqəli və aktual edir.Öz sahəsində nüfuzlu şəxs kimi tanınan Con bir neçə nüfuzlu ədəbi jurnal və nəşrlərə məqalələr və esselər təqdim etmişdir. Klassik ədəbiyyatdakı təcrübəsi onu müxtəlif akademik konfranslarda və ədəbi tədbirlərdə axtarılan məruzəçiyə çevirdi.Con Kempbell fəsahətli nəsri və qızğın həvəsi ilə klassik ədəbiyyatın əbədi gözəlliyini və dərin əhəmiyyətini canlandırmaq və qeyd etmək əzmindədir. İstər xüsusi alim, istərsə də Edip dünyasını, Safonun sevgi şeirlərini, Menanderin hazırcavab pyeslərini və ya Axillesin qəhrəmanlıq nağıllarını araşdırmaq istəyən maraqlı oxucu olmağınızdan asılı olmayaraq, Conun bloqu maarifləndirəcək, ruhlandıracaq və alovlandıracaq əvəzolunmaz mənbə olacağını vəd edir. klassiklərə ömürlük sevgi.