Η δυσπιστία του Τειρεσία: Η πτώση του Οιδίποδα

John Campbell 15-04-2024
John Campbell

Με δυσπιστία Τειρεσίας, Οιδίπους εγγυάται τη δική του πτώση στην ιστορία του Οιδίποδα Τύραννου. Η ανάλυση της ιστορίας επικεντρώνεται συχνά στην τραγωδία του Οιδίποδα, ο οποίος εν αγνοία του δολοφόνησε τον ίδιο του τον πατέρα και παντρεύτηκε τη μητέρα του.

Συχνά συζητείται η ιδέα της μοίρας και ο ρόλος των θεών. έπαιξαν στην προσωπική ιστορία τρόμου του Οιδίποδα Λίγη προσοχή δίνεται, ωστόσο, στο μοναδικό πρόσωπο που είπε την αλήθεια στον Οιδίποδα.

Η ανόθευτη αλήθεια που είπε ο Τειρεσίας μπορεί να ήταν οδυνηρή για τον Οιδίποδα, αλλά θα μπορούσε να γλιτώσει τον εαυτό του από μεγάλη οδύνη. είχε δώσει κάτι περισσότερο από χειροκροτήματα στον μάντη του.

Ποιος είναι ο Τειρεσίας στον Οιδίποδα Τύραννο;

Το τυφλός μάντης στον Οιδίποδα είναι κάτι περισσότερο από ένας απλός προφήτης. Ο Τειρεσίας στον Οιδίποδα Τύραννο είναι ένα σημαντικό λογοτεχνικό εργαλείο που χρησιμοποιείται τόσο ως σκηνικό όσο και ως αντίθεση με τον ίδιο τον Οιδίποδα. Ενώ ο Τειρεσίας φέρνει την αλήθεια στον Οιδίποδα, αρνείται να την αποκαλύψει μέχρι να απειληθεί και να γελοιοποιηθεί.

Ο Οιδίπους, ο οποίος ισχυρίζεται ότι αναζητά την αλήθεια, δεν θέλει πραγματικά να ακούσει τι έχει να πει ο Τειρεσίας . ο Τειρεσίας έχει πλήρη επίγνωση της ιδιοσυγκρασίας του Οιδίποδα και της αντίδρασής του στα νέα που του φέρνει ο προφήτης και γι' αυτό αρνείται να μιλήσει.

Ο Τειρεσίας είναι ένας επαναλαμβανόμενος χαρακτήρας που εμφανίζεται σε πολλά από τα έργα του Ομήρου. Έρχεται στον Κρέοντα στην Αντιγόνη και εμφανίζεται ακόμη και στον Οδυσσέα καθώς ταξιδεύει από το τέλος του Τρωικού πολέμου για να επιστρέψει στην αγαπημένη του πατρίδα στην Ιθάκη.

Σε κάθε περίπτωση, ο Τειρεσίας δέχεται απειλές, προσβολές και ύβρεις καθώς παρέχει την προφητεία που του αποκαλύφθηκε στους διάφορους χαρακτήρες. Μόνο ο Οδυσσέας τον αντιμετωπίζει με ευγένεια , μια αντανάκλαση του ευγενικού χαρακτήρα του ίδιου του Οδυσσέα.

Ανεξάρτητα από το πώς γίνονται δεκτές οι προφητείες του, ο Τειρεσίας είναι συνεπής στην παράδοση της ανόθευτης αλήθειας Του έχει δοθεί το χάρισμα της προφητείας και είναι δουλειά του να μεταφέρει τις πληροφορίες που του δίνουν οι θεοί. Το τι κάνουν οι άλλοι με τη γνώση είναι δικό τους βάρος.

Δυστυχώς για τον Τειρεσία, συχνά αντιμετωπίζεται με κακοποίηση , απειλές και καχυποψία, αντί για τον σεβασμό που έχει κερδίσει, τόσο ως μάντης όσο και ως πρεσβύτερος σύμβουλος του βασιλιά.

Η σύγκρουση αρχίζει

Στην αρχή του έργου, ο Οιδίποδας παρατηρεί τον κόσμο που έχει συγκεντρωθεί στην πύλη του παλατιού, θρηνώντας τις απώλειες που προκάλεσε μια τρομερή επιδημία στην πόλη των Θηβών.

Ο Οιδίποδας ρωτά τον ιερέα και απαντά στον θρήνο του λαού, ισχυριζόμενος τον δικό του τρόμο και τη συμπάθειά του για την κατάστασή τους , και ότι κάνει ό,τι μπορεί για να απαλύνει τον πόνο τους:

Δείτε επίσης: Κάτουλλος 7 Μετάφραση

" Αχ! φτωχά μου παιδιά, γνωστά, αχ, γνωστά πολύ καλά, η αναζήτηση που σας φέρνει εδώ και η ανάγκη σας.

Όλοι σας αρρωσταίνετε, το ξέρω καλά, αλλά ο πόνος μου, όσο μεγάλος κι αν είναι ο δικός σας, τα ξεπερνά όλα. Η θλίψη σας αγγίζει τον καθένα χωριστά, αυτόν και κανέναν άλλον, αλλά εγώ θλίβομαι ταυτόχρονα και για τον στρατηγό και για μένα και για εσάς.

Γι' αυτό δεν ξυπνάτε κανέναν τεμπέλη από τα όνειρα της ημέρας. Πολλά, παιδιά μου, είναι τα δάκρυα που έχω κλάψει,

Κι έκανα πολλούς λαβύρινθους κουρασμένων σκέψεων. Έτσι συλλογιζόμενος ένα στοιχείο ελπίδας έπιασα,

Και το εντόπισα- έστειλα τον γιο του Μενόκαιου, τον Κρέοντα, αδελφό της συζύγου μου, να ρωτήσει

Του Πύθιου Φοίβου στο Δελφικό ιερό του, Πώς θα μπορούσα να σώσω το κράτος με πράξη ή λόγο ."

Καθώς τελειώνει την ομιλία του, Ο Κρέοντας πλησιάζει για να δώσει την προφητεία στον βασιλιά και να σώσει τη Θήβα από την πανούκλα . ο Κρέοντας αποκαλύπτει ότι η αιτία της πανούκλας είναι ότι οι υπεύθυνοι για το θάνατο του βασιλιά Λάιου εξακολουθούν να ζουν.

Πρέπει να βρεθούν και είτε να εξοριστούν είτε να θανατωθούν για να σταματήσει η πανούκλα και να σωθεί το βασίλειο. Ο Οιδίποδας λέει ότι είχε "το άκουσα, αλλά ποτέ δεν είδα τον άνθρωπο," υποδεικνύοντας ότι γνώριζε τον Λάιο αλλά δεν τον είχε συναντήσει όταν έγινε βασιλιάς της Θήβας.

Δηλώνει ότι το έγκλημα πρέπει να εξιχνιαστεί, αλλά θρηνεί για την πιθανότητα βρίσκοντας στοιχεία μετά από τόσο καιρό Ο Κρέοντας τον διαβεβαιώνει ότι οι θεοί έχουν δηλώσει ότι οι απαντήσεις μπορούν να βρεθούν από εκείνους που τις αναζητούν. Η προφητεία που δίνεται στον Κρέοντα χρησιμοποιεί πολύ συγκεκριμένη και ενδιαφέρουσα γλώσσα:

"Σ' αυτή τη γη, είπε ο θεός, όποιος ψάχνει θα βρει, όποιος κάθεται με διπλωμένα χέρια ή κοιμάται είναι τυφλός".

Αυτός που αναζητά την πληροφορία θα τη βρει. Αυτός που απομακρύνεται από την πληροφορία αναφέρεται ως "τυφλός".

Αυτό είναι ένα ειρωνικό προμήνυμα για το τι πρόκειται να ακολουθήσει μεταξύ του βασιλιά και του προφήτη που προσπαθεί να του φέρει τις πληροφορίες που χρειάζεται . ο Οιδίπους ζητά να μάθει γιατί δεν βρέθηκαν αμέσως οι δολοφόνοι.

Ο Κρέοντας απαντά ότι η σφίγγα έφτασε με το αίνιγμα της περίπου την ίδια ώρα και είχε προτεραιότητα έναντι του εντοπισμού των δολοφόνων του βασιλιά Ο Οιδίποδας, θυμωμένος με τη σκέψη ότι κάποιος θα τολμούσε να επιτεθεί στον βασιλιά και παρατηρώντας ότι οι δολοφόνοι μπορεί να έρθουν μετά να του επιτεθούν, δηλώνει ότι θα εκδικηθεί τον πεσόντα βασιλιά και θα σώσει την πόλη.

Ένας τυφλός που βλέπει το μέλλον;

Τειρεσίας στο Οιδίπους ο βασιλιάς είναι ένας αξιοσέβαστος μάντης, ο οποίος έχει συμβουλεύσει στο παρελθόν τη βασιλική οικογένεια σε σημαντικά θέματα σχετικά με τη θέληση των θεών.

Υπάρχουν διαφορετικές ιστορίες για πώς ο Τειρεσίας τυφλώθηκε Σε μια ιστορία, ανακάλυψε δύο φίδια να ζευγαρώνουν και σκότωσε το θηλυκό. Για εκδίκηση, οι θεοί τον μεταμόρφωσαν σε γυναίκα.

Μετά από πολύ καιρό, ανακάλυψε ένα άλλο ζευγάρι φιδιών και σκότωσε το αρσενικό Κάποια στιγμή αργότερα, καθώς οι θεοί διαφωνούσαν για το ποιος απολαμβάνει περισσότερο τη σεξουαλική δραστηριότητα, οι άνδρες ή οι γυναίκες, ο Τειρεσίας συμβουλεύτηκε τον Τειρεσία, επειδή είχε βιώσει την πράξη και από τις δύο πλευρές.

Εκείνος απάντησε ότι η γυναίκα έχει το πλεονέκτημα να κερδίζει τριπλάσια απόλαυση. Η Ήρα, έξαλλη με τον Τειρεσία που αποκάλυψε το μυστικό της γυναικείας απόλαυσης του σεξ, τον τύφλωσε. Ο Δίας δεν μπόρεσε να αντιστρέψει την κατάρα της Ήρας, του έδωσε το χάρισμα της προφητείας ως ανταμοιβή για την αλήθεια που είπε.

Στην αρχή της Οιδίπους και Τειρεσίας συνομιλία, ο Οιδίποδας επαινεί τον μάντη για τις προηγούμενες υπηρεσίες του στη Θήβα:

" Τειρεσία, μάντη που τα καταλαβαίνεις όλα, γνώστη των σοφών και των κρυμμένων μυστηρίων, των υψηλών του ουρανού και των χαμηλών της γης, εσύ ξέρεις, αν και τα τυφλωμένα σου μάτια δεν βλέπουν τίποτα, ποια μάστιγα μολύνει την πόλη μας- και στρεφόμαστε σε σένα, ω μάντη, τη μοναδική μας άμυνα και ασπίδα. Το περιεχόμενο της απάντησης που ο Θεός επέστρεψε σε μας που ζητούσαμε το χρησμό του".

Καθώς η τυφλός προφήτης στον Οιδίποδα Τα μάτια είναι ένας ευπρόσδεκτος επισκέπτης, παρουσιάζεται με επαίνους και καλωσόρισμα. Μέσα σε λίγες γραμμές, ωστόσο, δεν είναι πλέον ο έμπιστος μάντης που περίμενε ο Οιδίποδας.

Ο Τειρεσίας θρηνεί για την ατυχία του, λέγοντας ότι είναι καταραμένος να είναι σοφός, ενώ δεν πρόκειται να βγει τίποτα καλό από τη σοφία του. Οιδίπους, μπερδεμένος από τη δήλωσή του , τον ρωτάει γιατί είναι τόσο "μελαγχολικός". Ο Τειρεσίας απαντά ότι ο Οιδίποδας θα έπρεπε να τον αφήσει να επιστρέψει στο σπίτι του και όχι να τον εμποδίσει, ότι ο καθένας τους θα έπρεπε να κουβαλάει το δικό του βάρος.

Ο Οιδίπους δεν το δέχεται. Οιδίπους, τυφλός προφήτης Ο Τειρεσίας παραμελεί το καθήκον του ως πολίτης αρνούμενος να μιλήσει. Υποστηρίζει ότι κάθε "πατριώτης της Θήβας" θα μιλούσε όποια γνώση έχει και θα προσπαθούσε να βοηθήσει να βρεθεί ο δολοφόνος του βασιλιά ώστε να οδηγηθεί στη δικαιοσύνη.

Καθώς ο Τειρεσίας συνεχίζει να αρνείται, ο Οιδίπους γίνεται εξοργίζεται και αρχίζει να απαιτεί τις πληροφορίες Τα νεύρα του κλιμακώνονται γρήγορα, καθώς θέτει απαιτήσεις από τον μάντη, υποστηρίζοντας τους ισχυρισμούς του ότι η γνώση που κουβαλάει θα φέρει μόνο καρδιοχτύπια.

Ο Τειρεσίας προειδοποιεί σωστά τον Οιδίποδα ότι η επιδίωξη αυτής της συγκεκριμένης γνώσης θα τον οδηγήσει στην καταστροφή. Μέσα στην υπερηφάνεια και την ιδιοσυγκρασία του, ο Οιδίποδας αρνείται να ακούσει, κοροϊδεύοντας τον μάντη και απαιτώντας να απαντήσει.

Δείτε επίσης: Αλόπη: Η εγγονή του Ποσειδώνα που έδωσε το δικό της μωρό

Τι κατηγορεί ο Οιδίποδας τον Τειρεσία;

Καθώς ο Οιδίποδας γίνεται όλο και πιο θυμωμένος, κατηγορεί τον Τειρεσία ότι συνωμοτεί με τον Κρέοντα εναντίον του Μέσα στην ύβρη και τον θυμό του, αρχίζει να πιστεύει ότι οι δύο τους συνωμοτούν για να τον γελοιοποιήσουν και να τον εμποδίσουν να βρει τον δολοφόνο του βασιλιά.

Μετά τις τολμηρές δηλώσεις του και τον όρκο του ότι η ο δολοφόνος θα οδηγηθεί στη δικαιοσύνη ή ο ίδιος θα πέσει κάτω από μια κατάρα , ο Οιδίπους έχει στριμωχτεί στη γωνία. Δεν έχει άλλη επιλογή από το να βρει τον δολοφόνο ή τους δολοφόνους ή να καταραστεί από τις ίδιες του τις δηλώσεις.

Έχει υποσχεθεί στους ανθρώπους ότι θα βρει αυτόν που έχει κατέστρεψε τον βασιλιά τους και είναι εξοργισμένος από την άρνηση του προφήτη να του πει αυτά που ξέρει.

Σε μια κρίση θυμού, κοροϊδεύει και προσβάλλει τον Τειρεσία Ο Τειρεσίας ωθούμενος να μιλήσει, λέει στον Οιδίποδα ευθέως ότι είναι ο άνθρωπος που αναζητά.

Η απάντηση αυτή εξοργίζει τον Οιδίποδα και λέει στον Τειρεσία ότι αν δεν ήταν τυφλός, θα τον κατηγορούσε για το φόνο. Ο Τειρεσίας απαντά ότι δεν φοβάται τις απειλές του Οιδίποδα, επειδή λέει την αλήθεια.

Παρόλο που ο Οιδίποδας έλαβε την απάντηση που αναζητούσε, δεν θα το δεχτεί επειδή η υπερηφάνεια και ο θυμός τον έχουν κάνει πιο τυφλό από τον ίδιο τον προφήτη. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Οιδίποδας απορρίπτει την εξουσία του Τειρεσία ως προφήτη, λέγοντας:

"Απόγονος της ατελείωτης Νύχτας, δεν έχεις καμία δύναμη πάνω σε μένα ή σε οποιονδήποτε άνθρωπο που βλέπει τον ήλιο."

Αποδείχθηκε ότι ο Τειρεσίας είχε δίκιο;

Παρά το παραλήρημα του Οιδίποδα και την επακόλουθη κατηγορία του Κρέοντα για προδοσία και συνωμοσία εναντίον του εαυτού του , η υπερηφάνειά του τον οδηγεί πράγματι σε σκληρή πτώση. Λέει στον Τειρεσία ότι η τύφλωσή του επεκτείνεται και στην ικανότητά του να προφητεύει.

Ο Τειρεσίας απαντά ότι ο Οιδίπους είναι τυφλός και ανταλλάσσουν μερικές ακόμα προσβολές πριν ο Οιδίπους τον διατάξει να φύγει από μπροστά του. , κατηγορώντας τον και πάλι για συνωμοσία με τον Κρέοντα.

Με την επιστροφή του Κρέοντα, ο Οιδίποδας τον κατηγορεί και πάλι. Ο Κρέοντας απαντά ότι δεν επιθυμεί να γίνει βασιλιάς:

"Δεν έχω καμία φυσική επιθυμία για το όνομα του βασιλιά, προτιμώ να κάνω βασιλικές πράξεις, και έτσι σκέφτεται κάθε νηφάλιος άνθρωπος. Τώρα όλες οι ανάγκες μου ικανοποιούνται μέσω εσένα, και δεν έχω τίποτα να φοβηθώ- αλλά αν ήμουν βασιλιάς, οι πράξεις μου θα ήταν συχνά αντίθετες με τη θέλησή μου."

Ο Οιδίποδας δεν ακούει τα επιχειρήματα του Κρέοντα μέχρι που έρχεται η ίδια η Ιοκάστη και προσπαθεί να τον διαβεβαιώσει ότι ο Τειρεσίας δεν γνωρίζει την τέχνη του. Αποκαλύπτοντας στον Οιδίποδα όλη την ιστορία του θανάτου του Λάιου, σφραγίζει τη μοίρα του. Του δίνει νέες λεπτομέρειες και τελικά ο Οιδίποδας πείθεται ότι ο μάντης του είπε την αλήθεια.

Το τυφλός προφήτης στον Οιδίποδα είδε περισσότερα από τον ίδιο τον βασιλιά. Το έργο τελειώνει με τραγωδία, καθώς η Ιοκάστη, συνειδητοποιώντας και αυτή την αλήθεια, αυτοκτονεί. Ο Οιδίπους, αηδιασμένος και τρομοκρατημένος, τυφλώνεται και τελειώνει το έργο παρακαλώντας τον Κρέοντα να του πάρει το στέμμα. Η μοίρα, τελικά, ευνόησε τον τυφλό έναντι του βλέποντος.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.