Eurylochus en La Odiseado: Dua en Komando, Unue en Malkuraĝo

John Campbell 04-08-2023
John Campbell

Eŭrylochus en La Odiseado reprezentas specifan arketipon en fikcio. Li rapide plendas kaj kritikas sed ofte timas agi mem. Kiam li efektive agas, liaj decidoj povas esti senpripensaj kaj kaŭzi problemojn por si kaj por aliaj.

Kian malbonhumora petolo kreis Eŭriloĥo? Ni eksciu!

Kiu estas Eŭriloĥo en La Odiseado kaj la greka mitologio?

Kvankam li ne estas menciita laŭnome en Iliado, oni povas konkludi, ke Eŭriloĥo servis sub La komando de Odiseo dum la Troja Milito. Li estis vickomandanto de la Ithacan-floto sur la hejmenvojo. Eŭriloĥo kaj Odiseo estis parencaj per geedziĝo; Eŭriloĥo edziĝis al la fratino de Odiseo, Ctimene .

La teksto de La Odiseado ne mencias specife ĉu ambaŭ estis amikoj, sed iam en la rakonto, Odiseo priskribas Eŭriloĥon kiel “diasimilan.” Kompreneble, pluraj strofoj poste, Odiseo tiom koleras kontraŭ Eŭriloĥo, ke li konsideras forigi la kapon de Eŭriloĥo.

Perimedo kaj Eŭriloĥo aperas kiel helpema. duopo por Odiseo dum kelkaj registritaj aventuroj. En la tero de la morta, la paro tenas la oferŝafon dum Odiseo tratranĉas ĝian gorĝon, ofertante ĝian sangon tiel ke la morta parolos al ili. Kiam Odiseo volas aŭdi la kanton de la sirenoj kun anĝelaj voĉoj, Perimedo kaj Eŭriloĥo certigas, ke li restu sekure ligita al la ŝipo.masto ĝis ili sekure preterpasos la insulon de la Sirenoj.

Tamen multe de la konduto de Eŭriloĥo dum la vojaĝo ne estas helpema. Kelkfoje li montras veran malkuraĝon; alifoje, li estas malbonhumora kaj defia. Fakte, li estas teknike respondeca pri la fina sorto de la ŝipanaro de Odiseo . Ni esploru la partojn de La Odiseado kie Eŭriloĥo ludas signifan rolon.

Eŭriloĥo sur la insulo de Circe: Hezito pruvas utila... Iom

La unua parto de la rolo de Eŭriloĥo en La Odiseado okazas sur la insulo Eaea, la hejmo de Circe, la sorĉistino . Kiam Odiseo kaj lia ŝipanaro atingas ĉi tiun rifuĝejon, iliaj nombroj signife malpliiĝis.

Post suferado de perdoj ĉe la manoj de la Cikonoj, la Lotusmanĝantoj, Polifemo la ciklopo, kaj la kanibalistaj Lestrigonoj, ili estas malpliigitaj. al unu ŝipo kaj ĉirkaŭ kvindek viroj . Kompreneble ili estas singardaj pri esplorado de ĉi tiu nova insulo, malgraŭ sia senespera bezono de helpo.

Odiseo dividas la grupon en du partiojn, kun si mem kaj Eŭriloĥo kiel iliaj gvidantoj . Sortante, ili sendis la teamon de Eŭrylochus serĉi loĝantojn. Ili estas ĝojigitaj kiam ili malkovras Circe, belan, sorĉan diinon, kiu invitas ilin por festeni ĉe ŝia tablo. Nur Eŭriloĥo estas suspektema, kaj li restas malantaŭen dum la aliaj estas logitaj enen.

Lia singardo bone servas al li, ĉar Circe drogas la ŝipanojn.por senbriligi iliajn memorojn, kaj tiam ŝi igas ilin porko. Eurylochus fuĝas reen al la ŝipo, komence tro timema kaj malĝoja por paroli. Kiam li povas rakonti la rakonton, la leganto trovas, ke Eŭrylochus ne vidis la magian sorĉon de Circe aŭ la porkojn , tamen li ankoraŭ fuĝis de la sceno.

“En ilia malsaĝeco,

Ili ĉiuj akompanis ŝin interne. Sed mi,

Pensante, ke eble estas ruzo, restis malantaŭe.

Vidu ankaŭ: Civila Malobeo en Antigono: Kiel Ĝi Estis Portretita

Tiam malaperis la tuta aro, ĉiuj.

Neniu denove eliris. Kaj mi sidis tie

longan tempon, rigardante ilin.”

Vidu ankaŭ: Comitatus en Beowulf: Reflektado de True Epic Hero

Homero, La Odiseado, Libro 10

Ankaŭ, oni povus scivoli, se Eŭrylochus suspektis kaptilon , kial li ne kunhavis siajn dubojn kun iu el la viroj de sia teamo?

Eŭrylochus sur la Insulo de Circe: Singardemo Estas Bona, sed Ne Malkuraĝo

Tuj aŭdante la novaĵon, Odiseo prenas siajn armilojn kaj diras al Eŭriloĥo, ke li konduku lin reen al la domo, kie la viroj malaperis. Eŭriloĥo do lasis sian veran malkuraĝon montri , ĝemante kaj petegante:

“Infano kreskigita de Zeŭso, ne konduku min tien

Kontraŭ mia volo. Lasu min ĉi tie. Mi scias

Vi mem ne revenos

Ak ne revenos la ceterajn viajn kunulojn.

Ne. Ni foriru de ĉi tie kaj ankaŭ rapide,

Kun ĉi tiuj viroj ĉi tie. Ni eble ankoraŭ eskapos

Tiu ĉi tagonkatastrofoj.”

Homero, La Odiseado, Libro 10

Eŭrylochus volas, eĉ fervore, forlasi la virojn sub lia komando . Naŭzita, Odiseo postlasas lin kaj iras sole por alfronti Circe. Bonŝance, Hermeso ekaperas kaj rakontas al Odiseo kiel venki la sorĉistinon, donante al li herbon kiu igas lin imuna kontraŭ la magio de Circe. Post kiam li subigas Circon kaj igas ŝin ĵuri restarigi siajn virojn kaj kaŭzi neniun plian damaĝon, li revenas por la resto de la ŝipanaro.

Eŭrylochus sur la insulo de Circe: Neniu Ŝatas Ploriston

La skipo ĝojas vidi Odiseon reveni nedifektita, kun la bona novaĵo ke komforto kaj festeno atendas ilin en la halo de Circe. Kiam ili komencas sekvi Odiseon, Eŭriloĥo denove montras sian malkuraĝon , sed pli malbone ankoraŭ, li insultas Odiseon por provi atingi sian vojon:

“Vi mizeraj estaĵoj,

Kien vi iras? Ĉu vi tiom enamiĝas

Kun ĉi tiuj katastrofoj vi reiros tien,

Al la domo de Circe, kie ŝi transformos vin ĉiujn

Al porkoj aŭ lupoj aŭ leonoj, do ni estos devigitaj

Prokti ŝian grandan domon por ŝi? Estas kiel

Kion faris la ciklopo, kiam niaj kunuloj

Eniris lian kavernon kun ĉi tiu malzorgema viro,

Odiseo — danke al lia malsaĝeco

Tiuj viroj estis mortigitaj.”

Homero, La Odiseado , Libro10

La vortoj de Eŭriloĥo tiom kolerigas Odiseon, ke li pensas pri " tranĉado de lia kapo kaj terenbatado ." Feliĉe la aliaj ŝipanoj kvietigas lian koleregon kaj konvinkas lin forlasi Eŭriloĥon kun la ŝipo , se tion li volas.

Kompreneble, antaŭ la malaprobo de Odiseo kaj estante lasita sola, Eŭriloĥo sekvas la aliajn virojn.

La lastaj ofendoj de Eŭriloĥo: Ribelo sur la insulo Thrinacia

Eŭriloĥo kondutas sin dum kelka tempo, ĉar li estas trankvila, eĉ helpema, dum pluraj el iliaj venontaj aventuroj . Odiseo kaj lia skipo aŭdas profetaĵojn en la Lando de la Morta, pluvivas preter la danĝera insulo de la Sirenoj, kaj perdas ses pliajn ŝipanojn navigantajn inter Skilo kaj Karibdo. Kiam ili proksime de Thrinacia, hejmo de Helios, la suna dio, Odiseo memoras la profetaĵon ke tiu ĉi insulo literumis ilian pereon, kaj li malĝoje diras al la viroj remi preter la insulo.

Ĉiuj viroj estas senkuraĝigitaj, sed Eŭriloĥo respondas al Odiseo kun ĉagreno :

“Vi estas malmola viro,

Odiseo, kun pli da forto ol aliaj homoj. .

Viaj membroj neniam estas lacaj. Oni pensus

vi estas tute formita el fero,

se vi rifuzas lasi viajn ŝipkamaradojn alteriĝi,

kiam ili estas elĉerpitaj pro laboro kaj manko de dormo.”

Homero, La Odiseado, Libro 12

La lacaj viroj konsentas kun Eŭriloĥo, ke ilidevus alteriĝi sur la insulon. Odiseo konsentas post kiam ili ĉiuj ĵuras solene ne mortigi bovinon aŭ ŝafon dum sur la insulo, ĉar tiuj estis la sanktaj gregoj de Helios. Bedaŭrinde, Zeŭso, la ĉiela dio, kreas ventoŝtormon kiu kaptas ilin sur la insulo dum tuta monato. Iliaj provizaĵoj malkreskas, kaj la viroj komencas malsati.

La lastaj ofendoj de Eŭrylochus: Lia malŝata deklaro realiĝas

Odiseo lasas siajn malsatajn homojn esplori enlanden kaj preĝi al la dioj por helpo. . Eŭriloĥo kaptas la okazon por subfosi la aŭtoritaton de Odiseo denove , persvadante la aliajn ŝipanojn buĉi kelkajn el la sanktaj brutoj:

“Ĉipoj, kvankam vi suferas,

aŭdu min. Por mizeraj homoj

ĉiuj formoj de morto estas malamaj. Sed morti

pro manko de manĝaĵo, renkonti sian sorton tiel,

estas plej malbona el ĉio...

... Se li koleras

pri siaj rektakornaj brutoj kaj deziroj

detruigi nian ŝipon kaj aliaj dioj konsentas ,

Mi preferas perdi mian vivon unufoje por ĉiam

sufoki per ondo ol malsatmorti

sur forlasita insulo.”

Homero, La Odiseado, Libro 12

Kiam Odiseo revenas kaj vidas, kion ili faris, li ĝemas, sciante, ke ilia pereo estas certa. Eŭriloĥo kaj la aliaj ŝipanoj festenas per la brutoj dum ses tagoj , kaj je lasepan tagon, Zeŭso ŝanĝas la ventojn kaj permesas al la ŝipo de Odiseo foriri. Tiu ĉi ŝanĝiĝo en ilia sorto plibonigas la moralon de lia ŝipanaro, sed Odiseo scias pli bone ol pensi, ke ili povas eskapi la sorton.

Kiam ne videblas tero, Zeŭso liberigas perfortan ŝtormon , eble la plej malbone, kiujn ili renkontis dum siaj vojaĝoj. La masto de la ŝipo krevas kaj falas, kaj la ŝipo estas disŝirita de la ventoj kaj ondoj. Odiseo savas sin kroĉiĝante al la rompita masto kaj velo, sed ĉiu viro el la restanta skipo pereas. Efektive, Eŭrylochus plenumas sian deklaron kaj renkontas sian finon sufokiĝante pro ondo.

Konkludo

Eŭrylochus ludas negravan sed signifan rolon en La Odiseado.

>

Ni recenzu la trafajn faktojn pri tiu ĉi rolulo:

  • Eŭrylochus estas la bofrato de Odiseo; li estas edziĝinta kun la fratino de Odiseo, Ctimene.
  • Eŭriloĥo batalis kun Odiseo en la Troja Milito.
  • En La Odiseado, li servas kiel vickomandanto de Odiseo en la vojaĝon hejmen.
  • Li hezitas eniri la domon de Circe kaj eskapas kiam ŝi ŝanĝas la ceterajn siajn virojn en porkojn.
  • Li estas tro malkuraĝa por helpi Odiseon savi siajn virojn.
  • 12>Li instigas la ŝipanaron al ribelo, se Odiseo ne lasos ilin alteriĝi sur la insulon Thrinacia.
  • Kvankam ili ĉiuj promesis ne mortigi la sanktajn brutojn de Helios, Eŭriloĥo instigas ilin rompi ilian promeson.
  • Kiel apuno por mortigado de la brutaro, Zeŭso sendas perfortan ŝtormon kiu detruas ilian ŝipon. Nur Odiseo pluvivas.
  • Fidela al siaj vortoj, Eŭriloĥo mortas sufokiĝante pro ondo.

Eŭriloĥo servas kiel la antitezo de pli bonaj kvalitoj de Odiseo kaj atentigas. for de la mankoj de Odiseo.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.