(Epopeo, latina/romia, 19 a.K., 9996 linioj)

Enkondukosilabo kaj du mallongaj) kaj spondeoj (du longaj silaboj). Ĝi ankaŭ enkorpigas bonege ĉiujn kutimajn poeziajn aparatojn, kiel aliteracio, onomatopeo, sinekdoĥo kaj asonanco.

Kvankam la verkado de “La Eneido” estas ĝenerale tre polurita kaj kompleksa en naturo. , (legendo diras, ke Vergil skribis nur tri liniojn de la poemo ĉiutage), estas kelkaj duonkompletaj linioj. Tio, kaj ĝia sufiĉe abrupta fino, estas ĝenerale rigardataj kiel pruvo, ke Vergil mortis antaŭ ol li povis fini la laboron. Dirinte tion, ĉar la poemo estis verkita kaj konservita skribe prefere ol parole, la teksto de “La Eneido” kiu venis al ni estas fakte pli kompleta ol la plej multaj klasikaj epopeoj.

Alia legendo sugestas, ke Vergil , timante ke li mortos antaŭ ol li ĝuste reviziis la poemon, donis instrukciojn al amikoj (inkluzive de la imperiestro Aŭgusto) ke “La Eneido” devus esti bruligita sur lia morto, parte pro ĝia nefinita stato kaj parte ĉar li ŝajne malŝatis unu el la sekvencoj en Libro VIII, en kiu Venuso kaj Vulkano havas sekskuniĝon, kiun li vidis kiel nekonformeco al romiaj moralaj virtoj. . Li supozeble planis pasigi ĝis tri jarojn redaktante ĝin, sed malsaniĝis revenante de vojaĝo al Grekio kaj, ĵus antaŭ sia morto en septembro 19 a.K., li ordonis ke lamanuskripto de “La Eneido” estu forbruligita ĉar li ankoraŭ konsideris ĝin nefinita. Okaze de lia morto, tamen, Aŭgusto mem ordonis ke tiuj deziroj estu malatentitaj, kaj la poemo estis publikigita post nur tre etaj modifoj.

La ĉefa ĝenerala temo de “La Eneido” estas tiu de opozicio. La ĉefopozicio estas tiu de Eneo (kiel gvidita fare de Jupitero), reprezentante la antikvan virton de "pietas" (konsiderita la esenca kvalito de iu honorinda romiano, asimilante rezonitan juĝon, piecon kaj devon al la dioj, la patrujo kaj la familio), kiel kontraŭ Dido kaj Turnus (kiuj estas gviditaj fare de Junono), reprezentante senbridan "furoron" (senmensa pasio kaj kolerego). Tamen, ekzistas pluraj aliaj opozicioj ene de “La Eneido” , inkluzive de: sorto kontraŭ ago; masklo kontraŭ ino; Romo kontraŭ Kartago; "Eneo kiel Odiseo" (en Libroj 1 ĝis 6) kontraŭ "Eneo kiel Aĥilo" (en Libroj 7 ĝis 12); trankvila vetero kontraŭ ŝtormoj; ktp.

La poemo emfazas la ideon de patrujo kiel ies fonto de identeco, kaj la longaj vagadoj de la trojanoj sur la maro servas kiel metaforo por la speco de vagado, kiu estas karakteriza de la vivo ĝenerale. Plia temo esploras la familiajn ligojn, precipe la fortan rilaton inter patroj kaj filoj: la ligoj inter Eneo kaj Askanio, Eneo kaj Anĥizo, Evander kaj Palaso, kaj inter Mezentius kaj Lauso estas ĉiuj indaj jenotu. Tiu ĉi temo ankaŭ reflektas aŭgustajn moralajn reformojn kaj eble estis celita doni ekzemplon por roma juneco.

En la sama maniero, la poemo rekomendas la akcepton de la laboroj de la dioj kiel sorto, precipe emfazante ke la dioj laboras iliaj vojoj tra homoj. La direkto kaj celo de la kurso de Eneo estas antaŭdestinitaj, kaj liaj diversaj suferoj kaj gloroj dum la daŭro de la poemo simple prokrastas ĉi tiun neŝanĝeblan sorton. Vergil provas impresi al sia romia publiko, ke same kiel la dioj uzis Eneon por fondi Romon, ili nun uzas Aŭguston por gvidi ĝin, kaj estas la devo de ĉiuj bonaj civitanoj akcepti ĉi tiun situacion.

La karaktero de Eneo ĉie en la poemo estas difinita per lia pieco (li estas plurfoje referita kiel "pia Eneo") kaj la subigo de persona deziro al devo, eble plej bone ekzempligita per lia rezigno de Dido en la postkuro de lia. destino. Lia konduto estas precipe kontrastata kun tiu de Junono kaj Turnus tiurilate, ĉar tiuj roluloj batalas la sorton ĉiun paŝon de la vojo (sed finfine perdas).

La figuro de Dido en la poemo. estas tragika. Siatempe la digna, memcerta kaj kompetenta reganto de Kartago, rezoluta en ŝia persistemo konservi la memoron pri ŝia mortinta edzo, la sago de Kupido igas ŝin riski ĉion per enamiĝo al Eneo, kaj ŝi trovas sin nekapabla repreni sian dignan.pozicio kiam ĉi tiu amo malsukcesas. Kiel rezulto, ŝi perdas la subtenon de la civitanoj de Kartago kaj fremdigas la lokajn afrikajn ĉefojn kiuj antaŭe estis svatantoj (kaj nun prezentas armean minacon). Ŝi estas figuro de pasio kaj volatilo, tute kontrastata al la ordo kaj regado reprezentitaj fare de Eneo (trajtoj kiujn Vergil asociis kun Romo mem en sia propra tempo), kaj ŝia neracia obsedo pelas ŝin al freneza memmortigo, kiu frapis akordon kun multaj postaj verkistoj, artistoj kaj muzikistoj.

Turnus, alia el la protektatoj de Junono, kiu finfine devas perei por ke Eneo plenumu sian destinon, estas ekvivalento de Dido en la dua duono de la poemo. Kiel Dido, li reprezentas la fortojn de neracieco kontraste al la pia sento de Eneo de ordo kaj, dum Dido estas malfarita per ŝia romantika deziro, Turnus estas kondamnita per sia senĉesa kolerego kaj fiereco. Turnus rifuzas akcepti la sorton Jupitero dekretis por li, obstine interpretante ĉiujn signojn kaj antaŭsignojn al sia propra avantaĝo prefere ol serĉado de ilia vera signifo. Malgraŭ lia malespera deziro esti heroo, la karaktero de Turnus ŝanĝiĝas en la lastaj malmultaj batalscenoj, kaj ni vidas lin iom post iom perdi fidon dum li ekkomprenas kaj akceptas sian tragedian sorton.

Kelkaj trovis tiel nomatan. "kaŝaj mesaĝoj" aŭ alegorioj ene de la poemo, kvankam tiuj estas plejparte konjektaj kaj altagradekontestata de akademiuloj. Unu ekzemplo de tiuj estas la trairejo en Libro VI kie Eneo forlasas la submondon tra la "pordego de falsaj sonĝoj", kiun kelkaj interpretis kiel implicante ke ĉiuj postaj agoj de Eneo estas iel "malveraj" kaj, per etendaĵo, ke la historio. de la mondo ekde la fondo de Romo estas nur mensogo. Alia ekzemplo estas la kolerego kaj kolerego Eneo elmontras kiam li mortigas Turnus ĉe la fino de Libro XII, kiun kelkaj vidas kiel lia fina rezigno de "pietas" en favoro de "furoro". Iuj asertas, ke Vergil intencis ŝanĝi ĉi tiujn trairejojn antaŭ ol li mortis, dum aliaj opinias, ke iliaj strategiaj lokoj (ĉe la fino de ĉiu duono de la ĝenerala poemo) estas indico ke Vergil metis ilin tie tute celkonscie.

“La Eneido” estas delonge konsiderata fundamenta membro de la okcidenta literaturo-kanono, kaj ĝi estis tre influa en postaj verkoj, altirante ambaŭ imitaĵojn ankaŭ. kiel parodioj kaj parodioj. Okazis multaj tradukoj tra la jaroj en la anglan kaj multajn aliajn lingvojn, inkluzive de grava angla traduko de la 17-a-jarcenta poeto John Dryden, same kiel 20-a-jarcentaj versioj de Ezra Pound, C. Day Lewis, Allen Mandelbaum, Robert Fitzgerald, Stanley. Lombardo kaj Robert Fagles.

• La anglatraduko de John Dryden (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html
• Latina versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0055
• Ampleksa reta rimedlisto por “La Eneido” (OnlineClasses.net): //www.onlineclasses .net/aeneid

La agado komenciĝas per la troja ŝiparo, gvidata de Eneo, en la orienta Mediteraneo, direktante al Italio en vojaĝo por trovi duan hejmon, konforme al la profetaĵo, ke Eneo naskos nobelon. kaj kura?a raso en Italujo, kiu estas destinita fari?i konata en la tuta mondo.

La diino Junono tamen ankora koleras, ke estas preteratentita de la ju?o de Parizo favore al la patrino de Eneo, Venuso, kaj ankaŭ ĉar ŝia plej ŝatata urbo, Kartago, estas destinita esti detruita de la posteuloj de Eneo, kaj ĉar la troja princo Ganimedo estis elektita por esti la pokalisto de la dioj, anstataŭigante la propran filinon de Junono, Hebe. Pro ĉiuj tiuj kialoj, Junono subaĉetas Eolo'n, dion de la ventoj, kun la oferto de Deiopea (la plej bela el ĉiuj marnimfoj) kiel edzino, kaj Eolo liberigas la ventojn por veki grandegan ŝtormon, kiu ruinigas la floton de Eneo.

Kvankam ne estas amiko de la trojanoj, Neptuno estas furioza pro la entrudiĝo de Junono en lian domajnon, kaj kvietigas la ventojn kaj trankviligas la akvojn, permesante al la floto ŝirmiĝi ĉe la marbordo de Afriko, proksime de Kartago, urbo. lastatempe fondita de feniciaj rifuĝintoj el Tiro. Eneo, post instigo de sia patrino, Venuso, baldaŭ akiras la favoron de Dido, Reĝino de Kartago.

En bankedo omaĝe al la trojanoj, Eneo rakontas la okazaĵojn kiuj kaŭzis ilian alvenon, komencante baldaŭ post laeventoj priskribitaj en “Iliado” . Li rakontas pri kiel la ruza Uliso (Odiseo en la greka) elpensis planon por grekaj militistoj por akiri eniron en Trojon per kaŝado en granda ligna ĉevalo. La grekoj tiam ŝajnigis veli for, lasante Sinon por rakonti al la trojanoj ke la ĉevalo estis ofero kaj ke se ĝi estus prenita en la grandurbon, la trojanoj povus konkeri Grekion. La troja pastro, Laokoonto, travidis la grekan komploton kaj instigis la detruon de la ĉevalo, sed li kaj ambaŭ liaj filoj estis atakitaj kaj manĝitaj de du gigantaj marserpentoj en ŝajne dia interveno.

La trojanoj alportis la lignan ĉevalon. interne de la urbomuroj, kaj post noktiĝo la armitaj grekoj aperis kaj komencis buĉi la loĝantojn de la urbo. Eneo kuraĝe provis batali kontraŭ la malamiko, sed li baldaŭ perdis siajn kamaradojn kaj estis konsilita fare de lia patrino, Venuso, fuĝi kun sia familio. Kvankam lia edzino, Creusa, estis mortigita en la meleeo, Eneo sukcesis eskapi kun sia filo, Ascanius, kaj lia patro, Anchises. Kunvenante la aliajn trojanajn pluvivantojn, li konstruis aron de ŝipoj, alteriĝante ĉe diversaj lokoj en Mediteranea Maro, precipe Eneo en Trakio, Pergameo en Kreto kaj Buthrotum en Epiro. Dufoje ili provis konstrui novan urbon, nur por esti forpelitaj de malbonaj antaŭsignoj kaj plagoj. Ili estis malbenitaj de la Harpioj (mitaj estaĵoj kiuj estas parte virino kaj parte birdo), sed ili ankaŭneatendite renkontis amikecajn samlandanojn.

En Butrotum, Eneo renkontis la vidvinon de Hektoro, Andromaĥon, kaj ankaŭ la fraton de Hektoro, Heleno, kiu havis la doton de profetado. Heleno profetis, ke Eneo elserĉu la teron de Italio (ankaŭ konata kiel Ausonia aŭ Hesperia), kie liaj posteuloj ne nur prosperos, sed kun tempo venos por regi la tutan konatan mondon. Heleno ankaŭ konsilis lin viziti la Sibilon en Cumae, kaj Eneo kaj lia floto forveturis direkte al Italio, renkontante unuan teron en Italio ĉe Castrum Minervae. Tamen, ĉirkaŭirante Sicilion kaj direktiĝante al la kontinento, Junono levis ŝtormon kiu repelis la floton trans la maron al Kartago en Nordafriko, tiel ĝisdatigante la rakonton de Eneo.

Per la maĥinoj de Eneo. ' patrino Venuso, kaj ŝia filo, Kupido, reĝino Dido de Kartago enamiĝas freneze al Eneo, kvankam ŝi antaŭe ĵuris fidelecon al sia malfrua edzo, Sychaeus (kiu estis murdita fare de ŝia frato Pigmaliono). Eneo estas ema resendi la amon de Dido, kaj ili iĝas amantoj por tempo. Sed, kiam Jupitero sendas Merkuron por memorigi Eneon pri sia devo kaj lia sorto, li havas neniun elekton sed forlasi Kartago'n. Korrompita, Dido faras memmortigon ponardante sin sur funebra fajro per la propra glavo de Eneo, antaŭdirante en ŝia morto eternan malpacon inter la homoj de Eneo kaj ŝiaj. Rerigardante de la ferdeko de sia ŝipo, Eneovidas la fumon de la funebra fajro de Dido kaj scias ĝian signifon nur tro klare. Tamen la destino vokas lin, kaj la troja floto pluiras al Italio.

Ili revenas al Sicilio por okazigi funebrajn ludojn en honoro de la patro de Eneo, Anĥizo, kiu mortis antaŭ la ŝtormo de Junono. forblovis ilin. Kelkaj el la trojanaj virinoj, lacaj de la ŝajne senfina vojaĝo, komencas bruligi la ŝipojn, sed pluvego estingas la fajrojn. Eneo estas tamen simpatia, kaj kelkaj el la vojaĝlacaj rajtas resti malantaŭe en Sicilio.

Fine, la floto alteriĝas sur la kontinenton de Italio, kaj Eneo, kun la gvido de la Sibilo de Kumao, descendas en la submondon por paroli kun la spirito de sia patro, Anĥizo. Li ricevas profetan vizion de la sorto de Romo, kiu helpas al li pli bone kompreni la gravecon de lia misio. Reveninte al la lando de la vivantoj, fine de la VI-a Libro, Eneo kondukas la trojanojn ekloĝi en la lando Latium, kie li estas bonvenigita kaj komencas svati Lavinion, filinon de reĝo Latino.

La dua duono de la poemo komenciĝas kun la eksplodo de milito inter la trojanoj kaj la latinoj. Kvankam Eneo provis eviti militon, Junono vekis problemojn konvinkante al reĝino Amata de la latinaj ke ŝia filino Lavinia devus esti edziĝinta al loka svatanto, Turnus, la reĝo de la Rutuli, kaj ne Eneo, tiel efike certigante militon. Eneoiras por serĉi armean subtenon inter la najbaraj triboj kiuj ankaŭ estas malamikoj de Turnus, kaj Pallas, filo de reĝo Evander de Arkadio, jesas gvidi soldatojn kontraŭ la aliaj italoj. Tamen, dum la troja gvidanto estas for, Turnus vidas sian ŝancon ataki, kaj Eneo revenas por trovi siajn samlandanojn implikitajn en batalo. Nokta atako kondukas al la tragikaj mortoj de Nisus kaj lia kunulo Eŭyalus, en unu el la plej emociaj trairejoj en la libro.

En la batalo kiu sekvas, multaj herooj estas mortigitaj, precipe Palaso, kiu estas mortigita de Turnus; Mezentius (amiko de Turnus, kiu preterintence permesis al sia filo esti mortigita dum li mem fuĝis), kiu estas mortigita fare de Eneo en unubatalo; kaj Camilla, speco de Amazona karaktero dediĉita al la diino Diana, kiu batalas kuraĝe sed estas poste mortigita, kio kondukas al la viro, kiu mortigis ŝin, esti batita senvive fare de la gardostaranto de Diana, Opis.

Mallongdaŭra armistico estas vokita kaj mal-al-mana duelo estas proponita inter Eneo kaj Turnus por ŝpari ajnan plian nenecesan buĉadon. Eneo facile venkintus, sed la armistico unue estas rompita kaj plenskala batalo rekomencas. Eneo estas vundita en la femuro dum la batalado, sed li revenas al la batalo baldaŭ poste.

Kiam Eneo faras aŭdacan atakon kontraŭ la urbo Latium mem (kaŭzante reĝinon Amata pendigi sin pro malespero), li devigas Turnus en unuopaĵonbatali denove. En drameca sceno, la forto de Turnus forlasas lin kiam li provas ĵeti rokon, kaj li estas frapita per la lanco de Eneo en la gambo. Turnus petegas sur siaj genuoj por sia vivo, kaj Eneo estas tentita por indulgi lin ĝis li vidas ke Turnus portas la zonon de sia amiko Palaso kiel trofeo. La poemo finiĝas kun Eneo, nun en altega kolerego, mortigante Turnuson.

La pia heroo Eneo estis jam bone konata en greko-romia legendo kaj mito, estinte grava rolulo en Homero “Iliado” , en kiu Pozidono unue profetas, ke Eneo postvivos la Trojan militon kaj alprenos gvidadon super la troja popolo. Sed Vergil prenis la malkonektitajn rakontojn pri la vagado de Eneo kaj lia malklara mita asocio kun la fondo de Romo kaj formis ilin en konvinkan fundamiton aŭ naciisman epopeon. Estas rimarkinde ke Virgilio elektas trojanon, kaj ne grekon, por reprezenti la heroan pasintecon de Romo, kvankam Trojo perdis la militon al la grekoj, kaj tio povas reflekti romian malkomforton kun parolado pri la gloroj de la pasinteco de Grekio, en la okazo. ili eble ŝajnas eklipsi la glorojn de Romo mem. Per sia eposa rakonto, do, Vergil tuj sukcesas ligi Romon al la heroaj legendoj de Trojo, glori tradiciajn romajn virtojn, kaj allegitimas la Julio-Klaŭdan dinastion kiel posteulojn de la fondintoj, herooj kaj dioj de Romo kaj Trojo.

Vergil multe pruntis de Homero , dezirante krei epopeon indan je, kaj eĉ superi, la grekan poeton. Multaj nuntempaj fakuloj opinias, ke la poezio de Vergil paliĝas kompare kun tiu de Homero , kaj ne posedas la saman originalecon de esprimo. Tamen, la plej multaj akademiuloj konsentas ke Vergil distingis sin ene de la epopea tradicio de antikveco reprezentante la larĝan spektron de homa emocio en siaj karakteroj kiel ili estas inkluditaj en la historiaj tajdoj de dislokiĝo kaj milito.

“La Eneido” povas esti dividita en du duonojn: Libroj 1 ĝis 6 priskribas la vojaĝon de Eneo al Italio, kaj Libroj 7 ĝis 12 kovras la militon en Italio. Ĉi tiuj du duonoj estas kutime rigardataj kiel reflektantaj la ambicion de Vergil rivali Homero traktante ambaŭ la vagan temon de “La Odiseado” kaj la milita temo de “Iliado” .

Ĝi estis verkita en tempo de grava politika kaj socia ŝanĝo en Romo, kun la lastatempa falo de la Respubliko. kaj la Fina Milito de la Romia Respubliko (en kiu Octavian decide venkis la fortojn de Marko Antonio kaj Kleopatro) ŝiris tra socio, kaj la fido de multaj romianoj al la grandeco de Romo estis vidita grave ŝanceliĝanta. La nova imperiestro,Aŭgusto Cezaro, tamen, komencis estigi novan epokon de prospero kaj paco, specife per la reenkonduko de tradiciaj romiaj moralaj valoroj, kaj "La Eneido" povas esti vidita kiel intence reflektanta tiun celon. Vergil fine sentis iom da espero pri la estonteco de sia lando, kaj estis la profunda dankemo kaj admiro, kiun li sentis al Aŭgusto, kiuj inspiris lin verki lian grandan epopeon.

Krome ĝi. provoj legitimi la regulon de Julio Cezaro (kaj per etendaĵo, la regulon de lia adoptita filo, Aŭgusto, kaj liaj heredantoj) renomante la filon de Eneo, Ascanius, (origine konata kiel Ilus, post Ilium, alia nomo por Trojo), kiel Iulus, kaj prezentante lin kiel prapatron de la familio de Julio Cezaro kaj liaj imperiaj posteuloj. En la epopeo, Vergil plurfoje antaŭsignas la alvenon de Aŭgusto, eble en provo silentigi kritikistojn kiuj asertis ke li atingis potencon per perforto kaj perfido, kaj ekzistas multaj paraleloj inter la agoj de Eneo kaj la de Aŭgusto. En kelkaj rilatoj, Vergil laboris malantaŭen, ligante la politikan kaj socian situacion de sia propra tago kun la heredita tradicio de la grekaj dioj kaj herooj, por montri la unuan kiel historie derivitan de la dua.

Kiel aliaj klasikaj epopeoj, “La Eneido” estas skribita en daktila heksametro, kie ĉiu linio havas ses futojn konsistigitajn de daktiloj (unu longa