La dioj en Iliado , kiel en la plej granda parto de la greka mitologio, forte influis la eventojn dum ili disvolviĝis.

Dum Zeŭso, la reĝo de la dioj, restis neŭtrala, pluraj pli malgrandaj dioj kaj diinoj elektis flankojn, pledante aŭ grekajn aŭ trojanajn aferojn.

La tuta konflikto, fakte, komenciĝis pro renkonto inter la dioj.

Ĝi Komenciĝis Per Pomo

La Iliado rilatas nur mallonge al la Juĝo de Parizo, implicante ke Iliado-spektantaro jam intime konis la rakonton.

La rakonto estas simpla . Zeŭso okazigas bankedon por festi la geedziĝon de Tetiso, nimfo, kaj Peleo, mortonta militisto. La paro fariĝos la gepatroj de Aĥilo.

Ekskludita de la festo estas Eris, la diino de malkonkordo. Kolerigita de la snubo, Eris kaptas oran pomon el la ĝardeno de la Hesperidoj. Ŝi markas la pomon per surskribo "Por la plej bela" kaj ĵetas ĝin en la partion.

Tri diinoj postulas la pomon: Atena, Hera kaj Afrodito . La tri postulas ke Zeŭso estu la juĝisto inter ili, sed Zeŭso, kiu estis neniu malsaĝulo. Li rifuzas fari elekton. Parizo, troja mortemulo, estis elektita kiel la juĝisto inter la tri.

Li antaŭe renkontis la dion Areso, kiu transformis sin en virbovon por defii Parizon. La brutoj de Parizo estis konataj kiel plej altkvalitaj.

Kiam oni petis juĝi inter la dio.en alivestiĝo kaj sia propra brutaro, Parizo senhezite donis al Areso premion , malkaŝante lian honestecon kaj justecon. Ĉar li pruvis justa en sia juĝo, Parizo estis elektita por elekti inter la diinoj.

La tri diinoj sin prezentis al Parizo, eĉ senvestiĝinte por paradi nuda antaŭ li, por ke li povu juĝi ilin juste.

Ne volante fidi nur sur siaj propraj atributoj, ĉiu proponis al Parizo subaĉetaĵon por gajni sian favoron . Ateno proponis saĝecon kaj kapablon en milito. Hera ofertis al li potencon kaj terojn por igi lin la reĝo super Eŭropo kaj Azio. La oferto de Afrodito, aliflanke, estis la sukcesa subaĉetaĵo. Ŝi proponis al li la manon de la “plej bela virino en la mondo” en geedziĝo.

Afrodito ne menciis, ke la koncerna virino, Heleno , jam edziĝis kun la spartana Menelao. . Sentimo, Parizo postulis sian premion kaj forportis ŝin al Trojo.

Do Kian Rolon havas la dioj en Iliado?

Iam la militlinioj estis desegnitaj, la dioj kaj diinoj. viciĝis ambaŭflanke de la batalo por vidi ĝin ludi laŭ iliaj kapricoj kaj deziroj.

Kvankam diino Afrodito verŝajne ne faris al Parizo realajn favorojn proponante al li edziĝintan virinon, ŝi faris alprenu la trojan aferon en la konflikto, favorante Parizon kaj eĉ venante al lia savo dum la bataloj. Aliĝi al ŝi estis ŝia amanto, Areso la dio de milito, kaj ŝia duonfratoApolono.

Apolono, la dio de pesto kaj plagoj, prenas la flankon de Ateno frue . Estas necerte ĉu li prenis la flankon de Ateno pro lojaleco aŭ provoko. Lia kolero estas vekita de la konduto de Agamemno al la filino de unu el liaj propraj pastroj.

Agamemno kaj Aĥilo prenis du virinojn, Briseis kaj Chryseis , kiel militpremiojn de la prirabado de urbo. La patro de Chryseis, Chryseus, estas pastro de Apolono. Kiam liaj pledoj al Agamemno por elaĉeti lian filinon estas rifuzitaj, li kontaktas la dion por asistado. Apolono kompleze turnas peston sur la grekojn, mortigante iliajn brutojn kaj ĉevalojn kaj poste la virojn.

Por ĉesigi la peston, Agamemno estas devigita rezigni Krisedon. Siavice, li postulas ke Aĥilo donu al li Briseis, ago kiu kolerigas Aĥilon kaj igas lin retiriĝi de la batalado, kiu en la tempo instigas plian senmortan enmiksiĝon.

Ilerite pro la malrespekto de Agamemno al lia pozicio kaj honoro , Aĥilo apelacias al sia propra senmorta patrino, Tetis. Ŝi leviĝas kontraŭ la grekoj. Ŝi ankaŭ havas iom da potenco kun Pozidono, kiu jam havas kaŭzon malami la trojan reĝon kiel marnimfon.

Tetiso iras al Zeŭso por pledi la grekojn en la nomo de Aĥilo, kaj Zeŭso, aŭdinte ŝian apelacion. , ja helpas la grekojn por tempo, kostante al Agamemno gravajn venkojn dum li provas batali sen la helpo de Aĥilo.

Aliaj grekaj dioj en Iliado ludasmalpli aktiva, negrava aŭ ŝanĝanta rolo, prenante unu flankon aŭ alian dum pli mallonga tempo aŭ nur unu aŭ du cirkonstancojn.

Ekzemple, Artemiso koleras kiam la greka gvidanto Agamemno prenas cervon de sia sankta ĉasado. teroj. Agamemno estas devigita oferi sian filinon, Iphigeneia, por trankviligi ŝin antaŭ daŭriĝi al batalo kontraŭ Trojo.

Kiuj dioj batalis por Grekio?

La rolo de la dioj en Iliado ŝanĝiĝis kaj ŝanĝiĝis kiel sablo en la vento en iuj kazoj. En aliaj, iuj dioj estis la lojalaj ĉampionoj de siaj elektitaj flankoj dum la tuta batalo.

Batalis nome de la grekoj Tetis, la patrino de Aĥilo; Pozidono, la dio de la maro; kaj Atena, la diino de milito, kaj Hera, malestimita fare de Parizo en la konkurso por decidi kies beleco estis la plej granda. Ĉiu el la grekaj dioj kaj diinoj , same kiel la trojaj dioj, havis siajn proprajn tagordojn kaj kialojn por siaj agoj, kiom ajn etaj.

La kialoj de Ateno kaj Hera por subteni la aferon de la grekoj estis plej evidentaj . La du diinoj estis koleraj pro esti malestimataj de Parizo en la konkurso de beleco. Ĉiu sentis, ke ŝi devus esti elektita super Afrodito kaj serĉis ilian venĝon.

Ateno ludas aktivan rolon, enmiksiĝante kaj subtenante rekte en pluraj okazoj. Kiam Agamemno prenas Briseis de Aĥilo, ŝi maldaŭrigas la varmkapan militiston de frapado de limalsupren surloke pro la insulto.

Poste, ŝi inspiras Odiseon kunvenigi la grekajn trupojn. Ŝi ŝajnas havi apartan ŝaton al Odiseo, helpante lin plurfoje dum la poemo.

Neŭtralaj dioj kaj diinoj en Iliado

Ne ĉiuj roloj de dio kaj diino en la Iliado estis tute tiel klaraj. Zeŭso mem rifuzas malkaŝe preni flankon, nur kontrolante la batalon por ke la sortdeklaroj jam deciditaj realiĝos.

La mortoj de Patroklo kaj Hektoro estas antaŭdifinitaj , kaj Zeŭso faras paŝojn. certigi ke ili okazas, eĉ permesante al lia mortiga filo, Sarpedon, morti al Patroklo por malhelpi lin esti mortigita fare de iu ajn krom Hektoro.

La rolo de Zeŭso estas unu el kontrolisto, ekvilibro por konservi la sortojn en linio. Li zorgas, ke la sortaj eventoj okazu, por ke la ordo de aferoj estu konservita.

La intervenoj de Zeŭso favoras unue unu flankon kaj poste la alian dum li kliniĝas antaŭ la volo de la aliaj dioj. Lia edzino, Hera, elektis unu flankon, dum lia filino Afrodito elektis la alian.

Oni ne povas vidi, ke Zeŭso favoras iun tro forte , kaj tial lia lojaleco ŝajnas konstante ŝanĝiĝi. tra la tuta rakonto, vere favorante neniun el la grupoj de mortuloj sed tenante la vojon traigitan de la sorto.

Kiel la dioj influis la rezulton de la Troja Milito?

Dia interveno en Iliado sendubeŝanĝis la kurson de la historio, ne nur por la individuoj implikitaj en la milito sed por la rezulto de la batalo mem.

Ne nur la dioj komencis la militon per sia kraĉo super ora pomo, sed ili ankaŭ daŭrigis. enmiksiĝi kaj enmiksiĝi en homajn aferojn tra la epopeo. De la baza preno de flankoj ĝis aliĝo al la batalo mem, la dioj prenas aktivan rolon dum la plej granda parto de la epopeo.

De la momento, kiam Agamemno prenas la sanktan cervon, la kapricoj de la dioj estas interplektitaj. kun la aferoj de mortuloj . Eĉ kiam Zeŭso deklaras, ke ili ĉiuj devas lasi la mortulojn al sia propra sorto, ili enmiksiĝas laŭvole kaj malpermesas plian enmiksiĝon.

La dioj kaj diinoj trovas pli subtilajn manierojn interveni kaj daŭrigi. subtenante siajn favoratojn, prefere kiel ŝatantoj ĉe sporta evento se ili povus veni sur la kampon alivestite kaj malhelpi la ludadon laŭplaĉe.

De la tempo, kiam Ateno maldaŭrigas Aĥilon de bati la impertinentan Agamemnonon ĝis Tetis apelaciante al Zeŭso nome de sia filo, la dioj kaj diinoj partoprenas en preskaŭ ĉiuj gravaj eventoj de la milito.

Ateno prenas eble la plej aktivan rolon, taŭgan por la diino de la milito, sed ankaŭ Apolono kun sia pesto kaj Pozidono. aliĝu al la batalo. Hermeso estas eble la plej pasiva el la senmortaj partoprenantoj, agante ĉefe kiel kuriero por la aliaj dioj kaj eskorto, gvidante Priamon.en la grekan tendaron por preni la korpon de Hektoro.

Kia Estis la Grekaj Dioj?

La dioj de Iliado agis tre kiel la mortontoj, kiujn ili celis regi. Ili estis ofte malprofundaj, egoismaj, etaj, kaj eĉ stultaj en sia konduto.

Ili certe montris nenian kompaton aŭ zorgon al la mortontoj. Viroj kaj virinoj egale estis nuraj peonoj en siaj manoj, manipulitaj kiel parto de pli grandioza skemo por akiri favoron kaj potencon inter si.

Iam Afrodito promesas Parizon ke li havos Helenon , permesante ŝin. esti prenita reen fare de Menelao konsistigus malsukceson flanke de la diino plenumi ŝian promeson. Nevola perdi vizaĝon kun la aliaj dioj kaj diinoj, Afrodito faras ĉion en sia povo malhelpi la revenon de Heleno al Sparto. Ŝi eĉ iras ĝis nun por savi Parizon de duelo kun Menelao, ŝparante lian vivon.

Poste, ŝi denove aliĝas al la batalo, venante sur la batalkampon mem. Ŝi provas savi sian filon Eneus sed estas vundita de Diomedes, la Plago de Trojo.

Apolono intervenas kaj savas sian filon. En libro sep, Ateno kaj Apolono decidas uzi unubatalon inter du el la militistoj.

Ili kunigas Hektoron kaj Ajacon por batalo. De Libro 8, Zeŭso estas laca de la kapricoj de la dioj kaj senprokraste malpermesas al ili ĉiujn partopreni plu en homaj aferoj. Li tiam retiriĝas al Monto Ida, kie li pesas la du armeojn.sortoj por determini la rezulton de la venontaj bataloj. La grekoj perdas, kaj Zeŭso revenas al Olimpo .

Kion Gajnis kaj Perdis la Dioj en la Troja Milito?

La milito komenciĝis pro konkurso , la virino kies "vizaĝo lanĉis mil ŝipojn" la feroce pridisputata. premio. Dum ĝi disvolviĝis, ĉiu dio kaj diino havis ion por gajni kaj ion por perdi.

Zeŭso ne plu povis preni flankon inter la tri batalantaj diinoj, unu estante lia edzino, ol li povus juĝi la konkurson. Lia gajno en la epopeo estis reteni sian status-quo kiel reganto de la dioj.

Li suferis plurajn perdojn, tamen, inkluzive de sia mortonta filo, Sarpedon. En libro 17, li priploras ankaŭ la sorton de Hektoro, sed la sortoj decidis, kaj eĉ kiel dio, li ne povas iri kontraŭ la Sorto.

Tetis eble havas la plej por perdi, de la dioj kaj diinoj implikitaj kun la Troja milito . Ŝia filo, Aĥilo, estis profetita aŭ vivi longan kaj senokazan vivon aŭ akiri grandan gloron kaj morti juna en la milito de Trojo.

Kiam Aĥilo estis bebo, ŝi trempis lin en la Rivero Stikso por doni al li senmortecon. per sia kontakto kun la magia akvo. Ŝia provo disponigis al li protekton krom la resanigo al kiu ŝi tenis dum mergado de la bebo. Malgraŭ ŝiaj klopodoj, ŝi poste perdas sian filon al Sorto. Ŝi unue provas kaŝi lin sur la insulo por malhelpi lin partopreni en la milito.

Kiam tio estas.malsukcesa, ŝi igis Hephaistos fari specialan kirason kun arĝentaj plifortikigoj ĉe la kalkano por protekti lin . Kiam Hektoro ŝtelas la kirason de Aĥilo, ŝi havas novan aron faritan por li. Ŝi faras ĉion kion ŝi povas por instigi sian filon forlasi la batalkampon, sen utilo. Aĥilo elektis sian vojon, kaj Sorto ne povas esti rifuzita. En milito, eĉ la dioj kaj la diinoj ne ĉiam venkas .

La fluo kaj fino de la rakonto estis multe influitaj de la decidoj kaj la roloj luditaj de la dioj kaj diinoj en Iliado. Kun ĉiu elekto kiun ili faris, ili aŭ venkis aŭ perdas ion.