Sfinksi-Ödipus: Sfinksi-olion alkuperä kuningas Ödipuksessa

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Sfinksi Oidipus oli alun perin egyptiläinen luomus, jonka Sofokles otti käyttöön traagisessa näytelmässään Oidipus Rex. Jumalat lähettivät olennon tappamaan tebanialaiset, luultavasti rangaistukseksi edellisen kuninkaan synneistä.

Ihmisen kaltainen eläin antoi uhrilleen vaikean arvoituksen ja tappoi ne, jos ne olivat ei pysty ratkaisemaan niitä, Lue, mistä sfinksi on peräisin, mikä arvoitus oli ja miten Oidipus ratkaisi sen.

Mikä on Sphinx Oidipus?

Sphinx Oidipus Rex on peto, joka oli piirteitä nainen ja useita eläimiä Kreikkalaisessa mytologiassa Theban asukkaita yötä päivää vaivaava sfinksi, joka huusi apua, kunnes Oidipus tuli, tappoi sfinksin ja vapautti tebanialaiset.

Sfinksi Oidipuksen kuvaus

Näytelmässä sfinksi kuvataan siten, että sillä on naisen pää ja leijonan vartalo ja häntä (toisissa lähteissä sanotaan, että sillä on käärmeen häntä). Hirviöllä oli käpälät aivan kuin suurella kissalla mutta hänellä oli kotkan siivet ja naisen rinnat.

Sfinksin korkeutta ei mainittu, mutta useat taideteokset kuvaavat olento on jättiläisnainen. Toiset uskoivat, että hirviö oli vain keskivertoihmisen kokoinen, mutta sillä oli yli-inhimilliset voimat ja vahvuus.

Sfinksi Oidipus Rexin asema

Vaikka sfinksi näyttää vain kerran näytelmässä, Hänen vaikutuksensa tapahtumiin oli aistittavissa aivan loppuun asti, mikä oli kaikkien pelottelua.

Theban kansan terrorisoimiseksi

Olennon päätehtävänä oli tappaa tebanialaiset rangaistukseksi joko heidän rikoksistaan tai kuninkaan tai aatelisen rikoksista. Joissakin lähteissä kerrotaan, että Hera lähetti olennon lähettämään rangaista Theban kaupunkia koska he kieltäytyivät tuomitsemasta Laiosta syytteeseen Chrysippoksen sieppauksesta ja raiskauksesta. Hän vei kaupungin nuorukaisia ravinnokseen ja seisoi joinakin päivinä kaupungin sisäänkäynnin luona ja esitti kulkijoille vaikean arvoituksen.

Kaikista, jotka eivät kyenneet ratkaisemaan arvoitusta, tuli hänen rehunsa, joka pakotti Thebanin regentin, Kreonin, antamaan määräyksen, jonka mukaan jokainen, joka kykeni ratkaisemaan arvoituksen, joutuisi saisi Theban valtaistuimen. Hirviö lupasi tappaa itsensä, jos joku vastaisi hänen arvoitukseensa. Valitettavasti kaikki, jotka yrittivät ratkaista arvoituksen, epäonnistuivat, ja sfinksi söi heitä. Onneksi Oidipus kohtasi sfinksin matkallaan Korintista Theebaan ja ratkaisi arvoituksen.

Sfinksi oli mukana tekemässä Oidipuksesta Theban kuningasta

Kun Oidipus ratkaisi arvoituksen, olento kuoli heittäytymällä alas kalliolta, ja välittömästi hän kruunattiin kuninkaaksi. Jos sfinksi ei olisi vaivannut tebalaisia, Oidipus ei olisi mitenkään voinut olla Theban kuningas.

Katso myös: Odysseus Iliasissa: kertomus Odysseuksesta ja Troijan sodasta

Ensinnäkin, hän ei ollut Thebasta kotoisin (ainakaan Oidipuksen mukaan), puhumattakaan siitä, että hän olisi kuulunut Theban kuninkaalliseen perheeseen. Hän oli kotoisin Korintti ja oli kuningas Polyboksen ja kuningatar Meropen poika, joten hänen perintöosansa oli Korintissa, ei Thebassa.

Myöhemmin tarinassa huomaamme tietenkin, että... Oidipus oli itse asiassa kotoisin Thebasta Hän syntyi kuningas Laioksen ja kuningatar Jocastan lapsena, mutta hänet lähetettiin lapsena kuolemaan ennustuksen vuoksi.

Jumalat olivat ennustaneet, että Oidipus-lapsi kasvaisi isänsä tappamiseksi ja äitinsä naimisiin saattamiseksi, ja ainoa keino estää se oli tappaa hänet. Kohtalon oikusta nuori poika päätyi kuitenkin Korintin kuningas Polyboksen ja kuningatar Meropen palatsiin.

Katso myös: Katarsis Oidipus Rexissä: miten yleisössä herätetään pelkoa ja sääliä?

Polybus ja Merope kieltäytyivät kuitenkin ilmoittamasta Oidipukselle, että hänet oli adoptoitu, joten poika kasvoi luullessaan olevansa korinttilainen kuninkaallinen. Siksi Sofokles esitteli sfinksin auttamaan Oidipusta. nousta Theban valtaistuimelle, Sillä ei ole sattumaa, että vain hän pystyi ratkaisemaan arvoituksen. Näin ollen Oidipus Rexin sfinksi oli mukana kruunaamassa päähenkilöä, Theban kaupungin kuningasta.

Oidipuksen sfinksi toimi jumalten välineenä.

Vaikka Oidipus vastasi arvoitukseen ja pelasti tebanialaiset, hän ei tiennyt, että hän pikemminkin helpotti tebanialaisten elämää. jumalten rangaistus. Kuten edellisissä kappaleissa havaitsimme, sfinksi lähetettiin rankaisemaan tebalaisia heidän kuninkaansa Laioksen rikoksesta.

Oidipus oli kuningas Laioksen poika, joten hän myös ansaitsi rangaistuksen siitä, että isänsä syntejä. Joidenkin kirjallisuuden harrastajien mielestä Laioksen rangaistuksen olisi pitänyt koskea vain Laioksen perhepiiriä (Oidipus mukaan luettuna) eikä koko Thebaa.

Sfinksen kuoleman kautta jumalat asettivat Oidipuksen rangaistukseksi isänsä tappamisesta, vaikkakin tietämättään. Matkalla Korintista hän kohtasi vanhempi mies, joka kulki vastakkaiseen suuntaan. Tästä seurasi riita, ja Oidipus päätyi tappamaan miehen polulla, jossa oli kolmen tien risteys. Oidipuksen epäonneksi mies, jonka hän juuri tappoi, oli hänen biologinen isänsä, mutta kaikkitietävät jumalat tiesivät sen ja päättivät rangaista häntä.

Ratkaisemalla sfinksin arvoituksen Oidipus oli valmis suorittamaan rangaistuksensa. Hänestä tehtiin Theban kuningas ja hänelle annettiin kuningattaren käsi avioliittoon. Oidipus ei tiennyt, että Jocasta oli hänen biologinen äitinsä, eikä hän tehnyt mitään tutkimuksia ennen kuin hyväksyi kuninkuuden ja suostui naimaan Jocastan. Näin hän täytti jumalten rangaistuksen, ja kun hän tajusi tekemänsä kauhistuksen, hän kaivoi silmänsä ulos.

Sfinksi Oidipuksen arvoitus

Teoksessa Oidipus ja sfinksi tiivistelmä traaginen sankari Oidipus kohtasi olennon Theban kaupungin sisäänkäynnillä. Oidipus ei voinut mennä ohi, ellei hän vastasi arvoitukseen arvoitus kuului: "Mikä kävelee neljällä jalalla aamulla, kahdella iltapäivällä ja kolmella yöllä?".

Sankari vastasi: "Mies," ja sitten hän selitti: "Imeväisenä hän ryömii kaikilla neljällä jalalla, aikuisena hän kävelee kahdella jalalla, ja vanhana hän käyttää kävelykeppiä." Sanojensa mukaisesti hirviö tappoi itsensä sen jälkeen, kun Oidipus oli vastannut oikein hänen arvoitukseensa.

Sfinksi Oidipuksen olennon alkuperä

Monet tutkijat uskovat, että sfinksi on peräisin egyptiläisestä kansanperinteestä ja taiteesta, jossa olentoa pidettiin kuninkaallisten suojelijana. Siksi egyptiläiset rakensivat sfinksipatsaita kuninkaallisten hautojen lähelle tai suulle, jotta pitää heidät turvassa. Se oli hyvin erilainen kuin kreikkalaisten ilkeät sfinkit, jotka tappoivat uhrinsa. Egyptiläinen sfinksi liittyi auringonjumala Ra:han, ja sen uskottiin taistelevan faaraoiden vihollisia vastaan.

Tämän vuoksi Suuri sfinksi rakennettiin ennen Suurta pyramidia. Egyptologit löysivät unelma-asemaksi kutsutun pylvään. Suuren sfinksin juurella. Stelen mukaan Thutmose IV näki unta, jossa peto lupasi hänelle tulla faraoksi. Sfinksi paljasti sen jälkeen nimensä Horemakhet, joka tarkoittaa "Horus horisontissa".

Sfinksi omaksuttiin sitten kreikkalaiseen kansanperinteeseen ja näytelmiin, ja merkittävin maininta siitä on Sofokleen näytelmässä Oidipus Rex. Kreikkalaisessa kulttuurissa sfinksi oli ilkeä eikä suojellut ketään muuta kuin katsoi vain omaa etuaan. Ennen kuin hän söi uhrinsa, hän antoi heille mahdollisuuden elämään esittämällä monimutkaisen arvoituksen, jonka ratkaisematta jättäminen merkitsi yleensä heidän kuolemaansa.

Oidipus ja sfinksi maalaus

Oidipuksen ja sfinksen välinen kohtaus on ollut useiden maalausten aiheena, ja kuuluisa maalaus, jonka teki ranskalainen taidemaalari Gustave Moreau. Gustaven kuva, Oidipus ja sfinksi, oli ensimmäisen kerran esillä ranskalaisessa salongissa vuonna 1864.

Gustave Moreaun maalauksessa on Oidipuksen tarinan kohtaus, jossa Oidipus vastaa sfinksin arvoitukseen.

Gustave Moreaun kuuluisat maalaukset Näihin kuuluvat Jupiter ja Semele, Salome tanssii Herodeksen edessä, Jaakob ja enkeli, Nuori mies ja kuolema, Hesiodos ja muusat sekä traakialainen tyttö, joka kantaa Orfeuksen päätä lyyrallaan.

Francois Emile-Ehrmanilla on myös maalaus nimeltä Oidipus ja sfinksi 1903 erottamaan sen Moreaun teoksesta. Oidipus ja sfinksi Gustave Moreau on yksi taidehistorian parhaista ja se on esillä Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa.

Jean-Auguste-Dominique Ingres maalasi kohtauksen Oidipuksen ja sfinksin välillä vuonna 1808. Maalauksessa Oidipus vastaa sfinksin arvoitukseen.

Päätelmä

Tähän mennessä olemme tutustuneet Oidipus Rexissä esiintyvään sfinksiin ja sen rooliin näytelmän tapahtumien edistämisessä. Seuraavassa on esitetty yhteenveto kaikista jonka olemme löytäneet:

  • Oidipus Rexin sfinksi oli hirviö, jolla oli naisen pää ja rinnat, leijonan ruumis, käärmeen häntä ja kotkan siivet.
  • Hän kohtasi Oidipuksen Theban ja Delfoin välisessä risteyksessä eikä päästänyt häntä ohi, ennen kuin hän vastasi arvoitukseen.
  • Jos Oidipus epäonnistui arvoituksessa, sfinksi tappoi hänet, mutta jos hän vastasi oikein, hirviö teki itsemurhan.
  • Oidipuksen ja tebalaisten onneksi hän vastasi arvoitukseen oikein, ja olento tappoi itsensä.
  • Oidipuksesta tehtiin Theban kuningas, mutta hän ei tiennyt, että hän oli vain helpottamassa kohtaloaan.

Aihe Oidipus ja olento on vangittu monien taiteilijoiden edut Kohtauksesta, jossa Oidipus vastaa sfinksin arvoitukseen, on olemassa useita maalauksia.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.