Sfinks Edipi: Origjina e Sfinksit tek Edipi Mbreti

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Sfinksi Edipi ishte fillimisht një krijim egjiptian që u adoptua nga Sofokliu në shfaqjen e tij tragjike, Edipus Rex. Zotat e dërguan krijesën për të vrarë thebanët, ndoshta si ndëshkim për mëkatet e një mbreti të mëparshëm.

Kafsha e ngjashme me njeriun u dha një gjëegjëzë të vështirë viktimave të saj dhe i vriste nëse nuk ishin në gjendje t'i zgjidhnin ato, përveç Edipit. Lexoni më tej për të zbuluar origjinën e sfinksit, cila ishte gjëegjëza dhe si e zgjidhi Edipi.

Shiko gjithashtu: Poetët e Greqisë së Lashtë & Poezia Greke – Letërsia Klasike

Çfarë është Sfinksi Edipi?

Sfinksi Edipi Reksi është një bishë që kishte tiparet e një grua dhe disa kafshë që mundonin njerëzit e Tebës natë e ditë, në mitologjinë greke. Tebanët thirrën për ndihmë derisa erdhi Edipi, vrau sfinksin dhe liroi tebanët.

Përshkrimi i sfinksit Edipi

Në dramë, sfinksi përshkruhet se ka kokën e një grua dhe trupi dhe bishti i një luani (burime të tjera thonë se ajo ka bishtin e një gjarpri). Përbindëshi kishte putra ashtu si macja e madhe por kishte krahët e një shqiponje me gjoksin e një gruaje.

Lartësia e sfinksit nuk u përmend, por disa vepra arti përshkruajnë krijesa të ishte një gjigante. Të tjerë besonin se përbindëshi ishte sa përmasat e një personi mesatar, por zotëronte fuqi dhe forcë mbinjerëzore.

Roli i Sfinksit Edipus Rex

Megjithëse sfinksi shfaqet vetëm një herë në shfaqje, ndikimi i sajmbi ngjarjet mund të ndiheshin deri në fund, gjë që duhej t'i frikësonte të gjithë.

Të terrorizonte popullin e Tebës

Roli kryesor i krijesës ishte të vriste thebanët si ndëshkim për ose krimet e tyre ose krimet e një mbreti ose fisniku. Disa burime tregojnë se krijesa u dërgua nga Hera për të dënuar qytetin e Tebës për refuzimin e tyre për të sjellë Laius në libër për rrëmbimin dhe përdhunimin e Chrysippus. Ajo mori të rinjtë e qytetit për t'u ushqyer dhe disa ditë qëndronte në hyrje të qytetit, duke u paraqitur udhëtarëve një gjëegjëzë të vështirë.

Kushdo që nuk mund ta zgjidhte gjëegjëzën u bë ushqimi i saj duke detyruar regjentin teban. , Kreonit, për të nxjerrë një dekret që kushdo që mund të zgjidhte gjëegjëzën do të kishte fronin e Tebës. Përbindëshi premtoi të vriste veten nëse dikush do t'i përgjigjej enigmës së saj. Fatkeqësisht, të gjithë ata që u përpoqën të zgjidhnin misterin dështuan dhe sfinksi ushqehej me ta. Fatmirësisht, gjatë një udhëtimi nga Korinti në Tebë, Edipi u takua me sfinksin dhe e zgjidhi enigmën.

Sfinksi pati një dorë në bërjen e Edipit mbret të Tebës

Sapo Edipi zgjidhi enigmën, krijesa vdiq duke u hedhur nga shkëmbi dhe menjëherë, ai u kurorëzua mbret. Kështu, nëse sfinksi nuk do t'i kishte goditur Tebanët, nuk kishte mundësi që Edipi të ishte mbret i Tebës.

Së pari, ai nuk ishte nga Teba (të paktën, sipas Edipit), duke folur më pakduke qenë pjesë e familjes mbretërore Tebane. Ai ishte nga Korinti dhe ishte djali i mbretit Polybus dhe mbretëreshës Merope. Kështu, trashëgimia e tij ishte në Korint, jo në Tebë.

Sigurisht, më vonë në tregim, kuptojmë se Edipi ishte në fakt nga Teba dhe ishte një mbretëror. Ai lindi nga mbreti Laius dhe mbretëresha Jokasta, por u dërgua në vdekje si foshnjë për shkak të një profecie.

Perënditë kishin profetizuar që foshnja Edipus do të rritej për të vrarë të atin dhe për t'u martuar me nënën e tij, dhe e vetmja mënyra për ta parandaluar ishte vrasja e tij. Megjithatë, nga një kthesë e fatit, djali i ri përfundoi në pallatin e mbretit Polybus dhe mbretëreshës Merope të Korintit.

Megjithatë, Polybus dhe Merope refuzoi të informonte Edipin se ai ishte birësuar, kështu, djali u rrit duke menduar se ishte një mbretëror korintik. Prandaj Sofokliu prezantoi sfinksin për të ndihmuar Edipin të ngjitej në fronin e Tebës, sepse nuk është rastësi që vetëm ai mund ta zgjidhte enigmën. Kështu, sfinksi në Edipus Rex kishte një dorë në kurorëzimin e personazhit kryesor, mbretit të qytetit të Tebës.

Sfinksi i Edipit shërbeu si një instrument i perëndive

Megjithëse Edipi iu përgjigj enigmës dhe i shpëtoi Tebanët, pak e dinte se ai po lehtësonte më tepër dënimin e perëndive. Siç zbuluam në paragrafët e mëparshëm, sfinksi u dërgua për të ndëshkuar tebanët për krimin e mbretit të tyre Laius.

Edipi ishte djali i MbretitPrandaj, Laius, ai gjithashtu meritonte ndëshkimin për mëkatet e babait të tij. Disa entuziastë të letërsisë besojnë se ndëshkimi i Laius duhet të ishte rezervuar vetëm për familjen e Laius (përfshirë Edipin) dhe jo për të gjithë Tebin.

Perënditë, me vdekjen e sfinksit, po e vendosnin Edipin për dënimin e tij për vrasjen e babait të tij, megjithëse pa e ditur. Gjatë rrugës nga Korinti, ai takoi një burrë të moshuar që udhëtonte në drejtim të kundërt. Pasoi një debat dhe Edipi përfundoi duke vrarë njeriun në shtegun ku ndodhej udhëkryqi me tre drejtime. Fatkeqësisht për Edipin, njeriu që sapo vrau ishte babai i tij biologjik, por perënditë e gjithëdijshëm e dinin dhe vendosën ta ndëshkonin.

Duke zgjidhur gjëegjëzën e sfinksit, Edipi ishte gati të kryente dënimin e tij. Ai u bë mbret i Tebës dhe iu dha dora e mbretëreshës për martesë. Edipi nuk e dinte që Jokasta ishte nëna e tij biologjike, dhe ai nuk kreu asnjë hetim përpara se të pranonte mbretërimin dhe të pranonte të martohej me Jokastën. Kështu, ai përmbushi dënimin e perëndive dhe kur e kuptoi neverinë që kishte bërë, i nxori sytë.

Sfinksi Gjëegjëza e Edipit

Në përmbledhjen e Edipit dhe Sfinksit, heroi tragjik , Edipi, takoi krijesën në hyrje të qytetit të Tebës. Edipi nuk mund të kalonte nëse nuk i përgjigjej gjëegjëzës të paraqitur nga përbindëshi. Puzzle ishte: “Çfarëecën me katër këmbë në mëngjes, dy pasdite dhe tre gjatë natës?”

Heroi u përgjigj: “Njeri,” dhe më pas shpjegoi, “si foshnjë, ai zvarritet në të katër, si i rritur ecën me dy këmbë dhe në pleqëri përdor një shkop ecjeje. Në përputhje me fjalët e tij, përbindëshi vrau veten pasi Edipi iu përgjigj saktë gjëegjëzës së saj.

Origjina e Krijesës së Sfinksit Edipi

Shumë studiues besojnë se sfinksi e ka origjinën nga folklori dhe arti egjiptian, ku krijesa shihej si një mbrojtëse e mbretërve. Prandaj, egjiptianët ndërtuan statuja sfinksesh pranë ose në grykë të varreve mbretërore për t'i mbajtur të sigurt. Ishte shumë ndryshe nga sfinksat e mbrapshtë të grekëve, të cilët vrisnin viktimat e tyre. Sfinksi egjiptian lidhej me perëndinë e diellit Ra dhe besohej se luftonte armiqtë e faraonëve.

Shiko gjithashtu: Mosbindja civile në Antigone: Si u portretizua

Kjo është arsyeja pse Sfinksi i Madh u ndërtua përpara Piramidës së Madhe. Egjiptologët zbuluan një stelë të quajtur Stela e ëndrrave në këmbët e Sfinksit të Madh. Sipas steles, Thutmose IV pa një ëndërr në të cilën bisha i premtoi atij se do të bëhej faron. Sfinksi më pas zbuloi emrin e tij Horemakhet, që do të thotë "Horus në horizont".

Sfinksi më pas u adoptua në folklorin dhe shfaqjet greke, me përmendjen më domethënëse në dramën Edipus Rex nga Sofokliu. Në kulturën greke, sfinksi ishte i egër dhe nuk mbronte askënd përveç dukej vetëm tek interesat e saj. Para se të gëlltiste viktimat e saj, ajo u dha atyre një goditje në jetë duke paraqitur një gjëegjëzë të ndërlikuar. Dështimi për ta zgjidhur atë nënkuptonte vdekjen e tyre, zakonisht rezultatin.

Piktura e Edipit dhe Sfinksit

Skena midis Edipit dhe sfinksit ka qenë temë e disa pikturave, me pikturën e famshme të realizuar nga piktori francez Gustave Moreau. Imazhi i Gustave, Edipi dhe Sfinksi, u shfaq për herë të parë në një sallon francez në 1864.

Vepra e artit vaj në kanavacë u bë një sukses i menjëhershëm dhe admirohet ende sot . Piktura e Gustave Moreau paraqet skenën në tregimin e Edipit ku Edipi i përgjigjet gjëegjëzës së sfinksit.

Pikturat e famshme të Gustave Moreau përfshijnë Jupiterin dhe Semelen, Salome Dancing Before Herod, Jacob and the Angel, The I riu dhe vdekja, Hesiodi dhe muzat, dhe vajza trake që mban kokën e Orfeut në lyrën e tij.

Francois Emile-Ehrman ka gjithashtu një pikturë të titulluar Edipi dhe Sfinksi 1903 për ta dalluar atë nga vepra e Moreau. Edipi dhe Sfinksi Gustave Moreau është një nga më të mirët në historinë e artit dhe shfaqet në Muzeun Metropolitan të Artit, Nju Jork.

Jean-Auguste-Dominique Ingres pikturoi skenën midis Edipit dhe Sfinksit në vitin 1808. Piktura tregon Edipin duke iu përgjigjur gjëegjëzës së Sfinksit.

Përfundim

Deri më tani, ne e kemi hasur historinë e sfinksit nëEdipi Reksi dhe roli që ajo luajti në lehtësimin e ngjarjeve të shfaqjes. Këtu është një përmbledhje e të gjithave që kemi zbuluar:

  • Sfinksi në Edipus Rex ishte një përbindësh me kokën dhe gjoksin e një gruaje me trupin e një luan, bisht gjarpëri dhe krahë shqiponje.
  • Ajo u takua me Edipin në udhëkryqin midis Tebës dhe Delfit dhe nuk e la të kalonte derisa t'i përgjigjej një enigmë.
  • Nëse Edipi dështoi enigmën, ai do të vritej nga sfinksi, por nëse do të përgjigjej saktë, përbindëshi do të bënte vetëvrasje.
  • Fatmirësisht për Edipin dhe Tebanët, ai iu përgjigj saktë gjëegjëzës dhe krijesa vrau veten. 12>
  • Edipi u bë Mbret i Tebës, por i panjohur për të, ai thjesht po lehtësonte fatin e tij të dënuar.

Tema e Edipit dhe krijesës ka kapur interesat e shumë artistë gjatë shekujve. Ekzistojnë disa piktura të skenës ku Edipi po i përgjigjet gjëegjëzës së Sfinksit.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.