Keitä ovat akaalaiset Odysseian teoksessa: Merkittävät kreikkalaiset?

John Campbell 08-04-2024
John Campbell

Keitä ovat akaalaiset Odysseiassa, tämä on kysymys, jonka lukija voi kysyä. Akaalaiset näyttelevät jännittävää osaa muinaisten kreikkalaisten elämässä. Tämän artikkelin kautta voit myös löytää vastauksen kysymyksiin, keitä ovat akaalaiset Iliasissa ja keitä ovat danaanit Iliasissa. Eikö kuulosta mielenkiintoiselta? Jatka lukemista saadaksesi lisätietoja akaalaisten elämästä Odysseuksessa.

Akilles ja Patroklos

Akaalaiset

Akhaian merkitys kreikaksi on Achaios , joka viittaa mihin tahansa alkuperäiskreikkalaisiin, jotka legendaarinen Homeros on tunnistanut yhdessä Odysseian danaalaisten ja argilaisten kanssa. Mielenkiintoista on, että joissakin lähteissä todetaan, että vaikka nämä kolme terminologiaa ovat merkitykseltään samoja, niissä on silti eroja, erityisesti akaalaisten ja danaalaisten välillä.

Origins

Sana akaalainen on peräisin sanasta Achaeus, joka tarkoittaa yhtä kreikkalaisten esi-isistä. Euripideen näytelmässä hän kirjoitti, että jokainen, joka kutsuu häntä hänen nimellään (Achaeus), kuvataan saamaan hänen nimensä.

Monet arkeologit etsivät todisteita, jotka voivat todistaa Troijan sodan tapahtuneen. On myös käynyt niin, että heettiläisten termi "Ahhiyawa" on hyvin samankaltainen kuin sana "Achaean".

Ahhiyawan kansan kerrottiin asuvan Länsi-Turkissa, ja monet kreikkalaiset osoittautuivat tietysti miehittäneeksi myös Länsi-Turkin maata noina aikoina. Samaan aikaan Ahhiyawan kansan ja Anatolian kansan välillä oli kirjattu konflikti. Tämän lisäksi jotkut uskovat, että tämä tapaus oli todennäköisesti niin sanottu Troijan sota.

Odysseiassa

Akaalaiset viittaavat yleensä muinaisiin kreikkalaisiin, jotka asuivat Akaian alueella, kuten edellä mainittiin. Kuuluisa kreikkalainen kirjailija Homeros käytti eepoksessaan Ilias ja Odysseia kuitenkin termejä akaalaiset, danaanit ja argivealaiset kuvaamaan heitä, mikä tarkoittaa, että ne kaikki viittaavat samaan kansaan. Tutkijat eivät kuitenkaan ole päässeet yksimielisyyteen tai yhteisymmärrykseen siitä, olivatko homerilaiset akaalaiset todellaliittyy antiikin kreikkalaisiin.

Iliasissa

Legendaarinen kirjailija Homeros kuvaili tätä sivilisaatiota kuuluisassa teoksessaan Iliasissa 598 kertaa, daaneja 138 kertaa ja argiveja 182 kertaa. Tämän lisäksi Homeroksen eepoksessa mainittiin kerran kaksi muuta terminologiaa: panhellenit ja helleenit.

Herodotos määritteli heidät Homeroksen Iliasissa esittämien akaalaisten jälkeläisiksi. Kreikan arkaaisella ja klassisella kaudella termiä akaalaiset käytettiin viittaamaan Akaian alueella asuneeseen ihmisryhmään. Eräissä Pausaniaksen kirjoituksissa kuitenkin todettiin, että akaalaiset viittasivat alun perin Lakoniassa ja Argoliksessa asuviin ihmisiin.

Sekä Pausanias että Herodotos kertoivat, että doorilaiset pakottivat Dorian hyökkäyksen aikana akhaialaiset pakenemaan kotiseudultaan ja muuttivat myöhemmin uuteen maahan nimeltä Akaia.

Katso myös: Antinous Odysseiassa: ensimmäisenä kuollut kosija

Kreikan yhdistys

Kreikkalaisia kutsuttiin akaalaisiksi, koska uskottiin, että nämä muinaisen Kreikan ihmisryhmät olivat kaikkien kreikkalaisten ja helleenien isän, Aakeuksen, jälkeläisiä.

Joidenkin uskomusten mukaan akaalaiset liittyivät myös Ahhiyawaan, Ekweshiin tai Eqweshiin ja mykeneläisiin. Termiä akaalaiset käytettiin yleisesti kuvaamaan muinaisia kreikkalaisia, ja sen oletettiin olevan varattu vain tietylle Peloponnesoksen pohjois- ja keskiosassa sijaitsevalle Akaian alueelle, joka myöhemmin muodosti liittouman nimeltä Akaalainen liitto.

Kreikkalaisessa mytologiassa heidän etnisyytensä määritetään kuitenkin esi-isiensä perusteella kunnioituksen osoituksena: Akhaios akhaialaisista, Kadmus kadmaneista, Danaus danaaneista, Aeolus aeolaisista, Hellen Helleneistä, Dorus dorialaisista ja Ion ionialaisista. Näistä ryhmistä helleenit olivat vahvimpia.

Ahhiyawa

Sveitsiläinen hittitologi nimeltä Emil Forrer yhdisti akaalaiset suoraan "Ahhiyawan maahan" hittiläisissä teksteissä. Eräissä hittiläisissä teksteissä mainittiin muun muassa Ahhiyawa-nimisen kansan olemassaolo ja varhaisin kirjain kuningas Maduwattan sopimusrikkomuksista, jonka nimi on Ahhiyawa.

Katso myös: Miksi Beowulf on tärkeä: tärkeimmät syyt lukea eeppinen runoelma

Jotkut tutkijat väittelivät termien Ahhiyawa ja akaalaiset tarkasta suhteesta, ja vuonna 1984 Hans G. Guterbock teki johtopäätöksensä aikaisemmista keskusteluista. Aineelliset todisteet ja muinaisten heettiläisten tekstien lukeminen johtivat siihen johtopäätökseen, että Ahhiyawa liittyi mykeneläiseen sivilisaatioon.

Ekwesh

On ehdotettu, että egyptiläiset Ekwesh-tiedot saattaisivat liittyä Akaiaan, samalla tavoin kuin hettiläiset tiedot liittyvät Ahhiyawaan.

Libyalaisia ja pohjoisia kansoja käsittävän liittouman oletetaan hyökänneen läntiseen suistoalueeseen farao Merneptahin viidennen hallitsijavuoden aikana. On kuitenkin keskeistä tietää, että hyökkääjien joukossa ovat Ekweshit tai Eqweshit, joiden uskotaan itse olevan akaalaisia.

Troijan sota

Troijan sota kuvataan kahden eri osapuolen, Troijan kansan ja kreikkalaisten, välisenä konfliktina. Tämä tarina on yksi mytologian tunnetuimmista.

Akaalaisten Troijan sotaa johti Agamemnon, Menelaoksen veli. Konflikti sai alkunsa sen jälkeen, kun troijalainen prinssi Paris oli siepannut Helenan. Helenan tiedettiin olevan spartalaisten johtajan Menelaoksen vaimo. Troijalaiset eivät ottaneet huomioon Menelaoksen pyyntöä palauttaa vaimonsa, joten osapuolten välinen konflikti syttyi.

Valitettavasti sodan jälkeen osa akaalaisista sankareista ei pystynyt palaamaan perheidensä luokse, ja näin mainitaan sivilisaatio. He kuolivat, ja osa heistä löysi uuden yhteisön Kreikan alueen ulkopuolelta. Latinalaisen kirjailijan Hyginuksen mukaan Troijan taistelu kesti kymmenen vuotta ja johti monien akaalaisten ja troijalaisten tappamiseen. Vahinkojen ja tuhojen määrä oliniin korkealle Troijan sodan jälkeen.

Victory

Menelaos rohkaisi veljeään Agamemnonia komentamaan miehistään armeijan hyökkäämään Troijaan. Monet suurimpien kreikkalaisten sankareiden, kuten Akhilleuksen, Odysseuksen, Diomedeksen, Nestorin ja Patroklosin johtamat joukot kokoontuivat Aulisiin. Myös muut suuret soturit, kuten Ajax, kokoontuivat Aulisiin kreikkalaisten sankareiden mukana.

Agamemnon uhrasi oman tyttärensä Artemiselle, jotta he saisivat suotuisat tuulet koko matkalleen. Tuulet suosivat Agamemnonin puolta, kun he lähtivät purjehtimaan kohti Troijaa. Kreikkalaiset ryöstivät Troijan ympäristöä, kaupunkeja ja maaseutua yhdeksän vuoden ajan. Kaupunki onnistui kuitenkin kestämään nämä hyökkäykset, sillä Hektor ja Troijan kuningashuoneen miehet linnoittivat sen.

Ihmiset teeskentelivät sitten purjehtivansa pois Troijasta, tässä armeijassa oli runsaasti akaalaisia sotureita ja taistelijoita, jotka olivat osa suunnitelmaa rakentaa suuri puinen hevonen, jonka avulla he voivat hiipiä Troijan kaupungin muurien sisäpuolelle. Onttoon puiseen hevoseen oli kätketty vain pieni joukko kreikkalaisten parhaita sotureita, ja he olivat uskollisia auttamaan heitä sodassa.

Yöllä kreikkalaiset tunkeutuivat Troijan muurien taakse ja hävittivät kaupungin. Jumalat pitivät sotaa mielenkiintoisena ja valitsivat puolensa avukseen. Athene, Hera ja Poseidon suosivat kreikkalaisia, kun taas Ares ja Afrodite asettuivat troijalaisten puolelle. Vaikka Apollonin ja Zeuksen tiedetään usein osallistuvan sotiin, ne pysyivät Troijan sodan aikana puolueettomina.

Odysseus, Ithakan kuningas, tunnettiin ovelista taidoista, ja hän käytti heitä, koska he olivat valmiita taistelemaan ja uhraamaan itsensä sodan aikana, kunnes he lopulta voittivat ne.

Akhaian liitto

Akhaian liitto oli Kreikan alueiden ja valtioiden suurin liitto. Homeroksen eeposten Ilias ja Odysseia sekä muiden antiikin lähteiden mukaan Akhaian liittoon kuuluivat seuraavat valtiot:

  • Mykeneen kuningas Agamemnonin johdolla -
  • Sparta kuningas Menelaoksen johdolla
  • Ithaka Laertesin ja myöhemmin hänen seuraajansa Odysseuksen johdolla.

Akhaiassa, Kreikassa, noin vuonna 281 eaa. perustettiin Akhaian liitto, jonka muodostivat 12 eri kaupunkivaltiota. Myöhemmin tämä liitto kasvoi voimakkaimmin, erityisesti kun Sikyon liittyi liittoon, kunnes sen jäsenistö kattoi koko Peloponnesoksen.

FAQ

Ovatko akaalaiset, danaalaiset ja argilaiset samoja?

Kyllä, näitä termejä Homeros käytti eepoksessaan Ilias ja Odysseia viitatessaan muinaisiin kreikkalaisiin. Termit saattavat olla erilaisia, mutta niillä kaikilla on sama merkitys.

Päätelmä

Odysseian akaalaiset kuvattiin laajasti eepoksessa Ilias ja Odysseia. Tämä on jälleen yksi kuvaus siitä, miten kreikkalaiset myytit ovat esiintyneet laajasti antiikin historiassa. Otetaan selvää, miten nämä kuvaukset on kuvattu monien silmissä. Tehdään yhteenveto kaikesta, mitä käsittelimme.

  • Akaalaiset, danaalaiset ja argilaiset ovat eri termejä, mutta niillä on sama merkitys. Ne viittaavat muinaisiin kreikkalaisiin.
  • Homeroksen eepoksilla Ilias ja Odysseia oli tärkeä rooli kreikkalaisessa mytologiassa, erityisesti akaalaisille.
  • Akaalaisiin, danaalaisiin ja argivalaisiin liitettiin myös joitakin muita termejä, kuten Ahhiyawa ja Ekwesh.
  • Akaalaiset voittivat Troijan sodan Troijan sodassa, joka kesti yli kymmenen vuotta.
  • Myöhemmin akaalaiset perustivat liiton, jota he kutsuivat Akaalaiseksi liitoksi.

Odysseian akaalaiset edustivat muinaisia kreikkalaisia, ja heidän tarinansa on kiehtova, ja jotkut kyseenalaistavat yksityiskohtia, joita Homeros esittelee eepoksessaan Ilias ja Odysseia. Yksi asia on kuitenkin varmaa: muinaisten kreikkalaisten muinainen elämä oli hämmästyttävää.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.