Artemis og Actaeon: The Horrifying Tale of a Hunter

John Campbell 22-10-2023
John Campbell

Artemis og Actaeon er karakterene i en annen tragisk historie i gresk mytologi. Møtet mellom jaktgudinnen Artemis og Actaeon, en jeger som vandret dypt i skogen for å jakte, forårsaket sistnevntes skremmende slutt.

Fortsett å lese og finn ut mer om historien deres.

Hvem er Artemis og Actaeon?

Artemis og Actaeon var forskjellige skapninger, han var en dødelig mens hun var en gudinne. De delte begge kjærligheten til å jakte, slik de ble lært opp fra de var små. Kjærligheten til jakt er imidlertid det som forårsaket en tragedie i livet til Actaeon.

Se også: Hva er Athenas rolle i Iliaden?

Forskjellen mellom Artemis og Actaeon

Actaeon var en fin ung mann som ble oppvokst av Chiron . Chiron var en kentaur , et mytisk beist med en overkropp av en mann og en underkropp av en hest. Selv om kentaurer er kjent for å være ville og barbariske, var Chiron klok og en god mentor for Actaeon. Han lærte den unge mannen å jakte.

I mellomtiden var Artemis gudinnen for jakt og en måneguddom som levde fredelig i skogen og fjellene i Arcadia for å utforske og jakte sammen med henne nymfer. Hun var viet til jakt og har eksepsjonelle bueskytingsferdigheter. Hun ble også assosiert med fødsel, jordmorarbeid, vegetasjon, villmark og kyskhet i gresk religion. Romerne identifiserte henne med gudinnen Diana.

Hun var datter av Zevs,gudenes konge, og Leto, musikkens gudinne. Hun var den broderlige tvillingsøsteren til Apollo, guden for musikk, bue og spådom. De ble begge identifisert som kourotrofe guder eller beskyttere av små barn, spesielt unge kvinner.

Artemis og Actaeon

Actaeon-myten har forskjellige versjoner, men den mest fremtredende var den i Ovids Metamorphoses. I motsetning til Artemis og Orions myte, som handlet om forbudt kjærlighet som ender med en dødelig død, ender denne historien med en dødelig død også, men på grunn av en straff.

Versjon one

Ifølge Ovid var Actaeon ute med vennegjengen sin og en stor flokk med hunder for å jage hjort på Mount Cithaeron. Siden de alle var varme og utslitte, bestemte gruppen seg for å ta en pause og kall det en dag.

Actaeon vandret dypt inn i skogen mens han lette etter litt skygge. Han ankom utilsiktet det hellige bassenget der Artemis badet, kledd av seg sammen med alle nymfene hennes. Actaeon, som er forbauset og fascinert av scenen, kan ikke si et ord eller bevege kroppen. Gudinnen så ham og ble sint over handlingen hans. Hun kastet en skvett vann inn i Actaeon, og det forvandlet den unge mannen til en hjort.

Versjon to

I en annen versjon, da Artemis så den unge mannen stirre på kroppen hennes uten klær, ba Artemis ham om å ikke snakke igjen, ellers vil hun snu segham inn i en hjort. Imidlertid, i motsetning til hva gudinnen beordret, hørte Actaeon hundene sine og kalte dem. Dermed forvandlet gudinnen ham umiddelbart til en hjort.

Mens noen versjoner av denne historien sier at Actaeon møtte Artemis ved en feiltakelse, sier andre at det var helt med vilje og at den unge mannen til og med foreslo at de skulle sove sammen, noe som gjorde gudinnen sint.

Versjon tre

Ifølge en gresk historiker, Diodorus Siculus, fra det første århundre f.Kr., var det to grunner som gjorde Artemis rasende. Det sies at Actaeon dro til Artemis’ tempel med et ønske om å gifte seg med henne, og gudinnen drepte ham for hans arroganse. Det sies imidlertid at Actaeon fornærmet gudinnen ved å skryte av at jaktferdighetene hans oversteg hennes.

Uansett, alle beretningene endte opp med at Actaeon ble forvandlet til en hjort. Det som var verre var at han fikk panikk over forvandlingen sin, og så snart han begynte å løpe inn i skogen, ble den trente flokken hans med hunder utløst av en ulvs vanvidd, jaget ham og rev ham i stykker. Actaeon døde dessverre av kjevene til jakthundene sine, uten å kunne forsvare seg selv eller til og med rope om hjelp.

Versjon fire

I den fjerde versjonen ble hundene senere hjerteskjærende når de innså at de har drept sin herre. Dette ble sagt å være grunnen til at Chiron, den kloke kentauren, reiste en statue av Actaeon som de kunne se på og lindre smertene deres. Actaeons foreldre har sørget og forlatt Theben etter å ha visst hva som skjedde med barnet deres. Faren Aristaeus dro til Sardinia, mens moren Autonoe dro til Megara.

Se også: Fuglene - Aristofanes

En beretning om Stesichorus, en lyrisk poet fra første halvdel av det sjette århundre, viste en helt annen versjon av hva som skjedde med Actaeon. Det sies at jegeren hadde ønsket å gifte seg med Semele, sin tante eller sin mors yngre søster. Zevs, gudenes konge, som også hadde kjærlighet til Semele, tillot ikke bare en dødelig å konkurrere med ham.

Dette skapte en konflikt mellom den dødelige og guden. Zevs tok deretter gjengjeldelse ved å gjøre Actaeon til en hjort som ble drept av sine egne hunder. I følge denne historien var det mulig at Zevs kunne ha sendt datteren sin Artemis for å straffe Actaeon akkurat som hvordan moren deres Leto instruerte Artemis og Apollo om å straffe Niobe ved å drepe alle barna hennes mens Niobe skrøt av barna hennes og hevdet at hun var en større mor enn Leto.

Hvorfor drepte Artemis Actaeon?

Artemis, som var en jomfrugudinne som ble tilfeldigvis sett naken, tok ikke det var vennlig og følte seg respektløst av en dødelig. Dette er grunnen til at hun gjorde Actaeon til en hjort og lot ham bli jaget og spist av sine egne jakthunder. Actaeon- og Artemis-mytene var viden kjent iantikken, og ulike tragiske diktere presenterte dem på scenen. Et eksempel er "The Female Archers" av Aeschylus i hans tapte Toxotides. Actaeon ble også hedret og tilbedt i Orchomenus og Platae.

Men Actaeons grufulle skjebne i hendene på Artemis var bare ett av mange drap utført av gudinnen. Akkurat som Actaeons skjebne, var det en annen historie om siprioter. Sipriotes, i gresk mytologi, var en helt fra Kreta som også gikk ut på jakt og utilsiktet så gudinnen naken mens han badet. Selv om Artemis ikke drepte ham, ble han forvandlet til en kvinne som en straff.

FAQ

Hva var Actaeons opprinnelse?

Actaeon, i gresk mytologi, var en helt og jeger født i Boeotia til sin far Aristaeus, en mindre gud og en hyrde, og Autonoe, gudinnen til Harmonia, en thebansk prinsesse, og den eldste datteren til Cadmus. Cadmus var en fønikisk adelsmann som reiste til Hellas på leting etter sin søster Europa som angivelig ble kidnappet av Zevs. Da han ikke fant søsteren sin, bestemte Cadmus seg for å bosette seg i Boeotia og ble grunnleggeren av Theben.

Konklusjon

Historien om Actaeon ble sett på som en representasjon av menneskeofring for å tilfredsstille en gudinne. Dette er en annen klar omstendighet som viste forskjellen mellom en dødelig og en udødelig.

  • Actaeon var en ung jeger, mens Artemis var gudinnen tiljakt.
  • Actaeon så ved et uhell Artemis' nakne kropp mens han badet, så sistnevnte straffet ham.
  • Actaeon ble drept av sine egne trente jakthunder.
  • Sipriotes var en kretisk helt som også tok for seg Artemis' vrede.
  • Artemis og Actaeons myte var en annen sympatisk historie i gresk mytologi.

Hva skjedde med Actaeon i forskjellige versjoner av historien du nettopp har lest, kan ha gitt deg forskjellige bilder av ham, men en ting du må innse fra dette er å aldri rote med gudene, siden selv en utilsiktet handling kan få alvorlige konsekvenser.

John Campbell

John Campbell er en dyktig forfatter og litterær entusiast, kjent for sin dype takknemlighet og omfattende kunnskap om klassisk litteratur. Med en lidenskap for det skrevne ord og en spesiell fascinasjon for verkene til antikkens Hellas og Roma, har John viet år til studier og utforskning av klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Utdannet med utmerkelser i engelsk litteratur fra et prestisjefylt universitet, gir Johns akademiske bakgrunn ham et sterkt grunnlag for å kritisk analysere og tolke disse tidløse litterære kreasjonene. Hans evne til å fordype seg i nyansene i Aristoteles' poetikk, Sapphos lyriske uttrykk, Aristophanes' skarpe vidd, Juvenals satiriske funderinger og de feiende fortellingene til Homer og Vergil er virkelig eksepsjonell.Johns blogg fungerer som en viktig plattform for ham for å dele sin innsikt, observasjoner og tolkninger av disse klassiske mesterverkene. Gjennom sin grundige analyse av temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst, levendegjør han verkene til eldgamle litterære giganter, og gjør dem tilgjengelige for lesere med alle bakgrunner og interesser.Hans fengslende skrivestil engasjerer både sinnet og hjertene til leserne, og trekker dem inn i den magiske verdenen til klassisk litteratur. Med hvert blogginnlegg vever John dyktig sammen sin vitenskapelige forståelse med en dyppersonlig tilknytning til disse tekstene, noe som gjør dem relaterte og relevante for samtiden.John er anerkjent som en autoritet på sitt felt, og har bidratt med artikler og essays til flere prestisjetunge litterære tidsskrifter og publikasjoner. Hans ekspertise innen klassisk litteratur har også gjort ham til en ettertraktet foredragsholder ved ulike akademiske konferanser og litterære arrangementer.Gjennom sin veltalende prosa og ivrige entusiasme er John Campbell fast bestemt på å gjenopplive og feire den tidløse skjønnheten og dype betydningen av klassisk litteratur. Enten du er en dedikert lærd eller bare en nysgjerrig leser som ønsker å utforske Ødipus verden, Sapphos kjærlighetsdikt, Menanders vittige skuespill eller de heroiske historiene om Achilles, lover Johns blogg å være en uvurderlig ressurs som vil utdanne, inspirere og tenne en livslang kjærlighet til klassikerne.