Simptomoj. de la toksomanio de la maljunulo inkluzivas neregulan dormon, obsedan pensadon, paranojon, malbonan higienon kaj akaparon, kaj ĉiuj konsiloj, kuracado kaj vojaĝoj ĝis nun ne sukcesis solvi la problemon, tiel ke lia filo uzis igi la domon en malliberejon por tenu la maljunulon for de la juĝejoj.

Malgraŭ la viglado de la sklavoj, Filocleon surprizas ilin ĉiujn elirante el la kamentubo, maskita kiel fumo. Bdelycleon sukcesas puŝi lin reen enen, kaj aliaj provoj ĉe fuĝo ankaŭ estas apenaŭ malhelpitaj. Ĉar la domanaro trankviliĝas por iom pli da dormo, la Refrenkoruso de maljunaj kadukaj ĵurianoj alvenas. Kiam ili lernas ke ilia maljuna kamarado estas malliberigita, ili saltas al lia defendo, svarmante ĉirkaŭ Bdelycleon kaj liaj sklavoj kiel vespoj. Ĉe la fino de ĉi tiu batalo, Filocleon ankoraŭ estas apenaŭ en la gardado de sia filo kaj ambaŭ flankoj volas solvi la aferon pace per debato.

Patro kaj filo tiam diskutas la aferon, kaj Filocleon.priskribas kiel li ĝuas la flatajn atentojn de la riĉaj kaj potencaj viroj kiuj apelacias al li por favora verdikto, same kiel la liberecon interpreti la leĝon laŭplaĉe (ĉar liaj decidoj neniam estas submetitaj al revizio), kaj la salajro de lia ĵuriano donas. al li sendependeco kaj aŭtoritato ene de sia propra domanaro. Bdelycleon respondas argumentante ke ĵurianoj estas fakte submetitaj al la postuloj de etaj oficialuloj kaj ĉiuokaze estas pagitaj malpli ol ili meritas ĉar la plej multaj el la enspezoj de la imperio iras en la privatajn trezorejojn de politikistoj kiel Cleon.

Tiu ĉi argumento, kiu venkas super la Refrenkoruso kaj, por faciligi la transiron por sia patro, Bdelycleon proponas turni la domon en tribunalejon kaj pagi al li la pagon de ĵuriano por juĝi hejmajn disputojn. La unua kazo estas disputo inter la hejmaj hundoj, kun unu hundo (kiu aspektas kiel Cleon) akuzanta la alian hundon (kiu aspektas pli kiel Laches) je ŝtelado de fromaĝo kaj ne dividado de ĝi. Bdelycleon diras kelkajn vortojn nome de la hejmaj iloj, kiuj estas la atestantoj por la defendo, kaj alportas la hundidojn de la malamata hundo por mildigi la koron de la maljuna ĵuriano. Kvankam Philocleon ne estas trompita de tiuj aparatoj, li estas facile trompita de lia filo por meti sian voĉon en la urnon por malkondamno, kaj la ŝokita maljuna ĵuriano estas forigita por prepari por iu distro poste tiun nokton.

La Refrenkoruso tiam laŭdas la verkintonpor kontraŭbatali malindajn monstrojn kiel Cleon, kiuj englutas imperiajn enspezojn, kaj ĝi punas la spektantaron pro malsukceso aprezi la meritojn de la antaŭa teatraĵo de la aŭtoro ( “La Nuboj” ).

Patro kaj filo tiam revenas al la scenejo, kie Bdelycleon provas konvinki sian patron porti ŝikan lanan veston kaj modan spartanan piedveston al la sofistika vespermanĝo okazonta tiun vesperon. La maljunulo estas suspektema pri la novaj vestaĵoj kaj preferas sian malnovan ĵurian mantelon kaj liajn malnovajn ŝuojn, sed la luksaj vestaĵoj estas devigitaj sur li ĉiuokaze, kaj li estas instrukciita pri la speco de maniero kaj konversacio kiujn la aliaj gastoj atendos de li.

Post kiam la patro kaj filo forlasas la scenejon, domanaro sklavo alvenas kun novaĵo por la spektantaro, ke la maljunulo kondutis terure ĉe la vespermanĝo, misuze ebriiĝis kaj insultis ĉiujn modajn amikojn de sia filo, kaj estas nun atakante iun ajn, kiun li renkontas survoje hejmen. La ebria Philocleon venas sur scenejon kun bela knabino sur sia brako kaj ĉagrenitaj viktimoj sur siaj kalkanoj. Bdelycleon kolere riproĉas kun sia patro pro kidnapo de la knabino de la festo kaj provas preni la knabinon reen al la festo perforte, sed lia patro faligas lin.

Ĉar aliaj alvenas kun plendoj kontraŭ Philocleon, postulante kompenson kaj minacante persekuton, li faras ironian provon paroli sianelirejo de problemo kiel sofistika viro de la mondo, sed ĝi nur servas por pli flamigi la situacion kaj fine lia alarmita filo trenas lin for. La Refrenkoruso kantas nelonge pri kiom malfacile estas por viroj ŝanĝi iliajn kutimojn kaj ĝi rekomendas la filon por fila sindonemo, post kiu la tuta rolantaro revenas al la scenejo por iu vigla dancado de Philocleon en konkurso kun la filoj de la dramisto Carcinnus.

Post signifa venko kontraŭ ĝia rivalo, Sparto, en la Batalo de Sphacteria de 425 a.K., Ateno ĝuis mallongan ripozon de la Peleponeza Milito ĉe la tempo “La Vespoj” estis produktita. La popularisma politikisto kaj gvidanto de la pormilita frakcio, Cleon, sukcedis Periklo'n kiel la domina parolanto en la atena asembleo kaj povis ĉiam pli manipuli la tribunalojn por politikaj kaj personaj celoj (inkluzive de provizado de ĵurianoj per kazoj por provi daŭrigi sian supren). pagi). Aristofano , kiu antaŭe estis procesigita de Cleon pro kalumnio de la poliso per sia dua (perdita) teatraĵo “La Babilonanoj” , revenis en “La Vespoj” al la senĉesa atako kontraŭ Cleon, kiun li komencis en “ La Kavaliroj “ , prezentante lin kiel perfidan hundon manipulantan koruptitan juran procezon por persona gajno.

Kun ĉi tio en menso,estas trafe ke la du ĉeffiguroj en la teatraĵo estas nomitaj Philocleon ("amanto de Cleon", portretita kiel sovaĝa kaj ĉagrema maljunulo, dependigita al proceso kaj la troa uzo de la kortumsistemo) kaj Bdelycleon ("malamo de Cleon" , portretita kiel racia, leĝobservema kaj civilizita junulo). Estas klare malkaŝa politika sugesto, ke Ateno devas forbalai la malnovan koruptan reĝimon, kaj anstataŭigi ĝin per nova junula ordo de deco kaj honesteco.

Tamen, la tuta ĵuriosistemo ankaŭ estas celo de La satiro de Aristofano : ĵurianoj en tiu tempo ricevis neniun instrukcion kaj ekzistis neniu juĝisto kiel tia por certigi la leĝon estis sekvita (la magistrato en pagendaĵo simple konservis ordon kaj konservis la procedojn moviĝantajn). Ekzistis neniu apelacio de la decidoj de tiaj ĵurioj, malmultaj reguloj de indico (kaj ĉiuj specoj de personaj atakoj, duamana opinio kaj aliaj formoj de dubinda indico estis allasitaj en tribunalo) kaj ĵurioj estis kapablaj je agi kiel mafioj, vipitaj supren en farado. ĉiaj malĝustaj decidoj de lerta publika parolanto (kiel Kleon).

Kiel kun ĉiuj teatraĵoj de Aristofano (kaj teatraĵoj de Malnova Komedio ĝenerale), “ La Vespoj” enkorpigas grandegan nombron da topikaj referencoj al personecoj kaj lokoj konataj de la atena publiko, sed kiuj estas plejparte perditaj ĉe ni hodiaŭ.

“La Vespoj” ofte estas konsiderata unu el lala grandaj komedioj de la mondo, plejparte pro la profundo de karakterizado de la centra figuro, Philocleon, same kiel lia filo, Bdelycleon, kaj eĉ la Refrenkoruso de la maljunaj ĵurianoj (la "vespoj" de la titolo). Filocleon aparte estas kompleksa karaktero kies agoj havas komikan signifon, psikologian signifon kaj alegorian signifon. Kvankam amuza, vaga karaktero, li ankaŭ estas rapidsprita, ruza, troa, egoisma, obstina, vigla kaj plena de energio, kaj estas alloga karaktero malgraŭ sia korupteco, lia senrespondeco kiel ĵuriano kaj lia frua kariero kiel ŝtelisto kaj malkuraĝulo.

La malfortigaj efikoj de maljuneco kaj la malhomigaj efikoj de dependeco tamen estas malgajaj temoj, kiuj levas la agon preter la amplekso de nura farso. “La Vespoj” ankaŭ supozeble ekzempligas ĉiujn konvenciojn kaj strukturajn elementojn de Malnova Komedio plej bone, kaj reprezentas la zeniton de la Malnova Komedio-tradicio.

• Angla traduko (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/wasps.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseo Project): / /www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0043

(Komedio, greka, 422 a.K., 1,537 linioj)

Enkonduko