Ina Centaŭro: La Mito de la Centaŭridoj en Malnovgreka Folkloro

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

La ina centaŭro, ankaŭ konata kiel centaŭrido, ekzistis kune kun siaj viraj ekvivalentoj inter Monto Peliono kaj Lakonio. Ili estis sovaĝaj kaj danĝeraj, tiel, estis malŝataj de la mortontoj kaj la diaĵoj. Rakontoj pri la inaj centaŭroj estis malabundaj en Antikva Grekio kompare kun la maskloj, tial ni havas malmulte da informoj pri ili. Ĉi tiu artikolo rigardus la priskribon kaj rolon de la centaŭrido en antikva Grekio.

Kio estas la origino de inaj centaŭroj?

La centaŭridoj kaj la centaŭroj dividas la saman originon, tiel ili estis aŭ naskita de la kuniĝo de Ixion kaj Nephele aŭ viro nomata Centaŭro. Laŭ la mito, Iksion havis fortan deziron dormi kun Hera, la edzino de Zeŭso, post kiam Zeŭso savis lin.

La Ruzo de Zeŭso

Kiam Zeŭso rimarkis la verajn intencojn de Iksion, li trompis lin. igante Nephele aperi kiel Hera kaj delogi Iksionon. Iksion dormis kun Nephele kaj la paro naskis la centaŭrojn kaj centaŭridojn.

Alia versio de la origino de la centaŭridoj rakontis, ke viro nomata Centaŭro dormis kun la magneziaj ĉevalinoj kaj la nenatura kuniĝo. naskis centaŭrojn. La malnovgrekoj kredis ke Centaŭro estis aŭ la filo de Ixion kaj Nephele aŭ Apolono kaj Stilbe, la nimfo. Centaŭro estis la ĝemelfrato de Lapithes, la prapatro de la Lapiths kiuj batalis kun la centaŭroj en lacentaŭromaĥio.

Aliaj Triboj de Centaŭroj

Tiam estis la korna centaŭridino, kiu loĝis en la regiono de Kipro. Ili originis de Zeŭso kiu deziris Afroditon kaj persekutis ŝin por havi sekson kun ŝi. Tamen, la diino pruvis nekapabla, devigante Zeŭson verŝi sian spermon sur la teron pro frustriĝo. El lia semo elkreskis la korna centaŭridino, kiuj estis diferencaj de siaj tribanoj en la kontinenta Grekujo.

Vidu ankaŭ: Kiu Estas Kaino en Beowulf, kaj Kio Estas Lia Signifo?

Alia tipo estis la 12 bovkornaj centaŭroj, kiujn Zeŭso ordonis protekti la infaneton Dionysos kontraŭ. Tiuj centaŭroj estis origine konataj kiel Lamian Pheres kaj estis spiritoj de la rivero Lamos. Hera tamen sukcesis transformi la Lamian Ferojn en la kornbovojn, kiuj poste helpis al Dionysos batali kontraŭ la indianoj.

La Priskribo de la Centaŭridoj

La centaŭridoj havis la samajn fizikajn trajtojn kiel la centaŭroj. ; duonvirino kaj duonĉevalo. Filostrato la Maljuna priskribis ilin kiel belajn kaj sorĉajn ĉevalojn, kiuj kreskis en centaŭridojn. Laŭ li, kelkaj el ili estis blankaj kaj aliaj havis la komplekson de kaŝtano. Kelkaj centaŭridoj ankaŭ havis makulitan haŭton, kiu brilis hele kiam trafite de la sunlumo.

Li priskribis ankaŭ la belecon. de la centaŭridoj kiuj havis miksitan vizaĝkoloron de nigra kaj blanka kaj opiniis, ke ili reprezentas unuecon.

La poeto Ovidio skribis pri la populara centaŭrido,Hylonome, kiel la plej alloga inter la centaŭridino, kies amo kaj dolĉaj vortoj portis la koron de Cyllarus (centaŭro).

Vidu ankaŭ: Katulo 46 Traduko

Ovidio daŭrigis. ke Hylonome multe zorgis pri si kaj faris ĉion por prezentiĝi prezentebla kaj alloga. Hylonome havis buklajn brilajn hararon, kiujn ŝi ornamis aŭ per rozoj, violoj aŭ pura lilio. Laŭ Ovidio, Cyllarus baniĝis dufoje tage en la brila rivereto en la densa arbaro de Pagasae kaj vestis sin per la plej bela besta haŭto.

Kiel jam menciis, Hilonome estis la edzino de Cyllarus kiu prenis parto en la Centaŭromakio. La Centaŭromaĥio estis milito inter la Centaŭroj kaj la Lapitoj, kuzoj de la centaŭroj. Hilonome batalis kune kun sia edzo en la batalo kaj montris grandan lertecon kaj forton. La milito komenciĝis kiam la centaŭroj provis kidnapi Hipodamion kaj la virinojn de Lapith dum ŝia geedziĝo kun Pirithous, la Reĝo de la Lapiths.

Tezeo, la mita Reĝo de Ateno kiu estis gasto ĉe la geedziĝo, batalis plu. la flanko de la Lapitoj kaj helpis ilin venki la centaŭrojn. Cyllarus, la edzo de Hylonome, mortis dum la Centaŭromaĥio kiam lanco trairis lian inteston. Kiam Hylonome vidis ŝian edzon morti ŝi prirezignis la batalon kaj rapidis al sia flanko. Hylonome tiam ĵetis sin sur la lancon kiu mortigis ŝian edzon kaj ŝi mortis kune kun laviron, kiun ŝi amis pli ol sian vivon.

Artaj Reprezentoj de Centaŭrido

La antikvaj grekoj prezentis la centaŭridinon en tri malsamaj formoj. La unua kaj la plej populara estis ina torso metita sur la postkolo (kolo areo) de ĉevalo. La pinto de la ino estis plejparte senvestita kvankam ekzistis kelkaj desegnaĵoj kiuj prezentis ilian hararon kovrante la mamojn. La dua reprezentado de centaŭrido montris homan korpon kun gamboj kunigitaj ĉe la talio al la resto de la ĉevalo. Tiam la lasta formo estis simila al la dua sed havis homajn krurojn antaŭe kaj kun ĉevalaj hufoj malantaŭe.

En postaj periodoj, centaŭridoj estis prezentitaj kun flugiloj sed ĉi tiu arta formo. estis malpli populara ol tiuj supre menciitaj. La romianoj ofte prezentis la centaŭrojn en siaj pentraĵoj kun la plej fama ekzemplo estas la Kameo de Konstantino kiu prezentis Konstantinon en centaŭra ĉaro.

Domandoj

Do Ino. Centaŭridoj Aspekto Ekster Mitologio?

Jes, inaj centaŭridoj ja aperas ekster la greka mitologio, ekzemple, unu familio nomita Lambert el Britio uzis centaŭridon kun rozo en la maldekstra mano kiel sian simbolon. . Tamen, ili devis ŝanĝi la bildon al masklo en la 18-a Jarcento pro kialoj plej konataj al ili. Tamen, en popola kulturo, ili estis viditaj kiel Disney ankaŭ havis centaŭridojn en sia 1940 vigla.filmo, Fantasia, kie ili estis nomitaj centaŭretoj anstataŭ centaŭredoj.

Centaŭredoj rolis elstare en Japanio ekde la 2000-aj jaroj kiel parto de la "monstro knabino" kiu trafis la japanojn. animea sceno. Bildstrioj kiel Monster Musume kaj A Centaur's Life prezentas centaŭridojn inter aliaj bestoj en siaj monataj eldonoj.

En la kanto (1972) de Barbara Dickson titolita Sorĉistino de la Westmoreland, linio priskribas bonfaran sorĉistinon. kiel duonvirino kaj duonĉevalino kun multaj interpretante ĝin kiel centaŭrido.

Konkludo

Ĉi tiu artikolo rigardis kiel centaŭridoj estis prezentitaj kaj en greka mito kaj moderna literaturo. Jen resumo de la ĉefaj temoj traktataj en ĉi tiu artikolo:

  • Centaŭridoj estis malpli popularaj en mitologio ol siaj viraj ekvivalentoj, do informoj pri ili estas sufiĉe malabundaj.
  • Tamen oni kredis, ke ili naskiĝis aŭ de Iksion kaj lia edzino Nefele, Centaŭro aŭ Zeŭso, kiam li verŝis sian spermon sur la teron post kiam li ne povis dormi kun Afrodito.
  • La plej populara. el la centaŭroj estis Hylonome kiu batalis kune kun sia edzo en la Centaŭromakio kaj mortis kun li.
  • La Centaŭromakio komenciĝis kiam la centaŭroj provis forkapti la edzinon de reĝo Pirithous kaj aliajn virinojn de Lapith ĉe la geedziĝceremonio de la King.
  • Centaŭridoj estis prezentitaj en tri formoj kun la plej populara montriĝantailin kun homa torso kunigita al la kolo de ĉevalo.

En modernaj tempoj, centaŭridoj estis prezentitaj en iuj filmoj kaj komikaj serioj kiel la animacio de Disney de 1940, Fantasia. , kaj japanaj komikaj serioj.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.