Բեովուլֆի բանաստեղծությունը գործում է որպես վարքականոն: Այն պարունակում է բարոյական հրահանգներ, որոնք ներկայացնում էին անգլո-սաքսոնական մշակույթը այն ժամանակ: Ոչ ոք չգիտի, թե ով է բանաստեղծության հեղինակը, բայց տողերի միջև ընկած են քաջության, պատվի և հավատարմության թեմաները:

Բեովուլֆը` բանաստեղծության գլխավոր հերոսը, նկարագրվում է որպես մեկը քաջ . Դա երևում է նրա գործողություններից. Գրենդելի՝ դանիական հողը ահաբեկող հրեշի հետ կռվից մինչև նրա տխրահռչակ մենամարտը վիշապի հետ:

Այս բանաստեղծության մեջ հաղորդագրությունը պարզ է. Ինչպես Բեովուլֆը, ավելի լավ է երիտասարդ մեռնել պատվով և արժանապատվությամբ, այլ ոչ թե ծերանալ, բայց ապրել վախկոտ կյանքով , որտեղ դուք անտեսում եք ձեր պարտականությունները:

Վաղ անգլո-սաքսոնական ներկայացուցիչ սոցիալական արժեքները, բանաստեղծության բարոյական թեմաները հատկապես ուղղված էին այն զինվորներին, որոնք այդ ժամանակ ծառայում էին թագավորին՝ Հրոտգար թագավորին:

Բեովուլֆը, ինչպես պատկերված է բանաստեղծության մեջ, դրսևորեց ահռելի քաջություն՝ ստիպելով նրան հայտնվել համարձակ, խիզախ և հերոսական : Ավելին, բանաստեղծության մեջ, երբ Հրոտգարը մտահոգված էր իր հողի համար, Բեովուլֆը հայտնվեց թագավորին հավատարմությունից դրդված, ցույց տալու համար իր հավատարմությունը, նա մաքրեց երկիրը չարից և հաղթեց հրեշներից:

Հաղթելով հրեշ Գրենդելին:

Գրենդելը դև է, ով ապրում է Հրոտգար թագավորի ճահիճներում : Զայրացած հնչյուններիցHrothgar’s Heorot-ից, իր զինվորների համար նախատեսված ճաշասրահից, որտեղ հավաքվում էին խմիչքներ խմելու և սկոպոսների կամ բարերի կողմից երգված պատմություններ լսելու համար, Գրենդելը ամեն գիշեր սարսափեցնում է դանիացիների երկիրը : Դա հանգեցրեց դանիացի զինվորների սպանությանը:

Բեովուլֆը, Գեատիշ ռազմիկը , լսեց Հրոտգար թագավորի ծանր վիճակի մասին և որոշեց նավարկել Դանիա իր զինվորականների հետ: Նա վճռական էր ընդունել Գրենդելի դեմ և մեկընդմիշտ հաղթել նրան:

Բանաստեղծության մեջ նշվում է, որ Թագավոր Հրոտգարը մի անգամ լավություն է արել Բեովուլֆի հորը՝ Էկգթեովին : Հետևաբար, երբ Բեովուլֆն առաջարկում է իր օգնությունը հրեշ Գրենդելին հաղթելու համար, թագավորն ընդունում է այն և խնջույք է կազմակերպում՝ հարգելու հերոսին։ Սա ընդգծում է Բեովուլֆի հավատարմությունը Դանիայի թագավորի նկատմամբ։

Բեովուլֆի համար կազմակերպված խնջույքի ժամանակ Գրենդելը ժամանում է։ Իմանալով, որ նա պատրաստվում է մենամարտ հրեշի հետ, Բեովուլֆը որոշում է անզեն մենամարտել Գրենդելի հետ : Այստեղ է պատվի թեման ; Բեովուլֆը ցանկանում էր արդար մենամարտ Գրենդելի հետ, և նա գիտեր, որ Գրենդելը չուներ վահանով և սայրով կռվելու գիտելիք կամ հասկացողություն: Բեովուլֆի այս արարքը ցույց է տալիս նաև նրա գիտելիքը, որ նա ավելի ուժեղ է, քան հրեշը։ Հետևաբար, Գրենդելի դեմ առանց զրահի կռվելը իրականում նրա մրցակցի նկատմամբ արդար լինելու միջոցն է :

Իմանալով, որ նա բախվում է ուժեղ հակառակորդի՝ Գրենդելը սարսափում է: Ձեռքի կռիվ, Բեովուլֆի արցունքներըԳրենդելի ձեռքերը կտրել են և մահացու վիրավորել նրան : Սա ստիպում է Գրենդելին նորից սողալ դեպի իր ճահիճը, որտեղ նա մահանում է: Կտրված ձեռքը խորհրդանշում է Բեովուլֆի հաղթանակը Գրենդելի նկատմամբ և այնուհետև այն կախված է մարգագետնում:

Վրեժը և Գրենդելի մոր ընկածը

Հրոտգարը նշում է Բեովուլֆի հաղթանակը նրա պատվին խնջույք կազմակերպելով։ Տոնը լցված է Բեովուլֆի գովասանքի երգերով և տոնակատարությունը տևում է մինչև գիշեր: Նրանցից ոչ ոք չգիտի, որ Հեորոտի գլխին մեկ այլ վտանգ է սպառնում. Գրենդելի մայրը` ճահճային խոզուկը, ով ապրում է ամայի լճում , մոտենում է նրանց` վրեժ լուծելու իր որդու մահվան համար:

Բեովուլֆի բացակայության դեպքում Գրենդելի մայրը նախ հարձակվում է թագավորի վստահելի վրա: խորհրդական, Էշերե ։ Նրա վրա հարձակվելուց հետո նա սողում է ամայի լճի իր որջը:

Թագավորի խորհրդականի մահվան վրեժը լուծելու համար Բեովուլֆը և նրա զինվորականները մեկնում են ամայի լիճ: Գրենդելի մոր որջը ստորջրյա քարանձավում է։ Հետևաբար, Բեովուլֆը ստիպված էր սուզվել պղտոր ճահիճը , որպեսզի կռվեր նրա հետ:

Մենամարտի ընթացքում Բեովուլֆը գտնում է թուր, որը պատրաստված էր հսկայի համար: Սրի միջոցով նա սպանում է Գրենդելի մորը : Այնտեղ Բեովուլֆը տեսնում է նաև Գրենդելի դիակը, ուստի կտրում է նրա գլուխը և իր հետ բերում որպես մրցանակ թագավոր Հրոտգարին։

Դանիացիների երկիրն այժմ ազատ է ահաբեկող հրեշներից և սա հանգեցնում է փառքիԲեովուլֆի ամբողջ թագավորությունը: Բեովուլֆը հեռանում է դանիացիների երկրից և վերադառնում է Գիթլենդ, իր թագավորի և թագուհու՝ Հիգելակի և Հիգդի մոտ ։ Նրանց Բեովուլֆը պատմում է իր արկածները դանիացիների երկրում և հանձնում է իր գանձի մեծ մասը, որը նրան շնորհվել է Հրոտգարի կողմից։ Գանձի դիմաց Հիգելակը պարգեւատրում է նրան։ Այս տեսարանը կրկին ցույց է տալիս Բեովուլֆի հավատարմության թեման իր թագավորի հանդեպ :

Բեովուլֆը և արթնացած վիշապը

Հիգելակի մահից հետո Շիլֆինգների դեմ պատերազմում և դրանից հետո թագավորի որդու մահը Բեովուլֆը բարձրանում է Գիթլենդի թագավորության գահը, որտեղ նա թագավորում է հիսուն տարի:

Այս ընթացքում Բեովուլֆը բարգավաճում է իր ժողովրդին: Սա նման է նրան, թե ինչպես նա խաղաղություն բերեց Գիթլենդի երկրին, երբ նա երիտասարդ ռազմիկ էր՝ շնորհիվ իր ուժի և քաջության, որը վախեցնում էր իր թշնամիներին: վիշապի որջից գողանում է ոսկերչական գավաթը , որն արթնացնում և զայրացնում է վիշապին: Սա ստիպում է վիշապին այրել Գիթների հողն ու տները:

Չնայած իր ծերությանը, Բեովուլֆը որոշում է անձամբ առերեսվել վիշապի հետ: Բեովուլֆը և նրա մարդիկ բարձրանում են վիշապի որջ: Այնուամենայնիվ, տեսնելով արարածին, Բեովուլֆի մարդիկ սարսափած փախչում են՝ իմանալով, որ նրանք հնարավորություն չունեն դիմակայելու և կռվելու վիշապի դեմ : Միակ մեկը, ով մնում է Բեովուլֆի հետ կռվելու համար, Վիգլաֆն է,նրա ազգականը:

Բեովուլֆը հրաժեշտ է տալիս իր ընկերներին և ճանապարհ է ընկնում՝ կռվելու վիշապի դեմ: Նա կոտրում է իր սուրը վիշապի կշեռքի դեմ բայց ակնհայտորեն նրա ուժը այն չէ, ինչ նախկինում կար, երբ նա փոքր էր: Ուստի Վիգլաֆը՝ նրա հավատարիմ ուղեկիցը, օգնության է հասնում իր թագավորին ։

Վիգլաֆը նախատում է մյուս զինվորներին՝ հիշեցնելով նրանց Բեովուլֆի հանդեպ հավատարիմ ծառայության երդման մասին։ Նա զգուշացնում է նրանց, որ սա այն ժամանակն է, երբ իրենց հավատարմությունը փորձության է ենթարկվում։ Այսպես ասած, նա գնում է օգնելու իր թագավորին:

Բեովուլֆը հարվածում է վիշապի գլխին, բայց այն կոտրում է նրա սուրը : Վիշապը ատամները խցկում է Բաոուլֆի պարանոցի մեջ։ Երբ Վիգլաֆը շտապում է օգնել Բեովուլֆին, նա դանակով խոցում է վիշապին նրա որովայնը:

Այնուհետև Բեովուլֆը դանակը հանում է իր գոտուց և խորը խոցում վիշապի թևը: Նրան հաջողվում է սպանել վիշապին, բայց նա մահանում է վիշապի թունավոր խայթոցի պատճառով : Վիգլաֆին խնդրելուց հետո իրեն բերել գանձերի մի մասը, որը նա նվաճել էր իր ժողովրդի համար, Բեովուլֆը խնդրում է Վիգլաֆին հոգ տանել Գիթների մասին : Նա իր մարդկանց հրամայում է իր անվան տակ բարակ շինել։ Վերջապես, Բեովուլֆը տալիս է Վիգլաֆին վզից դրված օձիքը և այնուհետև Բեովուլֆը մեռնում է:

Անգլո-սաքսոնական հերոսը. Անգլո-սաքսոնական մշակույթն ու գրականությունը հերոս լինելու համար պետք էր մարտիկ լինել : Որպես հերոս՝ պետք է լինել ուժեղ, պայծառ ու համարձակ: Ոչ միայն դա, ինչպես առազմիկ, մարդ պետք է կամք ունենար դիմակայելու ցանկացած դժվարության և կռվելու մինչև մահ, հանուն իր ժողովրդի և փառքի: Անգլո-սաքսոնական հերոսն ընդունակ է այս ամենին, բայց պետք է մնա խոնարհ և բարի:

Այսպիսով, անգլո-սաքսոն հերոսի կատարյալ օրինակը Բեովուլֆն է: Նա ներկայացնում է անգլո-սաքսոնական հերոսի բոլոր գծերը ; Բեովուլֆի ուժն ու քաջությունն անհամեմատելի են, իսկ որպես մարտիկ՝ նա խոնարհ է և պատվախնդիր:

Անգլո-սաքսոն մարտիկի համար կարևոր էր ունենալ ուժ և ուժեղ ֆիզիկական տեսք: Այդ պատճառով, բանաստեղծության մեջ Բեովուլֆը նկարագրվում է որպես երեսուն մարդու ուժ ունեցող իր միայն մեկ գրկում :

Չնայած ուժը դիտվում էր որպես հերոսների կենսական հատկանիշ անգլո- Սաքսոնական մշակույթը բավարար չէր հերոսի իրական արժեքը սահմանելու համար: Մարդուն պետք էր հավատք ունենալ՝ ուժին ուղեկցելու համար : Բեովուլֆի խոսքերը մեջբերվում է (Beowulf, 12), «Ճակատագիրը հաճախ փրկում է անդատապարտված մարդուն, երբ նրա քաջությունը լավն է»: Դանիացիները, որ առանց սրի կսպանի Գրենդելին , համոզմունքով ասաց. Սա ապացուցում է, որ Բեովուլֆը մեծ քաջություն ունի։ Ոչ միայն դա, նա ցուցաբերեց պատշաճ խիզախ վերաբերմունք անգլո-սաքսոն մարտիկի համար: Անգլո-սաքսոնների համար որպես մարտիկի մահը պատվաբեր էր : Ավելին, խիզախությունը պետք է դրսևորվեր գործերի միջոցով, նույնիսկ եթե դա հանգեցներ մահվան:

Հետևաբար, հերոսը պետք է լինի.պատրաստ է մեռնել փառքի հասնելու համար , քաջություն դրսևորել ճնշող դժվարությունների ժամանակ և ուժ ունենալ աջակցելու իր քաջությանը:

Բեովուլֆը ոչ միայն ուժեղ և խիզախ մարտիկ էր, այլ նաև խոնարհ. Անգլո-սաքսոն հերոսների մեջ կարևոր հատկանիշ էր նաև խոնարհությունը: Բեովուլֆի խոնարհությունը ակնհայտորեն երևում է նրա թագավորության առաջարկը խոնարհաբար մերժելու , ինչպես նաև իր վաստակած գանձերը իր թագավոր Հիգելակին հանձնելու արարքում:

Եզրափակելով, որպես Անգլո-սաքսոնական հերոս Բեովուլֆը կատարյալ օրինակ է, քանի որ նա կատարում է մարտիկի բոլոր հատկանիշները , որը հիմնված է անգլո-սաքսոնական մշակույթի վրա, ներառյալ ուժը, քաջությունը և խոնարհությունը:

Թեմաներ

Բեովուլֆում կան երեք հիմնական թեմաներ. Այս թեմաներն են ինքնության հաստատման կարևորությունը, հերոսական կոդի և արժեքային այլ համակարգերի միջև լարվածությունը և լավ մարտիկի և լավ թագավորի տարբերությունը:

Ինքնության հաստատման կարևորությունը

Ինքնության հայեցակարգը նախնյաց ժառանգության և անհատի հեղինակության միջև կենսական նշանակություն ունի բանաստեղծության համար : Սա կարելի է տեսնել սկզբնական հատվածի միջոցով, որն ընթերցողին ներկայացնում է մի աշխարհ, որտեղ յուրաքանչյուր տղամարդ կերպար հայտնի է որպես իր հոր որդի: Այս կերպարները չեն կարողանում ներկայանալ առանց իրենց տոհմային տոհմը նշելու կամ հիշատակելու: Սա վկայում է այն մասին, որ բանաստեղծությունը շեշտը դնում է ազգակցական կապերի վրա, հետևաբարընտանիքի պատմության վրա ակնառու ապավինումը:

Լավ համբավը համարվում է նաև սեփական ինքնության և հեղինակության ամրապնդման և կերտման բանալին: Մենք կարող ենք տեսնել, որ Բեովուլֆի հեթանոս ռազմիկների մշակույթում փառքը միջոց էր մարդուն հիշելու իրենց մահից հետո :

Լարվածություն Հերոսական օրենսգրքի և այլ արժեքային համակարգերի միջև

Անգլո-սաքսոնական հերոսական ծածկագրի արժեքներն էին.

• Ուժ, քաջություն և հավատարմություն ռազմիկների մեջ, և թագավորների մեջ քաղաքական հմտություն;
• Կանանց մոտ հանդիսավորություն; և
• Մարդկանց շրջանում լավ համբավ:

Անհատական ​​գործողությունները կարող են դիտվել միայն որպես օրենսգրքի հաստատում կամ խախտում , հետևաբար, հերոսների բոլոր բարոյական դատողությունները: բխում են օրենսգրքերի մանդատներից։ Այնուամենայնիվ, բանաստեղծության մեջ կան դեպքեր, որոնք մեզ ասում են, որ օրենսգիրքը գործնական ուղեցույց չի տալիս, թե ինչպես վարվել:

Դա երևում է օրենսգրքի լարվածության մեջ միջնադարյան քրիստոնեության արժեքների հետ: Օրինակ, քրիստոնեությունը պնդում է, որ փառքը գտնվում է հետմահու կյանքում, բայց օրենսգիրքը պնդում է, որ պատիվը ձեռք է բերվում մարդու ողջ կյանքի ընթացքում գործերով : Մենք դա կարող ենք հստակ տեսնել Գրենդելին հաղթելու Բեովուլֆի հերոսական սխրանքում, որը նրան դարձրեց հայտնի կերպար դանիացիների երկրում:

Տարբերությունը լավ ռազմիկի և լավ թագավորի միջև

Բանաստեղծության ողջ ընթացքում մենք ականատես ենք լինում փոփոխություններինԲեովուլֆի կերպարը; նա խիզախ մարտիկից վերածվում է իմաստուն թագավորի : Երբ նա հասունանում է, նա ցույց է տալիս տարբեր հատկանիշներ, երբ նրա դերը փոխվում է ռազմիկից թագավոր:

Երբ Բեովուլֆը երիտասարդ էր, նա զգում էր, որ կորցնելու ոչինչ չունի և ցանկանում էր ցույց տալ իր ուժը և հասնել անձնական փառքի . Միևնույն ժամանակ, տարեց թագավոր Հրոտգարը պաշտպանություն էր փնտրում իր ժողովրդի համար : Դա պայմանավորված է նրանով, որ հերոսական օրենսգիրքը թելադրում էր, որ թագավորը պետք է պաշտպանություն և սրբություն ապահովի իր ժողովրդին:

Հետագայում, երբ առերեսվում է վիշապին, Բեովուլֆն այլևս չի գործում անձնական փառքի ցանկությունից ելնելով, ինչպես դա արեց: երբ բախվում է Գրենդելին , բայց փոխարենը իր ժողովրդին վնասից պաշտպանելու թագավորի պարտականությունից ելնելով։ Հետևաբար, մենք կարող ենք տեսնել, որ երբ Բեովուլֆը երիտասարդ ռազմիկից վերածվում էր ծեր և իմաստուն թագավորի, նրա արժեքներն ու բնութագրերը փոխվեցին՝ համապատասխանեցնելով հասարակության ակնկալիքներին: