Տիրեսիա: Անտիգոնեի չեմպիոն

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Տիրեսիասում Անտիգոնեն ուներ չեմպիոն, մեկը, ով, ի վերջո, չկարողացավ փրկել նրան իր հորեղբոր հպարտության ճակատագրից: Տիրեսիասը, «Էդիպ Ռեքսում» սերիալում իր առաջին հայտնվելուց ի վեր, փնտրվում է, բայց հետո մերժվում է, երբ նա բացահայտում է ճշմարտությունը:

Անկախ նրանից, թե որքան գովասանքի են արժանանում առաջնորդները, երբ նա գալիս է և նրանք փնտրելով նրա մարգարեությունը , նրանք անմիջապես դիմում են նրան, երբ նա բացահայտում է ճշմարտությունները, որոնք նրանք չեն ուզում լսել:

Ինքը՝ Տիրեսիասը, բարկացած է և ոչ դիվանագիտական ​​իր մարգարեությունները ներկայացնելիս: Իմանալով, որ նույնիսկ խոսելուց առաջ նրան կծաղրեն ու կմերժեն, նա հակված չէ ճշմարտությունը շաքարավազ դնել:

Նա Ճակատագրի, աստվածների կամքի մարմնացումն է և այդպիսին պահելը: իշխանությունը ստիպում է նրան և՛ ատել, և՛ վախենալ թագավորներին, որոնց նա առաջարկում է ճշմարտությունը զանազանելու իր կարողությունը:

Ո՞վ է Տիրեսիասը Անտիգոնեում:

Ո՞վ է Տիրեսիասը Անտիգոնեում: Տիրեսիասը մարգարե է, ով նախատինք ու անտեսում է ստացել նրանց կողմից, ովքեր ամենաշատը կարիք ունեն նրա խորհուրդների և աջակցության: Թեև երկու պիեսներում էլ արքաները նախատում են նրան, Տիրեսիասը շարունակում է իր դերը: Նա հրաժարվում է նահանջել՝ իմանալով, որ նա աստվածների խոսնակն է:

Տես նաեւ: Ովքե՞ր էին Իլիադայի գլխավոր հերոսները:

Նրան կանչում են Էդիպ Ռեքսում և վերջում սպառնում են և քշում ամրոցից որպես թագավորի թշնամի . Թեև Էդիպ Ռեքսում -ում Տիրեսիասը ներկայացվեց որպես Կրեոնի դաշնակիցը նրա ջանքերումԷդիպին օգնելու համար պատմությունը կարծես կրկնվում է Անտիգոնեում:

Պիեսը բացվում է Էդիպի երկու երեխաների՝ Անտիգոնեի և Իսմենեի քույրերի զրույցով: Անտիգոնեն կոչ է արել Իսմենին խնդրել իր օգնությունը: Նա նախատեսում է արհամարհել իր հորեղբորը՝ Կրեոնին, թագավորին և թաղել իրենց եղբորը՝ Պոլինիկեսին:

Քանի որ խոսակցությունը ծավալվում է, պարզվում է, որ եղբայրները կռվել են միմյանց հետ թագավորության վերահսկողության համար : Էտեոկլեսը, Էդիպոսի մահից հետո ստանալով թագավորի դերը, հրաժարվեց իշխանությունը կիսել իր եղբոր՝ Պոլինիկեսի հետ:

Պոլինիկեսը, ի պատասխան, միավորեց ուժերը Կրետեի հետ և անհաջող բանակ գլխավորեց Թեբեի դեմ: Երկու եղբայրները երկուսն էլ զոհվել են կոնֆլիկտի ժամանակ։ Այժմ Յոկաստայի եղբայրը՝ Կրեոնը, վերցրել է թագը ։ Պոլինիկեսին իր դավաճանության համար պատժելու համար Կրեոնը հրաժարվում է թույլ տալ, որ նրա մարմինը թաղվի:

Անտիգոնեն Կրեոնի գործողությունները համարում է չմտածված և աստվածների կամքին հակառակ: Նա նախատեսում է թաղել իր եղբորը հակառակ հորեղբոր կամքին : Իսմենեն հրաժարվում է միանալ իր քրոջը իր հանդուգն դավադրության մեջ՝ վախենալով թագավորի զայրույթից և մահապատժի խոստացված դատավճռից ցանկացած բռնվածի համար, որը փորձում է թաղել մարմինը.

« Մենք միայն կանայք ենք, մենք չենք կարող կռվել տղամարդկանց հետ Անտիգոնե՜ Օրենքն ուժեղ է, մենք պետք է օրենքին տրվենք այս բանում և ավելի վատ. Ես աղաչում եմ մահացածներին, որ ներեն ինձ, բայց ես անօգնական եմ. Ես պետք է զիջեմ իշխանություն ունեցողներին: Եվ ես կարծում եմ, որ դա այդպես էվտանգավոր գործ Միշտ խառնվել »:

Անտիգոնեն պատասխանում է, որ Իսմենեի մերժումը նրան դարձնում է իր ընտանիքի դավաճան և որ նա չի վախենում Կրեոնի խոստացած մահից : Նրա սերը Պոլինիսի հանդեպ ավելի մեծ է, քան մահվան ցանկացած վախ: Նա ասում է, որ եթե մեռնի, դա մահ առանց պատվի չի լինի։ Անտիգոնեն որոշել է կատարել աստվածների կամքը , անկախ իր համար հետևանքներից.

« Ես կթաղեմ նրան. և եթե ես պետք է մեռնեմ, ես ասում եմ, որ այս հանցանքը սուրբ է. ես կպառկեմ նրա հետ մահվան մեջ և ես կլինեմ նրա համար այնքան թանկ, որքան նա ինձ համար:

Զույգ մասը և Անտիգոնեն կատարեց իր ծրագիրը՝ լցնելով լիբերաններ և ծածկելով Պոլինիսին փոշու բարակ շերտով : Կրեոնը հայտնաբերում է, որ մարմինը խնամվել է հաջորդ օրը և հրամայում է այն տեղափոխել: Վճռված՝ Անտիգոնեն վերադառնում է, և այս անգամ պահակները բռնում են:

Ինչպե՞ս է Կրեոնն արձագանքում:

Կրեոնի բնավորությունը ցուցադրվում է տեսարանում, երբ սուրհանդակը մոտենում է առաջին անգամ: Սուրհանդակը հայտարարում է, որ ինքը պատժի արժանի չէ , նույնիսկ մինչ նա կհայտարարի կատարված հանցագործության մասին: Կարճ ետ ու առաջ գնալուց հետո Կրեոնը ազատում է տղամարդուն:

Նույն սուրհանդակը վերադառնում է գրեթե անմիջապես՝ այս անգամ առաջնորդելով բանտարկյալին: Նա հայտնում է Կրեոնին, որ ինքն ավելի ուրախ չէ, որ Անտիգոնեին հանձնում է իր պատժին բայց այդպես վարվելով՝ նա փրկել է իր սեփականը։մաշկ։

Անտիգոնեն անհարգալից է, նշելով, որ իր գործողությունները բարեպաշտ էին, և որ Կրեոնը գնացել է աստվածների կամքին հակառակ ։ Նա հայտնում է նրան, որ իրեն հարգում են ժողովուրդը իր մահացած եղբոր հանդեպ իր հավատարմության համար, բայց նրա հանդեպ վախը լռում է նրանց՝ ասելով. արե՛ք այն, ինչ ցանկանում են: ”

Կրեոնը կատաղած նրան մահապատժի է դատապարտում:

Հեմոնը՝ Անտիգոնեի նշանվածը և Կրեոնի որդին, վիճում է իր հոր հետ Անտիգոնեի ճակատագրի շուրջ: Ի վերջո, Կրեոնը զիջում է Անտիգոնեին գերեզմանի մեջ կնքելու, այլ ոչ թե նրան քարկոծելու , ավելի քիչ ուղիղ, բայց, իհարկե, մահացու նախադասություն: Անտիգոնեին պահակները տանում են, որպեսզի կատարվի նրա պատիժը:

Տես նաեւ: Սիմվոլիզմը Անտիգոնում. Պատկերների և մոտիվների օգտագործումը պիեսում

Այդ պահին է, որ Անտիգոնեում կույր մարգարեն հայտնվում է: Տիրեսիասը գալիս է Կրեոնի մոտ՝ տեղեկացնելու նրան, որ իր չմտածված որոշմամբ վտանգի է ենթարկում աստվածների բարկությունը։ Տիրեսիասի մարգարեությունը այն է, որ Կրեոնի գործողությունները կավարտվեն աղետով:

Ինչո՞վ է Սոֆոկլեսի օգտագործումը Տիրեսիայից տարբերվում Հոմերոսի մարգարեությունից:

Ցանկացած Տիրեսիայի կերպարի վերլուծություն պետք է հաշվի առնի իր հայտնվելը տարբեր պիեսներից յուրաքանչյուրում: Երկու հեղինակի գրիչների ներքո Տիրեսիասի բնավորության գծերը համահունչ են: Նա դյուրագրգիռ է, առճակատող և ամբարտավան:

Չնայած Ոդիսևսը հանդիպում է Տիրեսիասին, երբ նա հետ կանչում է նրան հանդերձյալ կյանքից, խորհուրդը, որը նա տալիս է.ունի նմանատիպ արդյունքներ, ինչ ցանկացած այլ ժամանակ, երբ նա հայտնվում է պիեսներում : Նա լավ խորհուրդներ է տալիս Ոդիսևսին, որոնք հետո անտեսվում են:

Անտիգոնեում Տիրեսիա մարգարեի դերը աստվածների բավականին դժկամ խոսափող լինելն է: Նա խոսում է Կրեոնի հետ՝ լիովին գիտակցելով, թե ինչ պատասխան է ստանալու թագավորից:

Մինչ այժմ Տիրեսիասը Լայուսի և Հոկաստայի միջով լսել է նրա մարգարեությունը և չկարողանալով իրականացնել որևէ իմաստալից կանխարգելում, ինչը հանգեցրել է Լայուսին։ «մահ. Դրանով մարգարեությունն իրականացավ , երբ Էդիպը անգիտակցաբար սպանեց իր հորը և ամուսնացավ նրա մոր հետ:

Տիրեսիասին Էդիպը կոչ արեց օգնել բացահայտելու Լայոս մարդասպանին և այն ժամանակ մեղադրվում էր Oedipus Rex-ում թագավորին տապալելու մեջ:

Տիրեսիասը, Անտիգոնեում, կանչված չէ, այլ գալիս է իր կամքով, վստահ. մարգարեի պաշտոնում և թագավորի հետ ունեցած հարաբերություններում: Տիրեսիասի մարգարեությունն էր Oedipus Rex -ում, որն անուղղակիորեն տվեց Կրեոնին իր գահը, և այժմ Տիրեսիասը գալիս է Կրեոնին տեղեկացնելու նրա հիմարության մասին:

Կրեոնը խնդրում է լսել նրա խոսքերը, իսկ Տիրեսիասը նկարագրում է, թե ինչպես նա թռչունների աղմուկից զգուշացվեց աստվածների խոսքը փնտրելու։ Սակայն, երբ նա փորձեց մատաղ այրել, բոցը հրաժարվեց այրվել, և ընծայի ենթամթերքը փտեց, ըստ երևույթին, առանց պատճառի:

Տիրեսիասը դա նկարագրում է Կրեոնին որպես աստվածների նշան, որ նրանք կամքնմանապես մերժիր Թեբեի ժողովրդի ցանկացած առաջարկ : Աստվածները վիրավորվել են Կրեոնի կողմից Պոլինիկեսին պատշաճ կերպով թաղելուց հրաժարվելու պատճառով, և այժմ Թեբեն անեծքի տակ ընկնելու վտանգի տակ է:

Ինչպե՞ս է Կրեոնն արձագանքում մարգարեին:

Կրեոնը սկսում է վիրավորելով Տիրեսիասին , պնդելով, որ նա պետք է կաշառված լիներ, որպեսզի իրեն բերի մարգարեությունը և ասեր, որ սխալ է վարվում Անտիգոնեի հանդեպ: Թեև Կրեոնը սկզբում պատասխանում է Տիրեսիասին վիրավորանքներով, նա վերանայում է իր վարքը այն բանից հետո, երբ Տիրեսիասը կորցնում է զսպվածությունը: Իմ ամբողջ կյանքում ես մի տեսակ հետույք եմ եղել անփույթ գուշակների ձանձրալի նետերի համար»:

Տիրեսիասը պատասխանում է, որ «իմաստությունը գերակշռում է ցանկացած հարստության»: Կրեոնը կրկնապատկում է իր մեղադրանքները ՝ ծաղրելով ոչ միայն Տիրեսիային, այլև բոլոր մարգարեներին, ասելով. նրա խոսքերը չեն վաճառվում, և որ եթե նույնիսկ լինեին, նա դրանք «չափազանց թանկ» կգտնի:

Կրեոնը հորդորում է նրան ամեն դեպքում խոսել, և Տիրեսիասը հայտնում է նրան, որ բերում է. աստվածների կատաղությունը իր վրա է ընկել.

« Ուրեմն վերցրու սա և ընդունիր սրտին: Հեռու չէ ժամանակը, երբ դուք դիակի դիմաց կհատուցեք դիակը՝ ձեր մարմնի մարմինը: Դուք այս աշխարհի երեխային դրել եք կենդանի գիշեր,

Դուք պահել եք ներքևի աստվածներիցԵրեխան, որ իրենցն է. մեկը գերեզմանի վրա իր մահից առաջ, մյուսը՝ Մեռած, ուրացավ գերեզմանը։ Սա ձեր հանցանքն է. Եվ կատաղությունը և դժոխքի մութ աստվածները

Արագ են ձեզ համար սարսափելի պատիժներով: Ուզու՞մ ես գնել ինձ հիմա, Կրեոն:

Մի քանի բաժանման խոսքերով Տիրեսիասը փոթորիկ դուրս է գալիս, թողնելով Կրեոնին քննարկել իրավիճակը, հավանաբար իր հետ: Նա բարձրաձայն ասաց. խոսում է Չորագոսի՝ Երգչախմբի ղեկավարի և նրանց խոսնակի հետ։ Ներքին բանավեճը, որին մասնակցում է Կրեոնը, արտահայտվում է բանավոր՝ երգչախմբի հետ զրույցի միջոցով:

« Գնա արագ. ազատիր Անտիգոնեին իր պահոցից և գերեզման կառուցիր Պոլինեյկեսի մարմնի համար:

Եվ դա պետք է արվի անմիջապես. Աստված արագորեն շարժվում է, որպեսզի վերացնի համառ մարդկանց հիմարությունը:

Գիտակցելով իր հիմարությունը՝ Կրեոնը շտապում է պատշաճ կերպով թաղել Պոլինիկայի մարմինը, այնուհետև դեպի գերեզման՝ Անտիգոնեին ազատելու համար։ Ժամանումից հետո նա տեսնում է Հեմոնին որ լաց է լինում իր մահացած նշանածի մարմնի վրա : Իր դատավճիռից հուսահատվելով՝ Անտիգոնեն կախվեց։ Զայրացած Հեմոնը վերցնում է սուրը և հարձակվում Կրեոնի վրա։

Նրա ճոճանակը բաց է թողնում, և նա սուրը շրջում է իր վրա։ Նա գրկում է Անտիգոնեին և մահանում` նրա մարմինը գրկին: Կրեոնը, ավերված, լաց լինելով հետ է տանում որդու մարմինը ամրոց: Նա ժամանում է՝ պարզելու, որ սուրհանդակը, որը հայտնել է Չորագոսին մահվան մասին, լսել է նրա կինը՝ Եվրիդիկան:

Իր կատաղության մեջ:և վիշտը, նա նույնպես խլել է իր կյանքը: Նրա կինը, զարմուհին և որդին բոլորը մահացած են, և Կրեոնը մեղադրելու ոչինչ չունի, բացի իր սեփական ամբարտավանությունից և հպարտությունից : Նա հեռացել է, վշտացած, և Չորագոսը դիմում է հանդիսատեսին՝ ներկայացնելով պիեսի վերջին միտքը.

« Չկա երջանկություն, որտեղ չկա իմաստություն. Ոչ մի իմաստություն, բացի աստվածներին հնազանդվելուց: Մեծ խոսքերը միշտ պատժվում են, Իսկ հպարտ տղամարդիկ ծերության ժամանակ սովորում են իմաստուն լինել»

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: