(Էպիկական պոեմ, անանուն, հին անգլերեն, մոտ մ.թ. 8-րդ դար, 3182 տող)

Ներածություննկարը:

Դանիական թագավոր Հրոտգարը թերեւս ամենամարդկային կերպարն է բանաստեղծության մեջ, և այն անձնավորությունը, ում հետ մեզ համար ամենահեշտ է նույնականանալը: Նա իմաստուն է թվում, բայց նաև չունի մեծ ռազմիկ-արքայից սպասվող քաջությունը, և տարիքը ակնհայտորեն խլել է նրան վճռական գործելու ուժը: Այն բանից հետո, երբ Բեովուլֆը սպանեց Գրենդելի մորը, Հրոտգարը շատ մտահոգված և հայրաբար տանում է Բեովուլֆին և խորհուրդ է տալիս նրան պաշտպանվել չարությունից և հպարտության չարիքներից և օգտագործել իր ուժերը այլ մարդկանց բարելավման համար: Երբ Բեովուլֆը հեռանում է Դանիայից, Հրոտգարը ցույց է տալիս, որ չի վախենում ցույց տալ իր զգացմունքները, քանի որ գրկում և համբուրում է երիտասարդ մարտիկին և արտասվում։ Ծեր թագավորի ունայնության համեստ դրսևորումը հսկայական դահլիճը, Հերոտը, որպես իր նվաճումների մշտական ​​հուշարձան կառուցելիս նրա միակ իրական թերությունն է, և կարելի է պնդել, որ հպարտության կամ ունայնության այս դրսևորումն այն է, ինչ գրավել է Գրենդելի ուշադրությունն առաջին հերթին։ և շարժման մեջ դրեց ողջ ողբերգությունը:

Վիգլաֆի կերպարը բանաստեղծության երկրորդ մասում, թեև համեմատաբար աննշան կերպար է, այնուամենայնիվ, կարևոր է բանաստեղծության ընդհանուր կառուցվածքի համար: Նա ներկայացնում է երիտասարդ ռազմիկին, ով օգնում է ծերացած թագավոր Բեովուլֆին իր ճակատամարտում վիշապի դեմ բանաստեղծության երկրորդ մասում, ճիշտ այնպես, ինչպես կրտսեր Բեովուլֆն օգնեց թագավոր Հրոտգարին առաջին մասում։ Նա է«Կոմիտատի» գաղափարի կատարյալ օրինակ, մարտիկի հավատարմությունն իր առաջնորդին, և մինչ նրա բոլոր զինակիցները վախեցած փախչում են վիշապից, Վիգլաֆը միայնակ օգնության է հասնում իր թագավորին: Ինչպես երիտասարդ Բեովուլֆը, նա նույնպես ինքնատիրապետման մոդել է, որը վճռական է գործել այնպես, ինչպես կարծում է, որ ճիշտ է:

Հրեշ Գրենդելը ծայրահեղ օրինակ է: չարի և կոռուպցիայի, չունենալով մարդկային զգացմունքներ, բացի մարդկության հանդեպ ատելությունից և դառնությունից: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն մարդկանց, որոնք կարող են պարունակել բարու և չարի տարրեր, թվում է, թե Գրենդելը երբևէ կարող է վերածվել բարության: Որքան էլ նա հանդես է գալիս որպես չարի խորհրդանիշ, Գրենդելը նաև ներկայացնում է անկարգությունն ու քաոսը, այն ամենի պրոյեկցիան, ինչն ամենասարսափելի էր անգլո-սաքսոնական մտքի համար:

Բանաստեղծության հիմնական թեման դա հակամարտությունն է բարու և չարի միջև , որն առավել ակնհայտորեն դրսևորվում է Բեովուլֆի և Գրենդելի միջև ֆիզիկական հակամարտությամբ: Սակայն բարին ու չարը նույնպես բանաստեղծության մեջ ներկայացված են ոչ թե որպես միմյանց բացառող հակադրություններ, այլ որպես բոլորի մեջ առկա երկակի որակներ։ Բանաստեղծությունը նաև պարզ է դարձնում էթիկայի կանոնների մեր անհրաժեշտությունը, որը հասարակության անդամներին թույլ է տալիս փոխհարաբերվել միմյանց հետ ըմբռնումով և վստահությամբ:

Մյուս թեման երիտասարդությունն ու տարիքն է : Առաջին մասում մենք տեսնում ենք Բեովուլֆին որպես երիտասարդ, հանդուգն արքայազնի՝ ի տարբերություն Հրոտգարի՝ իմաստուն, բայց ծերացած թագավորի։ ԵրկրորդումԲեովուլֆին՝ ծերացող, բայց դեռևս հերոս մարտիկին, հակադրում են իր երիտասարդ հետևորդին՝ Վիգլաֆին: կապը երկու ավանդույթների՝ հին հեթանոսական ավանդույթների (օրինակ՝ պատերազմում քաջության արժանիքներով և մարդկանց ու երկրների միջև թշնամանքը որպես կյանքի փաստ ընդունելով) և նոր ավանդույթների միջև։ քրիստոնեական կրոնը ։ Բանաստեղծը, որը հավանաբար ինքը քրիստոնյա է, հասկացնում է, որ կռապաշտությունը որոշակի սպառնալիք է քրիստոնեության համար, թեև նա նախընտրում է որևէ մեկնաբանություն անել Բեովուլֆի հեթանոսական թաղման ծեսերի վերաբերյալ: Ինքը՝ Բեովուլֆի կերպարը, առանձնապես մտահոգված չէ քրիստոնեական առաքինություններով, ինչպիսիք են հեզությունն ու աղքատությունը, և, չնայած նա ակնհայտորեն ցանկանում է օգնել մարդկանց, քրիստոնեական ձևով, նրա մոտիվացիան դա անելու բարդ է: Հրոտգարը, թերևս, այն կերպարն է, ով ամենաքիչն է համապատասխանում հին հեթանոսական ավանդույթին, և որոշ ընթերցողներ նրան տեսնում են որպես «Հին Կտակարանի» աստվածաշնչյան թագավորի օրինակով:

Պաշարներ

• Բնօրինակ հին անգլերեն և առջևի անգլերեն թարգմանություն Բենջամին Սլեյդի կողմից (Beowulf կիբերտարածությունում). Թարգմանություններ): //www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
• Ավելի քան 100 անգլերեն թարգմանությունների հղումներ (BeowulfԹարգմանություններ): //www.beowulftranslations.net/

Բեովուլֆը` Գիթների արքայազնը , լսում է Հրոտգարի անախորժությունների մասին և հավաքում է իր տասնչորս ամենաքաջ մարտիկներին և նավարկում է այնտեղից: իր տունը հարավային Շվեդիայում: Գիթներին ողջունում են Հրոտգարի արքունիքի անդամները, և Բեովուլֆը թագավորին պարծենում է իր նախորդ հաջողություններով՝ որպես մարտիկ, հատկապես ծովային հրեշների դեմ պայքարում ունեցած հաջողություններով։ Հրոթգարը ողջունում է Գիթսի գալուստը՝ հուսալով, որ Բեովուլֆը կհամապատասխանի իր հեղինակությանը։ Բեովուլֆի ժամանումին հաջորդող խնջույքի ժամանակ Ունֆերթը, դանիացի զինվորը, իր կասկածներն է հայտնում Բեովուլֆի անցյալի ձեռքբերումների վերաբերյալ, իսկ Բեովուլֆն իր հերթին մեղադրում է Ունֆերթին իր եղբայրներին սպանելու մեջ։ Նախքան գիշերը թոշակի անցնելը, Հրոթգարը Բեովուլֆին խոստանում է մեծ գանձեր, եթե նա հաջողությամբ հանդիպի հրեշի դեմ: , մենամարտում է հրեշը մերկ ձեռքով։ Նա պատռում է հրեշի թեւն ուսին, բայց Գրենդելը փախչում է, և շուտով մահանում է օձերով պատված ճահճի հատակում, որտեղ նա և իր մայրն են ապրում: Դանիացի ռազմիկները, որոնք վախից փախել էին դահլիճից, երգեր երգելով վերադառնում են ներսԳովաբանել Բեովուլֆի հաղթանակը և հերոսական պատմություններ կատարել Բեովուլֆի պատվին: Հրոտգարը պարգևատրում է Բեովուլֆին գանձերի մեծ պաշարով, և հերթական բանկետից հետո և՛ Գիթների, և՛ դանիացիների մարտիկները գիշերը թոշակի են անցնում:

Ռազմիկների համար անհայտ, այնուամենայնիվ, Գրենդելի մայրը վրեժ է ծրագրում դրա համար: որդու մահը. Նա հասնում է սրահ, երբ բոլոր մարտիկները քնած են և տանում է Էշերին՝ Հրոտգարի գլխավոր խորհրդականին: Բեովուլֆը, ելնելով առիթից, առաջարկում է սուզվել լճի հատակը, գտնել հրեշի բնակության վայրը և ոչնչացնել նրան: Նա և իր մարդիկ հետևում են հրեշի հետքերով դեպի ժայռը, որը նայում է դեպի լիճը, որտեղ ապրում է Գրենդելի մայրը, որտեղ նրանք տեսնում են Էշերի արյունոտ գլուխը, որը լողում է լճի մակերեսին: Բեովուլֆը պատրաստվում է ճակատամարտի և խնդրում է Հրոտգարին հոգ տանել իր ռազմիկների մասին և ուղարկել իր գանձերը իր հորեղբորը՝ թագավոր Հիգլաքին, եթե նա ապահով չվերադառնա: Մայրը Բեովուլֆին տանում է իր ստորջրյա տուն, բայց Բեովուլֆը վերջապես սպանում է հրեշին կախարդական սրով, որը նա գտնում է իր տան պատին: Նա նաև գտնում է Գրենդելի դիակը, կտրում է գլուխը և վերադառնում չոր հող։ Գեթը և դանիացի մարտիկները, անհամբեր սպասելով, տոնում են, քանի որ Բեովուլֆն այժմ մաքրել է Դանիան չար հրեշների ցեղից:

Նրանք վերադառնում են Հրոտգարի արքունիք, որտեղ Դանիայի թագավորը պատշաճ կերպով շնորհակալ է, բայց զգուշացնում է Բեովուլֆին։հպարտության վտանգների և փառքի ու իշխանության անցողիկ բնույթի դեմ: Դանիացիներն ու Գեյթները մեծ խնջույք են պատրաստում՝ նշելու հրեշների մահը, իսկ հաջորդ առավոտ Գեյթները շտապում են դեպի իրենց նավը, ցանկանալով սկսել ճանապարհորդությունը դեպի տուն: Բեովուլֆը հրաժեշտ է տալիս Հրոտգարին և ասում ծեր թագավորին, որ եթե դանիացիները երբևէ օգնության կարիք ունենան, նա հաճույքով կգա նրանց օգնությանը: Հրոթգարը Բեովուլֆին ավելի շատ գանձեր է նվիրում, և նրանք հուզականորեն գրկախառնվում են հոր և որդու պես: Բեովուլֆը և Գեյթսը նավարկում են տուն և Գրենդելի և Գրենդելի մոր հետ իր մարտերի պատմությունը պատմելուց հետո, Բեովուլֆը պատմում է Գեյթ թագավոր Հիգլաքին: Վեճը Դանիայի և նրանց թշնամիների՝ Հաթոբարդների միջև։ Նա նկարագրում է առաջարկվող խաղաղ կարգավորումը, որով Հրոտգարը իր դստեր Ֆրոյին կտա Հաթոբարդների թագավոր Ինգելդին, սակայն կանխատեսում է, որ խաղաղությունը երկար չի տևի։ Հիգլաքը պարգևատրում է Բեովուլֆին իր խիզախության համար հողատարածքներով, սրերով և տներով:

Բանաստեղծության երկրորդ մասում , որը տեղի է ունենում շատ տարիներ անց, Հիգլաքը մահացել է, և Բեովուլֆը եղել է թագավորը: Geats-ը մոտ հիսուն տարի: Մի օր գողը քնած վիշապից գողանում է ոսկերչական գավաթը, և վիշապը վրեժխնդիր է լինում իր կորստի համար՝ թռչելով գիշերը՝ այրելով տներ, ներառյալ Բեովուլֆի սեփական սրահն ու գահը: Բեովուլֆը գնում է այն քարանձավը, որտեղ ապրում է վիշապը՝ երդվելով ոչնչացնել այն միայնակ։ նա հիմա ծերուկ է սակայն ևնրա ուժն այնքան մեծ չէ, որքան Գրենդելի դեմ կռվելու ժամանակ: Ճակատամարտի ժամանակ Բեովուլֆը կոտրում է իր սուրը վիշապի կողքին, և վիշապը կատաղած բռնում է Բեովուլֆին կրակի մեջ՝ վիրավորելով նրա պարանոցը:

Բեովուլֆի բոլոր հետևորդները փախչում են, բացառությամբ Վիգլաֆի, ով շտապում է կրակի միջով։ օգնել ծերացած մարտիկին: Վիգլաֆը սրով խոցում է վիշապին , իսկ Բեովուլֆը, վերջին խիզախության մեջ, իր դանակով կիսով չափ կտրում է վիշապին:

<18:> Սակայն վնասը հասցված է, և Բեովուլֆը հասկանում է, որ նա մահանում է , և որ նա կռվել է իր վերջին ճակատամարտում։ Նա խնդրում է Վիգլաֆին, որ իրեն տանի վիշապի գանձերի, զարդերի և ոսկու շտեմարանը, որը նրան որոշակի մխիթարություն է բերում և ստիպում է զգալ, որ այդ ջանքերը, հավանաբար, արժանի են եղել։ Նա հանձնարարում է Վիգլաֆին ծովի եզրին կառուցել մի դամբարան, որը հայտնի կլինի որպես «Բեովուլֆի աշտարակ»:

Բեովուլֆի մահից հետո Վիգլաֆը խրատում է զորքերին, ովքեր լքել են իրենց առաջնորդը, երբ նա կռվում էր վիշապի դեմ: , ասելով նրանց, որ իրենք չեն համապատասխանում քաջության, քաջության և հավատարմության չափանիշներին, որոնք Բեովուլֆն է սովորեցրել: Վիգլաֆը սուրհանդակ է ուղարկում Գեաթի զինվորների մոտակայքում գտնվող ճամբար՝ ցուցումներով հայտնելու ճակատամարտի արդյունքը: Սուրհանդակը կանխատեսում է, որ Գիթների թշնամիները ազատ կզգան հարձակվել նրանց վրա հիմա, երբ նրանց մեծ թագավորը մահացել է։

Վիգլաֆը վերահսկում է Բեովուլֆի շենքը։թաղման բուրգ. Բեովուլֆի հրահանգներին համապատասխան՝ վիշապի գանձը թաղվում է նրա մոխրի կողքին գերեզմանում, և բանաստեղծությունն ավարտվում է այնպես, ինչպես սկսվեց՝ մեծ մարտիկի թաղմամբ:

«Beowulf» ամենահին հայտնի էպիկական պոեմն է, որը գրված է անգլերեն , չնայած դրա տարեթիվը հստակ հայտնի չէ (լավագույն հաշվարկը մ.թ. 8-րդ դարն է , և հաստատ մինչև մ.թ. 11-րդ դարի սկիզբը)։ Հեղինակը նույնպես անհայտ է և ներկայացնում է մի հարց, որը դարեր շարունակ մոլորեցրել է ընթերցողներին: Ընդհանրապես ենթադրվում է, որ բանաստեղծությունը հիշողության միջոցով բանավոր է կատարել բանաստեղծը կամ «սկոպը» (շրջիկ զվարճացնողը), և այս կերպ փոխանցվել է ընթերցողներին և ունկնդիրներին, կամ վերջապես գրվել է ժ. թագավորի խնդրանքը, ով ցանկանում էր նորից լսել այն:

Պոեմի ​​ միասնական կառուցվածքի պատճառով , պատմական տեղեկատվության իր միահյուսմամբ հիմնական պատմվածքի հոսքի մեջ, բանաստեղծությունը ամենաշատն էր. հավանաբար կազմված է մեկ անձի կողմից, թեև բանաստեղծության մեջ կան երկու տարբեր մասեր, և որոշ գիտնականներ կարծում են, որ այն հատվածները, որոնք տեղի են ունենում Դանիայում և այն հատվածները, որոնք տեղի են ունենում Բեովուլֆի հայրենիքում, գրվել են տարբեր հեղինակների կողմից:

գրված է գրված բարբառով, որը հայտնի է որպես հին անգլերեն (նաև կոչվում է անգլո-Սաքսոնական ), բարբառ, որը դարձել էր իր ժամանակի լեզուն մոտ 6-րդ դարի սկզբին, հռոմեացիների բռնազավթման և քրիստոնեության աճող ազդեցության հետևանքով։ Հին անգլերենը խիստ շեշտադրված լեզու է, որն այնքան տարբերվում է ժամանակակից անգլերենից, որ թվում է գրեթե անճանաչելի, և նրա պոեզիան հայտնի է իր շեշտադրմամբ այլաբանության և ռիթմի վրա: «Beowulf» -ի յուրաքանչյուր տող բաժանված է երկու հստակ կիսատողերի (յուրաքանչյուրը պարունակում է առնվազն չորս վանկ), որոնք առանձնացված են դադարով և կապված են հնչյունների կրկնությամբ։ Հին անգլիական պոեզիայում գրեթե ոչ մի տող չի ավարտվում ավանդական իմաստով հանգերով, սակայն չափածոյի այլաբանական որակը պոեզիային տալիս է իր երաժշտությունն ու ռիթմը:

Բանաստեղծը նաև օգտագործում է ոճական սարքը, որը կոչվում է « kenning» , մարդու կամ իրի անվանման մեթոդ՝ օգտագործելով արտահայտություն, որը նշանակում է տվյալ անձի կամ իրի որակը (օրինակ՝ մարտիկը կարող է նկարագրվել որպես «սաղավարտ կրող»): Բանաստեղծի ոճի մեկ այլ հատկանիշ է նրա օգտագործումը լիտոտների՝ թերագնահատման ձև, հաճախ բացասական երանգով, որը նպատակ ունի ստեղծելու հեգնանքի զգացում:

Ամենից հաճախ հերոսները պարզապես ճառեր են հաղորդում միմյանց, և իրական խոսակցություններ որպես այդպիսին չկան։ Այնուամենայնիվ, պատմությունը պահվում է արագ շարժվելով՝ ցատկելով մի իրադարձությունից մյուսը: Կա պատմական դիգրեսիաների որոշակի օգտագործում, որը նման է օգտագործմանըԺամանակակից ֆիլմերի և վեպերի հետադարձ կապերը, և ներկայի և անցյալի իրադարձությունների այս միահյուսումը հիմնական կառուցվածքային սարք է: Բանաստեղծը նաև երբեմն փոխում է տեսակետը գործողության մեջ՝ բազմաթիվ հեռանկարներ առաջարկելու համար (օրինակ՝ ցույց տալու համար ռազմիկների արձագանքները, ովքեր դիտում են որպես հանդիսատես գրեթե յուրաքանչյուր ճակատամարտում):

«Բեովուլֆը» էպիկական պոեզիայի ավանդույթի մի մասն է , որը սկսվել է Հոմերոս և Վիրգիլիոս բանաստեղծություններով, և այն առնչվում է խիզախ մարդկանց գործերին ու գործերին, բայց, ինչպես իր դասական մոդելները, այն չի փորձում սկզբից մինչև վերջ ժամանակագրական կարգով պատկերել մի ամբողջ կյանք: Այն նաև գործում է որպես պատմության մի տեսակ՝ միախառնելով անցյալը, ներկան և ապագան յուրօրինակ, համապարփակ ձևով: Դա պարզապես մի պարզ հեքիաթ չէ մի մարդու մասին, ով սպանում է հրեշներին և վիշապներին, այլ ավելի շուտ մարդկության պատմության լայնածավալ տեսլական է:

Ինչպես Հունաստանի և Հռոմի ավելի վաղ դասական էպիկական պոեմներում, կերպարները հիմնականում ներկայացված են: իրատեսական ձևով, բայց նաև ժամանակ առ ժամանակ, ինչպես բանաստեղծը համարում է, որ պետք է լինեն: Երբեմն բանաստեղծը խախտում է իր օբյեկտիվ երանգը՝ իր կերպարներից մեկի վերաբերյալ բարոյական դատողություն առաջարկելու համար, թեև մեծ մասամբ թույլ է տալիս, որ հերոսների գործողությունները խոսեն իրենց մասին: Ինչպես էպիկական պոեզիայի դասական ավանդույթում, պոեմը վերաբերում է մարդկային արժեքներին և բարոյական ընտրությանը.ընդունակ են մեծ քաջության արարքներ կատարել, բայց ընդհակառակը նրանք կարող են նաև ինտենսիվ տառապել իրենց արարքների համար:

Բանաստեղծը որոշ չափով փորձում է հաշտեցնել Բեովուլֆի «մարդկային» և «հերոսական» կողմերը։ անհատականություն . Թեև նա նկարագրվում է որպես աշխարհի ցանկացած կետից ավելի մեծ և ուժեղ, և ակնհայտորեն պահանջում է անհապաղ հարգանք և ուշադրություն, նա նաև ներկայացվում է որպես քաղաքավարի, համբերատար և դիվանագիտական ​​իր ձևով, և զուրկ է բարձրակարգ և ամբարտավան հերոսի կոպտությունից և սառնությունից: Նա պարծենում է Հրոտգարի մոտ իր խիզախությամբ, բայց դա անում է հիմնականում որպես իր ուզածին հասնելու գործնական միջոց:

Չնայած Բեովուլֆը կարող է գործել անձնուրաց՝ ղեկավարվելով էթիկայի կանոններով և այլ մարդկանց ինտուիտիվ ըմբռնմամբ: նա, այնուամենայնիվ, իրական պատկերացում չունի, թե ինչու է նա վարվում այնպես, ինչպես ինքն է անում, և դա, հավանաբար, նրա բնավորության ողբերգական թերությունն է: Անշուշտ, փառքը, փառքն ու հարստությունը նույնպես նրա դրդապատճառներից են, ինչպես նաև գործնական նկատառումներ, ինչպիսին է հոր պարտքը վճարելու ցանկությունը: Նա կարծես թե մեծ ցանկություն չունի դառնալու Գեաթների թագավոր և, երբ առաջին անգամ առաջարկեցին գահը, նա հրաժարվում է՝ նախընտրելով խաղալ ռազմիկ-որդի դերը։ Նմանապես, նա երբեք միանգամայն վստահ չի երևում, թե արդյոք նրա հաջողությունը որպես ռազմիկ պայմանավորված է իր ուժով, թե Աստծո օգնությամբ, ինչը ցույց է տալիս որոշ հոգևոր կոնֆլիկտներ, որոնք նրան վեր են բարձրացնում սովորական հերոսի մակարդակից։