Oedipus Rex քննարկող գիտնականների համար թեմաները հայտնի թեմա են: Սոֆոկլեսը օգտագործեց մի քանի թեմաներ, որոնք հեշտությամբ ճանաչվում էին Հին Հունաստանի քաղաքացիների կողմից: Նա ստեղծեց մի գրավիչ հեքիաթ, որը հազարավոր տարիներ գերել է հանդիսատեսին այս թեմաներով:

Ի՞նչ է ասում Սոֆոկլեսը իր հանդիսատեսին:

Կարդացեք՝ ավելին իմանալու համար:

Ստեղծելով բեմը. Արագ փաստեր Oedipus Rex-ի մասին

Edipus-ի պատմությունը լավ էր. հայտնի է հույն հանդիսատեսին. թագավորը, ով ակամա կատարեց մի մարգարեություն՝ փորձելով փախչել դրանից : Նրա պատմության ամենավաղ արձանագրված պատմությունը հայտնվում է Հոմերոսի Ոդիսականը Ք.ա. ութերորդ դարում։ Տեքստի 11-րդ գրքում Ոդիսևսը ճամփորդում է Անդրաշխարհ և հանդիպում մի քանի մահացածների, այդ թվում՝ թագուհի Յոկաստայի: Հոմերը մի քանի տող է խնայում հեքիաթը պատմելու համար.

«Հաջորդը, որը ես տեսա Էդիպի մայրն էր,

Արդար Հոկաստան, ով, հակառակ իր իմացության,

Ձեռնարկեց հրեշավոր արարք՝ նա ամուսնացավ

իր սեփական որդու հետ: Մի անգամ նա սպանեց իր հորը,

Նա նրան դարձրեց իր կինը: Եվ հետո աստվածները

բոլորին ցույց տվեցին ճշմարտությունը…”

Հոմերոս, Ոդիսական, Գիրք 11

Ինչպես հաճախ է պատահում պատմությունների հետ: բանավոր ավանդույթից, Հոմերոսի տարբերակը փոքր-ինչ տարբերվում է այն պատմությունից, որը մենք ճանաչում ենք այսօր : Այնուամենայնիվ, նախադրյալը մնաց հետևողական իր վերապատմումների միջոցով, մինչև Սոֆոկլեսը դրամատիկականացրեց հեքիաթըթատրոն:

Սոֆոկլեսը մի քանի պիես է գրել Թեբեի մասին, և երեքը, որոնք պահպանվել են, կենտրոնանում են Էդիպոսի սագայի վրա : Oedipus Rex առաջին անգամ կատարվեց մոտ 429 թվականին մ.թ.ա. Իր «Պոետիկա» աշխատության մեջ Արիստոտելը հղում է անում պիեսին՝ բացատրելու ողբերգական պիեսների բաղադրիչները և ողբերգական հերոսի հատկությունները:

Ո՞րն է Էդիպ Ռեքսի թեման: Կարո՞ղ է ազատ կամքը նվաճել ճակատագիրը:

Չնայած քննարկված շատ թեմաներ կան, կարելի է ասել, Էդիպ Ռեքսի գլխավոր թեման վերաբերում է ճակատագրի անհաղթահարելի ուժին : Ճակատագիրը զգալի դեր է խաղացել հունական դիցաբանության մեջ, այնքան, որ երեք աստվածուհիներ միասին աշխատել են՝ կառավարելու այդ գործընթացը:

Կլոտոն պտտում էր մարդու կյանքի թելը, Լաչեսիսը չափում էր այն ճիշտ երկարությամբ: , իսկ Ատրոպոսը կտրում էր այն, երբ մարդու ճակատագիրը վերջանում էր։ Այս աստվածուհիները, որոնք կոչվում են Երեք Ճակատագիր , անձնավորում էին նաև անցյալի, ներկայի և ապագայի գաղափարները:

Ինքը՝ Էդիպը, ճակատագրի սպիները կրում էր ի ծնե : Լայոս թագավորը մարգարեություն ստացավ, որում ասվում էր, որ իր որդին՝ Էդիպը, կսպանի նրան, ուստի, երբ Հոկաստան որդի ծնեց, Լայոսը մի քորոց մխրճեց երեխայի կոճերի միջով և ուղարկեց Հոկաստային՝ երեխային անտառ թողնելու։ Փոխարենը Յոկաստան երեխային հանձնեց հովվին՝ սկսելով այն գործընթացը, որով Էդիպը կհասներ տղամարդկության՝ մշտապես սպիացած և իր իսկական ծագման մասին բոլորովին անտեղյակ:

TheՀույները խորապես հավատում էին ճակատագրի ուժին և դրա անխուսափելիությանը: Քանի որ ճակատագիրը աստվածների կամքն էր , մարդիկ գիտեին, որ իրենց ճակատագիրը փոխելու փորձը լավագույն դեպքում վտանգավոր էր : Լայոսը փորձեց փախչել իր ճակատագրից՝ լքելով իր որդուն, իսկ Էդիպը փախավ Կորնթոսից՝ պաշտպանելու նրանց, ովքեր, իր կարծիքով, իր ծնողներն էին: Երկու գործողություններն էլ ստիպեցին այս կերպարներին գլխիվայր վազել ճակատագրի գիրկը:

Էդիպ Ռեքսի գլխավոր հերոսները կարծում են, որ նրանք գործում են ազատ կամքով : Իսկապես, հանդիսատեսը հեշտությամբ կարող է տեսնել մի քանի գործողություններ, որոնք հերոսները կարող էին անել՝ համոզվելու համար, որ մարգարեությունը չիրականանա: Այդուհանդերձ, հերոսները գիտակցաբար ընտրություն կատարեցին, որոնք կատարեցին մարգարեությունը: Սոֆոկլեսը նշում է, որ որքան էլ «ազատ» թվան մարդու որոշումները, աստվածների կամքն անխուսափելի է:

Եռակողմ խաչմերուկը. Ճակատագրի անխուսափելիությունը խորհրդանշված է Էդիպ թագավորը . եռակողմ խաչմերուկ -ի մեկ այլ թեմայում: Աշխարհի գրականության և բանավոր ավանդույթների մեջ խաչմերուկը ներկայացնում է սյուժեի առանցքային պահը, որտեղ հերոսի որոշումը ազդում է, թե ինչպես կավարտվի պատմությունը:

Թագավոր Լայուսը և Էդիպը կարող էին հանդիպել և կռվել ցանկացած վայրում, բայց Սոֆոկլեսն օգտագործեց եռակողմ խաչմերուկը` ընդգծելու իրենց հանդիպման կարևորությունը : Երեք ճանապարհները խորհրդանշում են երեք ճակատագրերը, ինչպես նաև անցյալը,ներկա և ապագա ակտեր, որոնք հատվում են այդ կետում: Հանդիսատեսը կարող է պատկերացնել, թե ինչ «ճանապարհներ» են անցել այս տղամարդիկ՝ հասնելու համար այս կետին, իրենց կյանքի բոլոր իրադարձությունները, որոնք հանգեցրել են այդ առանցքային պահին: Երբ Էդիպը սպանում է Լայուսին, նա սկսում է մի ճանապարհ, որից վերադարձ չկա:

Ինչպե՞ս է դա համապատասխանում ճակատագիրն ընդդեմ ազատ կամքի հասկացությանը:

Լայուսը: և Էդիպը գործում են իրենց սեփական որոշումների համաձայն , երբեմն նույնիսկ այնպիսի գործողություններ ընտրելով, որոնք նրանք կարծում են, որ կհեռացնեն իրենց մարգարեությունից: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ընտրություն նրանց միայն շարժեց դեպի կործանում և հուսահատություն իրենց նախանշված ճանապարհներով: Թեև նրանք կարծում էին, որ իրենք են տնօրինում իրենց ճակատագրերը, նրանք չէին կարող խուսափել իրենց ճակատագրից:

Կուրություն և տգիտություն. Oedipus Rex-ի մեկ այլ հիմնական թեմաներից

Oedipus Rex -ի տեքստի ողջ ընթացքում Սոֆոկլեսը խաղում էր տեսողություն ընդդեմ խորաթափանցություն գաղափարների հետ: Էդիպը հայտնի է իր խորաթափանցությամբ, բայց նա չի կարող «տեսնել» իր իսկ արարքների իրականությունը։ Նա նույնիսկ վիրավորում է Թեյրեսիա մարգարեին՝ դիտավորյալ անգրագետ մնալու համար: Թեև Թեյրեսիասն ինքը կույր է, նա կարող է «տեսնել» այն ճշմարտությունը, որը Էդիպը հրաժարվում է ճանաչել, և նա հորդորում է թագավորին.

«Ես կույր եմ, իսկ դու

Ծաղրել է իմ կուրությունը: Այո, ես հիմա կխոսեմ:

Աչքեր ունես, բայց քո գործերը չես կարող տեսնել

Ոչ թե որտեղ ես, ոչ էլ ինչ բաներ. բնակվի քեզ հետ.

Որտեղից է արվեստդու ծնվել ես Դու չգիտես՝ ոչ; և անհայտ,

Արագ ու մեռած, այն ամենի վրա, ինչ քոնն էր,

Դու գործեցիր ատելություն»:

Սոֆոկլես, Էդիպ Ռեքս, տող 414-420

Էդիպը շարունակում է աչքերը փակել ճշմարտության վրա այնքան ժամանակ, որքան կարող է, բայց, ի վերջո, նույնիսկ նա պետք է հասկանա. որ ակամա կատարեց մարգարեությունը . Հասկանալով, որ այլևս չի կարող նայել իր երեխաների աչքերին, նա հանում է սեփական աչքերը։ Այնուհետև նա, ինչպես Թեյրեսիասը, ֆիզիկապես կույր էր, բայց կարող էր չափազանց պարզ տեսնել ճշմարտությունը:

Թագուհի Յոկաստան նույնպես չի կարող տեսնել ճշմարտությունը պիեսի մեծ մասում : Կարելի է պնդել, որ նա «կուրացել է» սիրուց, այլապես նա կարող էր նկատել, որ Էդիպը իր մոռացված որդու հասակակիցն է: Իսկապես, Էդիպը (որի անունը նշանակում է «ուռած ոտք») վնասվածք է ստացել հենց այն հատվածում, որտեղ Լայոսը վիրավորել է իր երեխային։ Երբ գիտակցումը ծագում է, նա փորձում է շեղել Էդիպին, որպեսզի նրան կույր պահի իր ծագման և նողկալի մարգարեության կատարման մեջ ունեցած իր մասնակցության համար:

Հաբրիս. Հիմնական թեմա հունական ստեղծագործություններում, բայց փոքր թեմա Էդիպուս Ռեքսում

Հաբրիսը կամ գերակշռող հպարտությունը դաժան վիրավորանք էր Հին Հունաստանում, ինչով էլ այն դարձավ այդքան կարևոր թեմա հունական գրականության մեջ: Հայտնի օրինակներից մեկն է Հոմերոսի Ոդիսականը , որտեղ Ոդիսևսի ամբարտավանությունը պատճառ է դառնում, որ նրա տասնամյա պայքարը հասնի տուն: Թեև շատ հայտնի կերպարներ իրենց վերջը հասան ուղղակիորենամբարտավանության համար Էդիպուսը կարծես նրանցից չէ:

Անկասկած, Էդիպը հպարտություն է արտահայտում ; պիեսի սկզբում նա պարծենում էր, որ փրկել է Թեբեին՝ լուծելով Սֆինքսի հանելուկը։ Նա վստահ է, որ կարող է գտնել նախկին թագավոր Լայուսի մարդասպանին և կրկին փրկել Թեբեին, այս անգամ ժանտախտից։ Կրիուսի և Թեյրեսիասի հետ փոխանակումների ժամանակ նա նույնքան հպարտություն և պարծենկոտություն է ցուցաբերում, որքան սովորական թագավորը:

Սակայն հպարտության այս դրսևորումները տեխնիկապես չեն որակվում որպես ամբարտավանություն: Ըստ սահմանման, «հայրենասիրությունը» ներառում է նվաստացնել մեկ ուրիշին , որը սովորաբար պարտված թշնամուն է, որպեսզի իրեն ավելի բարձր թվա: Այս չափից դուրս, իշխանության քաղցած հպարտությունը մարդուն ստիպում է չմտածված գործողություններ կատարել՝ ի վերջո հանգեցնելով մարդու կործանմանը:

Էդիպի հաճախ դրսևորած հպարտությունը չափազանցված չէ, հաշվի առնելով, որ նա փրկեց Թեբեին : Նա չի ձգտում նվաստացնել որևէ մեկին և հիասթափությունից միայն մի քանի վիրավորանքներ է առաջարկում: Կարելի է պնդել, որ Լայուս թագավորին սպանելը հպարտության արարք էր, բայց քանի որ Լայուսի ծառաները առաջինը հարվածել են, նույնքան հավանական է, որ նա գործել է ինքնապաշտպանությունից դրդված։ Իրականում, նրա հպարտության միակ վնասակար արարքը մտածելն էր, որ ինքը կարող է հաջողությամբ փախչել իր ճակատագրից:

Եզրակացություն

Սոֆոկլեսը շատ բան ուներ ասելու իր հին հունական լսարանին: Նրա թեմաների զարգացումը Էդիպոս թագավորում ծառայեց որպես չափանիշ բոլոր ապագա ողբերգական պիեսների համար:

Ահամի քանի հիմնական կետեր հիշելու համար.

• Սոֆոկլեսը ստեղծել է Էդիպ Ռեքս ՝ օգտագործելով հին հունական հանդիսատեսի կողմից հեշտ հասկանալի թեմաներ:
• Նրա կենտրոնական թեման օրինակելի էր Հունական տարածված գաղափարն այն մասին, որ ճակատագիրն անխուսափելի է, թեև մարդու գործողությունները կարծես թե ազատ կամք են:
• Եռակողմ խաչմերուկը ճակատագրի ուղղակի փոխաբերություն է:
• Պիեսում Սոֆոկլեսը հաճախ զուգադրում է գաղափարները: տեսողության և կուրության՝ գիտելիքով և տգիտությամբ:
• Կույր մարգարեն Թեյրեսիա տեսնում է ճշմարտությունը, որտեղ աչալուրջ Էդիպը չի կարող տեսնել, թե ինչ է արել: թեման հունական գրականության մեջ:
• Էդիպը, իրոք, հպարտություն է ցուցաբերում, բայց նրա հպարտ արարքները հազվադեպ են, եթե երբևէ, բարձրանում են ամբարտավանության մակարդակի:
• Միակ գոռոզ գործողությունը, որը կարող է հանգեցնել Էդիպի անկմանը: այն է, որ նա կարծում է, որ ինքը բավականաչափ հզոր է իր ճակատագրից առաջ անցնելու համար:

Չնայած Սոֆոկլեսի օրերի հույները գիտեին Էդիպի պատմությունը, անկասկած, արդեն Oedipus Rex թեմաները: նրանց համար նույնքան զվարճալի և մտածելու տեղիք էր տալիս, որքան այսօր հանդիսատեսի համար :