Կատարսիսը Անտիգոնեում. Ինչպես են զգացմունքները ձևավորում գրականությունը

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Կատարսիսը Անտիգոնեում կարծես թե բացակայում է չվարժված աչքի համար, բայց ինչպես Արիստոտելն է ասում, «Կատարսիսը ողբերգության էսթետիկ ձևն է», և ոչինչ ավելի ողբերգական չէ, քան Անտիգոնեինը։ ճամփորդություն. Տարբեր մահերի, որոնց ականատես եղանք դրա նախապատմությունում և շրջադարձերը, մեզ բոլորիս հետաքրքրել են Սոֆոկլեյան դասականի երրորդ մասով:

Catharsis in Greek Tragedy

Կատարսիսը, որը նաև հայտնի է որպես էմոցիաների մաքրում կամ մաքրում, ածական է, որն օգտագործվում է Արիստոտելի կողմից` նկարագրելու համար, թե ինչպես են ողբերգությունները բուռն հույզեր առաջացնում դիտողների մեջ: Հույների կողմից հիմնադրված ողբերգությունները կատարվում են մարդու զգացմունքները գրգռելու, սարսափ կամ խղճահարություն առաջացնելու համար՝ հանդիսատեսին թողնելով ոչինչ, քան թեթևացում , երբ ավարտվում է դրամատուրգի աշխատանքի ինտենսիվությունը:

Դրա նպատակը: Մաքրել հոգին, որպեսզի տեղ բացվի ինքնաիրացման համար: Բայց ինչպե՞ս է դա ազդում Սոֆոկլեսի հեքիաթի վրա: Նրա դասական «Անտիգոնե» գրքում մեր հերոսուհու պատմությունը լի է ողբերգությամբ, բայց մենք պետք է անցնենք պիեսի վրա՝ դա ավելի լավ հասկանալու և հասկանալու համար:

Տես նաեւ: Ինչու՞ Էդիպուսը հեռանում է Կորնթոսից:

Մյուս հին հունական դրամաները կատարսիսով ներառում են Oedipus Rex, Անտիգոնեի նախադրյալը և Շեքսպիրի դասական Ռոմեո և Ջուլիետը:

Անտիգոնա

Պիեսի հենց սկզբից Սոֆոկլեսի հեքիաթը շաղկապված է մահով: Պատմությունը սկսվում է: Անտիգոնեի կրտսեր եղբայրների մահով, որոնք կռվել էին գահի համար և պատերազմ էին պատճառելանխուսափելիորեն ավարտվեց երիտասարդների մահով: Կրեոն թագավորը, ով ստանձնեց գահը, հրաժարվեց Անտիգոնեի եղբայրներից մեկի՝ Պոլինեյկեսի հուղարկավորությունից: . Անտիգոնեն, Աստվածային օրենքի բարեպաշտ հավատացյալ համաձայն չէ սրա հետ: Նա իր վրդովմունքն է հայտնում իր քրոջը՝ Իսմենին, ով հրաժարվում է օգնել Անտիգոնեի կապավորին, վախենալով մահանալ: Անտիգոնեն որոշում է թաղել իրենց եղբորը առանց Իսմենեի օգնության և նրան բռնում են պալատի պահակները, որոնք նրան տանում են Կրեոն: Դամբարան՝ սպասելու նրա մահվանը: Լսելով դա՝ Իսմենեն աղաչում է Կրեոնին, որ թույլ տա քույրերին կիսել նույն ճակատագիրը: Անտիգոնեն հերքում է դա և աղաչում է Իսմենին ապրել:

Հեմոնը` Անտիգոնեի սիրեկանը, մոտենում է իր հորը` Կրեոնին, պահանջելու Անտիգոնեի ազատությունը , սակայն նրան մերժում են, նախքան նա նույնիսկ կհասցներ պաշտպանել նրա պատիվը: Նա որոշում է շտապել քարանձավ և ինքն ազատել նրան, բայց շատ ուշացավ, երբ գտավ Անտիգոնեի մարմինը առաստաղից կախված: Հուզված և վշտի մեջ նա որոշում է հետևել նրան դեպի անդրշիրիմյան կյանք: Հավատարմություն երդվելով ոչ մեկին, բացի նրանից, նա խլում է իր կյանքը Անտիգոնեին միանալու համար: Նրա մահը հրահրում է արդեն վշտացած մորը, նրան ավելի խելագարության մղելով, ինչպես նաև սպանում է իրեն. նրանց մահը կարծես պատժի ձև է Կրեոնի և նրա ամբարտավանության համար:

ՕրինակներԿատարսիսը Անտիգոնեում

Անտիգոնեի կենտրոնական հակամարտությունը պտտվում է Աստվածային ընդդեմ մահկանացու օրենքի, , որի շուրջ նա և Կրեոնը չեն կարողանում համաձայնության գալ: Նա ցանկանում է թաղել իր եղբորը ոչ թե ընտանեկան պարտականությունների, այլ աստվածային նվիրվածության պատճառով: Մյուս կողմից, Կրեոնը կանխում է Պոլինեյկեսի հուղարկավորությունը միայն այն պատճառով, որ նա թագավոր է, և դրան հաջորդող իրադարձությունները հետևանք են ինչպես Կրեոնի, այնպես էլ Անտիգոնեի գործողությունների: Նրանց գործողությունները, որոշումները և բնութագրերը տանում են նրանց դեպի իրենց անկումներ և ողբերգություններ; մեկը մահվան մեջ, մյուսը՝ մենակության:

Անտիգոնեի կատարսիսը

Առաջին կատարսիսը, որին մենք ականատես ենք լինում, Պոլինեյկեսի մարմնի հուղարկավորությունն է: Հանդիսատեսն է՝ մեր նստատեղերի եզրին՝ սպասելով և սպասելով հաջորդող իրադարձություններին: Անտիգոնեին բռնելու մասին միտքը բարձրացնում է մեր անհանգստությունը, քանի որ մենք տեղեկացված ենք Անտիգոնեի արարքների պատժի մասին: Մենք կարեկցում ենք Անտիգոնեի հույզերին. նրա անհանգստությունները, վճռականությունը և վախերը մեզ մոտեցնում են մեր եզրին:

Երբ նա դատապարտվում է թաղման, մինչ մենք ականատես ենք լինում նրա անկմանը, նրա գործողությունների սողացող գիտակցումը ի հայտ է գալիս, և մենք վերջապես հասկացա իր եղբորը թաղելու նրա վճռականությունը: Նա ցանկանում էր թաղել Պոլինեյկեսին, որպեսզի միանա նրան և իր ընտանիքի մյուս անդամներին հանդերձյալ կյանքում: Նա հավատում էր, որ նրանք բոլորը միասին կլինեն մահվան ժամանակ՝ սպասելով իրենց մնացյալ քրոջը՝ Իսմենին:

Անտիգոնեի գլխապտույտ անձնավորությունը չի հեռանումմտածելու շատ տեղ. Նա վճռական է իր համոզմունքներում, և նրա միակ ափսոսանքն այն է, որ քրոջը՝ Իսմենին, ետևում թողել է: Չնայած իր զայրույթին քրոջ հանդեպ՝ օգնությունից հրաժարվելու համար, նա փափկացնում է, երբ տեսնում է Իսմենեի արցունքոտ դեմքը՝ աղաչում է: մեռնել նրա հետ: Նա չէր կարող թույլ տալ, որ իր սիրելի քույրը մահանա իր արարքների համար։ Նրա կատարսիսը տարբերվում է մյուս կերպարներից: Նրա կատարսիսը ափսոսանք է առաջացրել, և իր ինքնաիրացումը ափսոսանք է: Նա չի զղջում արդարության համար պայքարելու իր արարքների համար, այլ զղջում է, որ թողել է Իսմենին:

Տես նաեւ: Հեկտոր Իլիադայում. Տրոյայի ամենահզոր մարտիկի կյանքն ու մահը

Իսմենի կատարսիսը

Մենք վկայեք Իսմենեի պայքարի մասին, նրա անվճռական էությունից մինչև մահվան վախը, այս ամենը միանգամայն բնական է իր ժամանակի կնոջ համար: Նա գրված է որպես հնազանդ վախկոտ, ով փորձում է հեռացնել Անտիգոնեին իր հերոսական արարքներից, բայց այն, ինչ մենք չենք նկատում, Իսմենեի նուրբ հոգին է: Անտիգոնեի նախապատմությունից մենք գիտենք, որ Իսմենեն մի տեսակ սուրհանդակ է, որը նորություններ է հաղորդում իրենց ընտանիքի մասին իր հորն ու քրոջը: Իսմենն ապրել էր համեմատաբար կայուն կյանքով, միայն արմատախիլ արեց իրեն, երբ համապատասխան տեղեկություններ հայտնվեցին:

Իսմենի նվիրվածությունն իր ընտանիքի հանդեպ այնքան մեծ չէ, որքան Անտիգոնեն, բայց նա դեռևս անչափ ազդեց իր ընտանիքի վրա, հատկապես Անտիգոնեի համար: Նա անհամարձակ էր օգնել Անտիգոնեին մահվան վախի պատճառով, բայց նրա վախը ոչ թե իր մահից էր, այլ քրոջը: Սա երևում է, երբ Անտիգոնեբռնվել էր. Հենց այն բանից հետո, երբ Կրեոնը որոշում է կայացնում Անտիգոնեին պատժելու մասին, Իսմենեն արագորեն շտապում է կիսել մեղքը, սակայն քրոջ կողմից մերժվում է: Իսմենեն կորցրել էր մորը ինքնասպանության, հորը՝ կայծակի, եղբայրներին՝ պատերազմի, իսկ այժմ նա կորցնում էր իր ընտանիքի միակ կենդանի անդամին։ Նրա կատարսիսը բխում էր նրա քաջության պակասից, և այժմ նա մնացել էր ետևում։ հետին պլան է ընկնում:

Կրեոնի կատարսիսը

Էդիպի երեխաները միակ կերպարները չէին, ովքեր ողբերգություն են ապրել, և Մենք ականատես ենք Կրեոնի կատարսիսին նաև Անտիգոնեում: Հետո Նրա որդու և կնոջ՝ Եվրիդիկեի մահը երևում է, որ Կրեոնը քարոզում է իր գիտակցումները: Նա գիտակցում է իր սխալները և ընկնում մելամաղձության տակ, երբ մրմնջում է. սխալմամբ հավատում էր հալածանքներին՝ կարգուկանոն ձևավորելու համար՝ ստիպելով ենթարկվել իր քաղաքացիներին: Նա հրաժարվեց դի թաղել՝ գնալով աստվածների դեմ՝ հուսալով, որ դա կզսպի ապագա դավաճանությունները: Մենք հանկարծ զգում ենք այն դատարկությունը, որի տակ նա ընկել է և ականատես ենք լինում նրա շնորհքից մահվան հրեշտակի գիրկը ընկնելուն: Մենք տեսնում ենք Կրեոնի փոփոխությունը, իշխանության քաղցած բռնակալից, որը ստիպում է հնազանդվել մինչև իր ընտանիքը կորցրած հանդիսավոր հայր և ամուսին: Նրա ողբերգության կատարսիսը թույլ է տալիս մաքրել նրա հոգին և գիտակցել, որովհետև դրդում է նրան.փոփոխություն:

Եզրակացություն

Այժմ, երբ մենք խոսեցինք Կատարսիսի մասին հունական ողբերգության մեջ, թե ինչ է այն և նրա դերը Անտիգոնեում, եկեք անցնենք հիմնական կետերին: Այս հոդվածում.

  • Կատարսիսը, որը նաև հայտնի է որպես զգացմունքների մաքրում կամ մաքրում, ածական է, որն օգտագործվում է Արիստոտելի կողմից՝ նկարագրելու համար, թե ինչպես են ողբերգությունները բուռն հույզեր առաջացնում հերոսի և դրամատուրգի մեջ։ հանդիսատես; այն զիջում է ինքնաիրացմանը և հոգու մաքրմանը:
  • Սոֆոկլեսի Անտիգոնեն ամբողջությամբ կատարսիսով լցված ողբերգություն է. ի սկզբանե ակնարկներ են արվել պրիքվելների մասին, և դրանց կատարողական բնույթն ակնհայտ է:
  • Անտիգոնեի եղբոր մահը հոր ճակատագրի համար, այս իրադարձություններն ակնարկում են Անտիգոնեի ներկայիս միջավայրում նրանց ողբերգությունները:
  • Անտիգոնեի տարբեր կերպարներ ենթարկվում են կատարողական իրադարձությունների, որոնք նրանց տանում են բազմաթիվ գիտակցումների:
  • Անտիգոնեի կատարսիսը և գիտակցումը ափսոսանք է, նրա ափսոսանքը, որ լքել է իր սիրելի քրոջը և անհամբերությամբ վազել դեպի իր ընտանիքի մնացած անդամները: անդրաշխարհ:
  • Իսմենի գիտակցումն այն է, որ իր վախկոտությունը, նուրբ հոգին և քաջության պակասը նրան թողել են աշխարհում մենակ՝ զբաղվելով իր ընտանիքի մահով, և այդպիսով նա մոռացության է մատնվել հանդիսատեսի և հանդիսատեսի կողմից: իր ընտանիքի կողմից՝ հետին պլան մղվելով:
  • Կրեոնի կատարսիսը մնացած որդու և կնոջ կորուստն է: Նա վերջապես գիտակցում է իր սխալը հետոաստվածների պատիժը տրվել է նրան: Նրա ամբարտավանությունը խլացրել է նրա ականջները՝ կանչելու իր ժողովրդին և Տիրեսիասի նախազգուշացումներին, և այդ պատճառով ողբերգություն է պատահել նրա գլխին:
  • Կրեոնի փոփոխությունը թույլ տվեց հանդիսատեսին կարեկցել նրա կերպարին, մարդկայնացնելով նրան և նրա սխալները և հասկանալով, որ որևէ մեկը կարող է սխալվել:
  • Հեմոնի կատարսիսը կորցնում է իր սիրելիին: Նրա կատարողական իրադարձությունը ստիպում է նրան կուրորեն հետևել նրան անդրշիրիմյան աշխարհ՝ հավատարմության երդում տալով նրան և միայն նրան:

Եզրափակելով, կատարսիսը անհրաժեշտ է հունական ողբերգություններում խորը տպավորություն ստեղծելու համար: Նրանք հանդիսատեսի ներսում առաջացնում են էմոցիաներ, որոնք երբեմն չափազանց ճնշող են կրելու համար՝ դարձնելով այն հին հունական գրականության ստորագրությունը: Այս ողբերգություններից առաջացած զգացմունքները թույլ են տալիս երկարատև տպավորություններ թողնել, որոնք նպաստում են այս դասականների էմպաթիկ բնույթին:

Նրանք անցնում են ժամանակի միջով, պահպանելով զգացմունքները և խորամուխ լինելով խնդիրների վրա, քանի որ արտահայտում են թաղված ամենախորը զգացմունքները: մեր ներսում հանդիսատեսին տալով մեր սրտերին միացած անկոտրում շարանը: Եվ ահա դուք ունեք այն: Կատարսիսը Անտիգոնեում և ողբերգությունից առաջացած զգացմունքները:

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: