Kreona sieva: Eiridika no Tebām

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kad runa ir par Antigonu, zinot blakus personāžus, piemēram, Eiridiku, kas labāk pazīstama kā ". Kreona sieva ," ir izšķiroša nozīme. tie piešķirs stāstam dziļumu un krāsainību un ļaus jums dziļāk izprast notikumus. kopā izpētīsim stāstu, lomu un Kreona sievas Eiridikas mērķis.

Kas ir Kreona sieva?

Eiridika no Tebām, Kreona sieva, lugas beigās redzama, kā viņa iedur dunci sev sirdī. Neraugoties uz nelielo lomu, viņas tēls traģiski un reālistiski iemieso spēku. izprast viņas rakstura sarežģītību un viņas cīņas. , mums ir jānovērtē, kas ir Eiridika.

Kas ir Eiridike?

Eiridika ir Kreona sieva, tāpēc viņa ir Tēbu karaliene. Viņa tiek raksturota kā mīloša māte un labsirdīga sieviete. Lai gan lielāko daļu lugas viņa bija prombūtnē, tomēr, atrodoties ieslodzījumā, viņa izrādīja mīlestību un uzticību saviem dēliem.

Vienatnē pavadītais laiks lēnām noveda viņu līdz neprātam, un uzzinot par dēla Hemona nāvi. , viņa nolēma iedurt dunci tieši savā sirdī. Bet kas tieši notika, lai viņa drosmīgi izbeigtu savu dzīvi? Lai to pilnībā saprastu, mums ir jāatgriežas atpakaļ sākumā, viņas traģēdijas sākumā.

Kas ir Kreons?

Kreons ir Eiridikas vīrs un Tēbu ķēniņš, kurš atteicās apglabāt Polineiksu. Viņš bija lepns ķēniņš, kurš no saviem padotajiem ar bailēm pieprasīja lojalitāti. Viņa nelokāmā apņēmība šajā jautājumā sēja nesaskaņas un konfliktus viņa tautā.

Tikpat spītīga kā Kreons ir arī Antigone, kura ir nelokāma savos uzskatos, un viņa rīkojas pretēji dekrētam un apglabā savu brāli. Šis solis sadusmo Kreonu; viņa lēmumi pēc tam, un viņa atteikšanās ņemt vērā jebkādus padomus un brīdinājumus noved gan pie viņa mīļotā dēla, gan Eiridikas nāves.

Eiridikas traģēdija

Edipa Reksas traģēdija turpinās savā otrajā lugā Antigone . Tomēr šoreiz ar šādu lāstu saskaras ne tikai Edipa tiešie radinieki, bet tas attiecas arī uz viņa svaka ģimeni. Notikumi, kas noveda pat līdz Eiridikas nāvei, ir šādi:

  • Karā par Tēbu pārņemšanu piedalās viens no Eiridikes dēla Monoeceja dēliņiem.
  • Šausminošajā kaujā par Tebām Polineiksa, Eteokla un pat Monoeka zaudē dzīvību.
  • Kreons nāk pie varas un neļauj apglabāt Polineiksu.
  • Tas sadusmoja Antigoni, kura vēlāk cīnījās par sava brāļa tiesībām tikt apglabātam, kā to nosaka dievišķais likums.
  • Antigone tiek pieķerta, apglabājot savu brāli, un viņai tiek piespriests nāvessods.
  • Hāemons, Kreona dēls un Antigones līgavainis, cīnās ar tēvu par viņas brīvību.
  • Kreons atsakās un sūta viņu ceļā.
  • Hemons, lai atbrīvotu Antigonu, dodas uz alu, kur viņa ir guldīta.
  • Viņš redz, ka viņa karājas aiz kakla, bāla un auksta.
  • Izmisis, viņš nogalina sevi
  • Kreons steidzas atbrīvot Antigoni pēc Tīresija brīdinājuma.
  • Viņš redz, ka viņa dēls un Antigone ir miruši.
  • Kamēr tas viss notiek, Eiridike ir ieslodzīta savā istabā.
  • Skumjas par dēla Monoeceja nāvi noveda viņu līdz neprātam.
  • Viņas dziļās žēlabas tika aprakstītas kā nomācošas, jo viņa ar nagiem plūca seju, izvilka matus no galvas ādas un galu galā zaudēja balsi vaimanās.
  • Kamēr viņa lēnām zaudē prātu žēlumā, viņu pārņem ziņas par otrā dēla nāvi.
  • Hemona nāve bija Eiridikas veseļuma pagrieziena punkts.
  • Viņa paņēma dunci un iedūra to sev sirdī, nolādot vīru.

Kara sākums

Karš sākas ar Eteokla atteikšanos atteikties no troņa un notikumiem, kas risinās pēc tam. Brāļa izsūtītais Polineikss dodas uz Argosu, kur tiek saderināts ar kādu princesi. Viņš informē savu vīramāte par savu vēlmi iegūt Tēbijas kroni.

Argosas ķēniņš dod viņam septiņas armijas, lai pārņemtu zemi, tāpēc. Polineikss un viņa karaspēks dodas karā. . kaujas laikā Tēbās Tīresiass informē Kreonu par pareģojumu, ka viņa dēla Menoeceja upurēšana nodrošinās Ētekola uzvaru un izbeigs asinsizliešanu. Kreons atsakās upurēt savu dēlu un tā vietā nosūta viņu drošībā.

Skatīt arī: Prometejs - Eskils - Senā Grieķija - Klasiskā literatūra

Menekajs, baidīdamies, ka viņu nosauks par gļēvu, piedalās karā, neraugoties uz zobena prasmju trūkumu, un galu galā piedzīvo savu galu pirmajā sadursmē. Traģiskais viņa dzīves gals ir tas, kas Eiridiku noved pie spirāles un Kreonu - pie Polineiksa nolādēšanas.

Eiridikes spirāle

Eiridike no Tebām, zaudējot dēlu, izjuta milzīgas skumjas un bēdas. Viņas dziļās žēlabas satrauc viņas kalpus, kas galu galā nolemj viņu aizslēgt guļamistabā karalienes drošības labad. Eiridike vientulībā lēnām zaudē veselo saprātu un vaino Kreonu dēla nāvē.

Kreons, kurš nespēja neko darīt, lai novērstu dēla nāvi, neraugoties uz pareģojumu. Kreons, kurš nevarēja ieteikt Eteoklam pārtraukt karu. . Kreons, kurš turpināja atbalstīt un kurināt konfliktu, dodot Eteoklam iespēju, atstāja viņai rūgtu piegaršu mutē.

Menokejs kā Kreona lepnums

Eiridikes dēls Menoecejs tika aprakstīts ar milzu statuju un ir fiziski iemiesojis Kreona lepnumu. Kā Menoecejs bija tēva lepnuma iemiesojums? Ļaujiet man paskaidrot: Septiņi pret Tebu, ' mēs redzam Tīrezija vīziju par upuri.

Aklais pravietis apgalvo, ka, ja Kreons upurēs savu dēlu Monoeceju akā, tad Eteokls uzvarēs. Kreons sūta dēlu prom, lai viņu aizsargātu. , bet Monoecejs to nedara, baidoties, ka tiks nosaukts par gļēvu.

Skatīt arī: Afrodīte "Odisejā": stāsts par seksu, augstprātību un pazemojumu

Neskatoties uz to, ka Monoecous nav apmācīts, viņam nav pieredzes karā un talanta zobenam, viņš iesaistās šausminošā kaujā, kurā viņš varētu... zaudēt savu dzīvību tikai tāpēc, ka viņš nevēlas izskatīties pēc gļēvja.

Viņa lepnums tika nostādīts pirmajā vietā pār viņa drošību, priekšroku dodot tai, nevis kam citam. Viņa lielais augums arī veicina simbolisko viņa nāves iemeslu; viņa ego, pietiekami liels, lai gūtu reputāciju, ved viņu uz nāvi, gluži tāpat kā Kreona kā valdnieka lepnums ved uz nāvi viņa mīļotos.

Viņas otrā dēla nāve

Hemonam, Kreona un Eiridikas dēlam, bija paredzēts precēties ar Antigonu. Antigone apglabāja savu brāli , par spīti Kreona vēlmēm, un drosmīgi gāja pretī sekām. Par sodu viņu dzīvu ieslodzīja kapā, un tēvocis un tēvabrālis viņai piesprieda nāvessodu.

Hemons, kurš Antigoni ļoti mīlēja, devās pie tēva, pieprasot viņas apžēlošanu un atbrīvošanu. Kad Kreons atteicās izpildīt viņa vēlmes, viņš Antigones nāvē paredzēja savu nāvi.

Hemona plānā atbrīvot Antigonu, ierodoties alā, viņš atklāj viņas līķi, kas karājas viņai uz kakla. Haemons, satraukts, nogalina sevi, lai būtu kopā ar savu mīlestību, atstājot savu tēvu un māti sērot.

Skumjas par māti

Uzzinot par dēla šķietamo pašnāvību un stāstu, kas to izraisīja, Eiridika nolād Kreonu. Viņa, jau sērojot par Monoeceus nāvi. Viņa mīlēja savus dēlus tik ļoti, ka zaudēja veselo saprātu viņu traģisko galu dēļ.

Viņas mīļoto dēlu nāves izraisītā izmisuma ķēde nāk no skarbā realitāte par viņas vīra nekompetenci un kļūdām. Monoeceja nāves gadījumā Kreons nespēja pasargāt savu dēlu, neraugoties uz brīdinājumu par gaidāmo likteni. Hēmona nāves gadījumā Kreons spieda savu dēlu uz nāvi, jo viņš bija spiests viņu nogalināt. ir spītīgs piekrišana un mēģinājums ar mirušu ķermeni.

Eiridika, Hemona māte, brīnās, kur tas viss gāja greizi, un šajā brīdī vainu noveļ uz savu vīru. Savās galējās bēdās un ciešanās Eiridika nolemj atstāt mirstīgo pasauli un sekot saviem dēliem uz aizsaulīgo pasauli. Viņa iedur mazu zobenu viņas sirdī un gaida, kad viņa beigs raudāt.

Stāsta morāle

Stāsta morāle bija parādīt sekas, kas rodas, nostādot sevi vienā līmenī ar dieviem. Tas uzsver traģiskās sekas, kas varētu rasties tiem, kuri. savu stūrgalvību un lepnumu liek augstāk par visu pārējo. . Tas arī parāda, ka dievi nepiedod, bet gan ir atriebīgi, un uz tiem nevajadzētu dusmoties.

Sākotnējais lāsts, kas izriet no Edipa incestiskajām attiecībām ar māti un grēka, ko viņš izdarīja. izdarīts, noslepkavojot savu tēvu, liecina par to atriebīgo raksturu. No zibens spēriena sitiena līdz pat dēlu kaujām un ģimenes locekļu morālai nāvei un pašnāvībai - dievi savos sodos nebija žēlsirdīgi.

Secinājums

Mēs esam apsprieduši Eiridiku, viņas dēlus, viņas bēdas un notikumus, kas noveda pie viņas nāves, tāpēc apkoposim visu līdz šim teikto:

  • Eiridika ir Tebu karaliene un Kreona sieva.
  • Kauja, kurā nogalināja Edipa brāļus dvīņus, ir tā pati kauja, kurā nogalina Monoeceju.
  • Dēla nāve Eiridiku iedzen lielās bēdās, kur viņu iesloga kalpi, kuri baidās par viņas dzīvību, un vientulībā viņa lēnām kļūst traka.
  • Kreons kā imperators izdod rīkojumu par Polineiksa līķa sapīšanu, atsakoties viņu jebkādā veidā apglabāt.
  • Antigone tik un tā apglabā savu brāli, izraisot Kreona dusmas.
  • Kreons, kurš ir izdarījis grēcīgu rīcību, atsakoties apglabāt mirušos un apbedot labi un dzīvu sievieti, saņem brīdinājumu no Tīrezija.
  • Antigone nogalina sevi, un līdz ar to Hemons nogalina sevi.
  • Eiridika uzzina par sava dēla Hameona nāvi un nolād Kreonu; Viņa vaino Kreonu abu savu dēlu nāvē.
  • Samazinoties veselīgajam saprātam un pieaugot skumjām, Eiridike iedur sev sirdī nazi.
  • Menocejs ir Kreona lepnuma reprezentācija: viņa atteikšanās sekot tēva pavēlēm par savu drošību, baidoties, ka viņu nosauks par gļēvu, parāda gan viņa ego, gan lepnuma lielumu.
  • Gan Monoēkejs, gan Kreons paši sev sagādāja traģēdiju, liekot savas lepnības jūtas augstāk par visu pārējo, kas saistīts ar Tīrezija pirmo brīdinājumu: "... Imperators nevar valdīt gudri, ja viņš valda ar lepnumu. ," viņš norāda savu likumu argumentācijā.
  • Kreona stūrgalvīgā atteikšanās apglabāt mirušos un zaimojošā rīcība, apbedot dzīvos, rada traģēdiju nāves veidā viņa mīļajiem.

Lūk, tā ir analīze par Eiridiku, kas viņa ir, kāda viņa ir kā māte, kā viņas skumjas viņu noveda no ceļa un kā viņas vīra rīcība noveda viņu līdz nāvei.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.