(Komēdija, grieķu, ap 316. g. p.m.ē., 969 rindas)

Ievads

"Diskolos" , ko parasti tulko kā "Draņķis" bet arī "Mizantrops" vai "Kurmudžons" vai "Sliktā temperamenta cilvēks" , ir sengrieķu dramaturga komēdija. Menandrs Pirmo reizi tā tika prezentēta Lēnejas dramatiskajā festivālā ap 316. gadu pirms mūsu ēras, kur tā ieguva pirmo vietu. Tā ir vienīgā no Menandrs (vai pat visas Jaunās komēdijas tradīcijas) lugu, kas saglabājusies salīdzinoši pilnā formā, lai gan daži apgalvo, ka patiesībā tajā joprojām ir vairākas nepilnības vai nepilnības. Tas ir stāsts par sirmo, negantā vecpuiša Knemona un viņa mēģinājumiem neļaut bagātajam atēnietim Sostratam apprecēt viņa meitu Mirrīnu.

lugas prologā , mežu dievs Pāns iziet no nimfu alas (Filesā, Atikā) un paskaidro skatītājiem, ka saimniecība pa labi no viņa pieder Knemonam, drūmajam un nesabiedriskajam cilvēkam, kurš dzīvo kopā ar meitu Mirrīnu un veco kalponi Simiche.

Saimniecībā pa kreisi no viņa strādā Knemona patēvs Gorgijs, kuram palīdz viņa vecais vergs Daoss, un tur ir aizbēgusi Knemona sieva, lai izvairītos no vīra sliktā rakstura. Tikmēr Sostrats, kāda turīga atēnieša dēls, kurš bija ieradies šajās apvidū medībās, ir ieraudzījis Mirhīniju un iemīlējies viņā, pateicoties ļaundara Pana mahinācijām.

Pirmajā ainā , ieskrien Sostratosa vergs un ziņo, ka kūtrais zemnieks viņu nolādējis, apmētājis ar akmeņiem un izsitis no zemes, pirms viņš paspējis pateikt kaut vārdu par sava saimnieka nodomiem. Pēc tam parādās pats Knemons, rūkdams, ka pasaulē ir pārāk daudz cilvēku, un viņš kļūst vēl dusmīgāks, kad ierauga Sostratosu stāvam pie savām durvīm, un rupji noraida jaunieša aicinājumu aprunāties. Kad Knemonsdodas uz savu māju, Mirhīna iznāk ārā, lai atnestu ūdeni, un Sostratos uzstāj, lai viņai palīdz. Sastapšanos novēro Gorgiasa vergs Daoss, kurš par to ziņo savam kungam.

Sākotnēji Gorgijs baidās, ka svešinieka nodomi ir negodīgi, taču viņa bažas ievērojami mīkstinās, kad Sostrats Pāna un nimfu vārdā apsolās, ka vēlas apprecēt Mirhīniju. Lai gan Gorgijs šaubās, vai Knemons labvēlīgi izturēsies pret Sostrata prasību, viņš sola apspriest šo jautājumu ar bārenīti laukos tajā pašā dienā un uzaicina Sostratu viņu pavadīt.

Daoss norāda Sostratam, ka Knemons būs naidīgi noskaņots, ja redzēs Sostratu bezdarbojamies savā elegantajā apmetnī, bet viņš varētu būt labvēlīgāk noskaņots pret viņu, ja uzskatīs, ka viņš ir tāds pats nabadzīgs zemnieks kā viņš pats. Gribēdams darīt gandrīz visu, lai iegūtu Mirrīnu, Sostrats uzvelk raupju aitādas kažoku un piekrīt kopā ar viņiem rakt laukos. Daoss privāti izskaidro Gorgijam savu plānu.ka viņiem tajā dienā jāstrādā daudz vairāk nekā parasti un jānopūlas Sostratosam, lai viņš pārstātu viņus uzmācināt.

Dienas beigās Sostratosam sāp viss pēc nepieradinātā fiziskā darba. Viņš nav redzējis Knemonu, bet joprojām draudzīgi izturas pret Gorgiju, kuru uzaicina uz upurēšanas mielastu. Tagad ieskrien Knemona vecā kalpone Simiche, kura bija iemetusi spaini akā un pazaudējusi gan spaini, gan matroci, ar kuru to paņēma. Bezkompromisa Knemons viņu spiež.Tomēr pēkšņi atskan kliedziens, ka Knemons tagad pats ir iekritis akā, un Gorgijs un Sostrats steidzas palīgā, neraugoties uz jaunieša aizņemtību ar skaistās Mirrīnas apbrīnu.

Galu galā Knemons tiek atvests, aizgulējis un žēlojies, bet ļoti atturīgs, jo tikai nedaudz izvairījies no nāves. Lai gan viņš jau sen ir pārliecināts, ka neviens cilvēks nav spējīgs uz nesavtīgu rīcību, viņš tomēr ir pārsteigts par to, ka viņam palīgā nāca Gorgijs, kuru viņš bieži ir apspiedis. Pateicībā viņš pieņem Gorgiju par savu dēlu un piešķir viņam visu savu īpašumu. Viņš arī lūdz viņam atrast sievu.vīru Mirrīnai, un Gorgijs nekavējoties saderina Mirrīnu ar Sostratosu, kam Knemons vienaldzīgi piekrīt.

Sostrats atmaksā, piedāvājot Gorgijam par sievu vienu no savām māsām. Savas nabadzības dēļ nevēlēdamies precēties ar bagātu sievieti, Gorgijs sākumā atsakās, bet viņu pierunā Sostrata tēvs Kallipīds, kurš ir ieradies uz svētkiem un mudina Gorgiju izmantot veselo saprātu.

Visi pievienojas svētkiem, izņemot, protams, Knemonu, kurš ir iemidzinājies gultā un izbauda savu vientulību. Dažādi vergi un kalpi, kurus viņš ir apvainojis, atriebjas, dauzot pie viņa durvīm un kliedzot pieprasa aizņemties visdažādākos neparastos priekšmetus. Divi kalpi vainago veco vīru ar virteni un, kā vienmēr, sūdzoties, ievelk viņu dejā.

Līdz brīdim, kad Menandrs , Vecā komēdija par Aristofāns Pēc tam, kad Atēnas bija zaudējušas politisko neatkarību un lielu daļu savas politiskās nozīmes, jo tās 338. gadā p.m.ē. sakāva Filips II Maķedonietis un pēc tam 323. gadā p.m.ē. mira Aleksandrs Lielais, vārda brīvība (no kuriem Aristofāns Lielie valsts sponsorētie dramatiskie festivāli bija pagātne, un lielākā daļa teātra izrāžu skatītāju tagad piederēja pie turīgās un izglītotās sabiedrības.

Jaunajā komēdijā lielāka nozīme bija prologam (to runāja kāds no lugas varoņiem vai bieži vien dievišķa persona), kas informēja skatītājus par situāciju laikā, kad sākās darbība, un bieži vien solīja laimīgu beigas, uzreiz novēršot daļu sižeta spriedzes. Komēdija parasti sastāvēja no pieciem cēlieniem, kurus sadalīja ar sižetam nesaistīti starplaiki unvisus dialogus runāja, nevis dziedāja, un lielākoties tie tika izteikti parastā ikdienas runā. lugā bija maz atsauču uz atsevišķiem atēniešiem vai zināmiem notikumiem, un lugā tika aplūkotas universālas (nevis vietējas) tēmas ar kopumā reālistisku sižetu.

Jaunās komēdijas tēli, izmantojot izdomātus tēlus, lai atveidotu noteiktus sociālos tipus (piemēram, bargo tēvu, labvēlīgo vecpuisi, izšķērdīgo dēlu, zemniecisko jaunieti, mantinieku, huligānu, parazītu un kurtizāni), būtu izmantojuši regulāras maskas ar izteikti raksturīgām iezīmēm, nevis individualizētu raksturu maskas.

Arī Jaunās komēdijas varoņi parasti bija ģērbušies kā vidusmēra tā laika atēnieši, un pārspīlētais falošs un polsterējums, kas bija raksturīgs Vecajai komēdijai, vairs netika izmantots. Noteiktas krāsas parasti tika uzskatītas par atbilstošām konkrētiem varoņu tipiem, piemēram, balta - veciem vīriešiem, vergiem, jaunām sievietēm un priesterienēm; violeta - jauniem vīriešiem; zaļa vai gaiši zila - vecām sievietēm; melna vai pelēka - veciem vīriešiem; melna vaiJaunās komēdijas aktieru saraksti bieži vien bija diezgan gari, un katrs aktieris vienā lugā varēja spēlēt daudzas īsas lomas, tikai ar īsākajiem pārtraukumiem, lai nomainītu kostīmus.

Tādējādi Knemona tēls - mizantropisks, sirmgalvīgs, vientuļš dīvainītis, kurš padara dzīvi par apgrūtinājumu gan sev, gan citiem - ir visas šķiras pārstāvis, kas atbilst Jaunajā komēdijā izmantotajiem fiktīvajiem tēliem un sociālajiem tipiem. Menandrs neuzskata Knemonu par vienkāršu apstākļu produktu (viņa patēvs Gorgijs uzauga tādā pašā nabadzībā, bet izauga par pavisam citu cilvēku), bet norāda, ka tā bija vīrieša nosliece, kas viņu padarīja tādu, kāds viņš bija. Lai gan lugas beigās Knemons apzinās, ka cilvēki ir vajadzīgi cits citam, viņš tomēr maina savu dabu un paliek antisociāls un nepatīkams arī pēc tam, kadviņa negadījums un glābšana.

Menandrs viņš ir ievērojams ar to, ka parādīja plašu individualizētu un simpātisku attieksmi pret vergiem. viņš viņus neuzskatīja ne par vienkāršiem kungu vēlmju instrumentiem, ne tikai par komisku intermēdiju līdzekļiem. viņš nepārprotami neuzskatīja vergus par atšķirīgu būtņu veidu no brīvajiem un uzskatīja visus cilvēkus par mākslinieka uzmanības cienīgām cilvēciskām būtnēm. vergi lugā darbojas arviņu pašu motivācija, ņemot vērā to īpašnieku rīcību, raksturus un nodomus. Lai gan viņi nevirza notiekošo, viņi to noteikti ietekmē.

• Vinsenta J. Rosivaha (Fairfield University) tulkojums angļu valodā: //faculty.fairfield.edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm