Alexander och Hephaestion: Den antika kontroversiella relationen

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Alexander och Hefaestion är de bästa vänner och påstås vara älskare. Deras förhållande har varit föremål för debatt bland historiker och filosofer. Det finns dock inga trovärdiga bevis för att de två skulle ha haft ett romantiskt eller sexuellt förhållande.

Låt oss diskutera och lära oss mer om historien bakom deras storhet och ta reda på den verkliga poängen när det gäller deras relation.

Vilka är Alexander och Hephaestion?

Alexander och Hephaestion är kung och armégeneral, eftersom Alexander var kung i det makedonska riket sedan 20 års ålder, och Hephaestion var general för armén. De arbetade och delade en fantastisk vänskap tillsammans, och senare gifte sig Hephaestion med Alexanders syster.

Alexander och Hephaestions tidiga liv

Alexander III var son och efterträdare till sin far och kungen av Makedonien, Filip II, och hans mor var Olympias, den fjärde av åtta fruar till kung Filip II och dotter till kungen av Epirus, Neoptolemus I. Alexander III föddes i huvudstaden i kungariket Makedonien.

Hephaestions exakta ålder var dock okänd, eftersom det inte fanns någon skriftlig biografi om honom. Många forskare antog att han föddes 356 f.Kr., samma ålder som Alexander. Den enda överlevande berättelsen om honom var från Alexanderromanen. En berättelse om att Alexander seglade med Hephaestion vid 15 års ålder blev ytterligare en ledtråd om Hephaestion, vilket visar att de var i samma ålder och deltog i föreläsningar tillsammans i Meiza under Aristoteles ledning.

Även om bokstäverna inte längre existerar idag, återfanns Hephaestions namn i katalogen över Aristoteles korrespondens, vilket tyder på att deras innehåll måste ha varit betydelsefullt och att Aristoteles själv var så imponerad av sin elev att han skickade brev för att samtala med honom medan Alexanders imperium växte.

Olika vittnesmål visar att Alexander och Hephaestion redan i unga år kände varandra och lärde sig om filosofi, religion, logik, moral, medicin och konst under överinseende av Aristoteles i Mieza vid Nymfernas tempel, som verkar ha varit deras internatskola. De studerade tillsammans med barn till makedonska adelsmän som Ptolemaios och Kassander, och några av dessa studenter blev Alexanders framtida generaler och "följeslagare" med Hephaestion som deras ledare.

Alexander och Hephaestion Ungdom

I sin ungdom blev Alexander bekant med några landsflyktiga vid det makedonska hovet eftersom de var fick skydd av kung Filip II eftersom de motsatte sig Artaxerxes III, som senare sades ha påverkat vissa förändringar i administrationen av den makedonska staten.

En av dem var Artabazos II, tillsammans med sin dotter Barsine, som sedan blev Alexanders älskarinna; Amminapes, som blev Alexanders satrap; och en adelsman från Persien kända som Sisines, som delade med sig av mycket kunskap om persiska frågor till det makedonska hovet. De var bosatta vid det makedonska hovet från 352 till 342 f.Kr.

Under tiden tjänstgjorde Hephaestion i militären i sin ungdom, redan innan Alexander den store blev kung. Som tonåring drev han kampanjer mot thrakierna, skickades i kung Phillip II:s Donau-kampanj 342 f.Kr. och slaget vid Chaeronea 338 f.Kr. Han skickades också på några viktiga diplomatiska uppdrag.

Alexanders och Hephaestions tidiga liv förberedde dem för att på ett intelligent sätt styra riket och tjäna i det militära, och redan i sin ungdom och blev goda vänner, som kort därefter utvecklades till romanser i vuxen ålder.

Alexander och Hephaestions karriär tillsammans

Under alla Alexanders fälttåg stod Hefaestion vid hans sida. Han var den näst högste befälhavaren, den mest lojale och den mest betrodde vännen och generalen i kungens armé. Deras banden blev starkare när de drev kampanjer och kämpade mot olika länder och fick smaka på framgångens sötma.

När Alexander var 16 år styrde han i Pella som regent medan hans far ledde en armé mot Bysans. Under den tiden gjorde grannlandet uppror, och Alexander blev tvingades reagera och ledde en armé. Till slut besegrade han dem, och för att markera sin seger grundade han staden Alexandroupolis på platsen. Det var bara den första av hans många segrar.

Se även: Poseidon i Odysséen: Den gudomliga antagonisten

När kung Filip kom tillbaka ledde han och Alexander sin armé genom de grekiska stadsstaterna, där de kämpade mot Thebes och Atens förenade styrkor. Kung Filip ledde armén mot athenarna, medan Alexander med sina följeslagare, ledda av Hephaestion, tog befälet över trupperna mot thebanerna. Det sägs att det heliga bandet, en thebansk elitarmé bestående av 150 manliga älskare, dödades.

Alexander blev kung

År 336 f.Kr., när kung Phillip deltog i sin dotters bröllop, blev mördad av Pausanias, Han var chef för sina egna livvakter och enligt uppgift hans före detta älskare. Strax därefter tog Alexander över sin fars tron vid 20 års ålder.

Nyheten om kungens död nådde de stadsstater som de hade erövrat, som alla omedelbart revolterade. Alexander reagerade genom att ta titeln "Högsta befälhavare," samma som sin far, och avsåg att gå i krig med Persien. Innan Alexander ledde fälttåget till persiskt territorium, säkrade han de makedonska gränserna genom att besegra och återta kontrollen över thrakierna, geterna, illyrerna, taulantierna, triballierna, atenarna och thebanerna. Detta var också den tid då Alexander ledde Förbundet i Korinth och använde sin auktoritet för att lansera det panhellenska projekt som hans far hade förutspått.

Inom två år efter sin tronbestigning korsade han Hellesponten med en armé på nästan 100 000 soldater. Han gjorde också en avstickare till Troja, platsen för Homers Iliaden, hans favoritbok sedan hans ungdom under Aristoteles ledning, där Arrian berättar att Alexander och Hefaestion lade en krans på Akilles och Patroklos gravar och sprang nakna för att hedra sina döda hjältar. Detta ledde till spekulationer om att de två var älskare.

Kämpar tillsammans

Efter en rad strider erövrade det makedonska riket under Alexanders ledning det akemenidiska riket i dess helhet och störtade Darius III, Därefter fortsatte Alexander att erövra Egypten och Syrien där han grundade staden Alexandria, hans mest framgångsrika stad, och han förklarades vara son till de egyptiska gudarnas kung, Amun.

Efter slaget vid Issus 333 f.Kr. sägs det att Hephaestion fick order och tillstånd att utsedd till tronföljare den sidonier som han ansåg vara mest förtjänt av att utnämnas till detta höga ämbete. Alexander gav honom också förtroendet att leda belägringen av Tyros år 332 f.Kr.

Se även: De trojanska kvinnorna - Euripides

Vid slaget vid Gaugamela 331 f.Kr. fångade Alexander Darius III i Mesopotamien och besegrade hans armé, Men Darius III flydde igen och dödades av sina egna män. När Alexanders armé hittade hans kropp återlämnade han den till sin mor, Sisygambis, för att begravas i de kungliga gravarna tillsammans med sina föregångare.

Trots att Alexander lyckades med flera fälttåg och tog kontroll över större delen av dagens Grekland, Egypten, Syrien, Balkan, Iran och Irak, var han fortfarande fast besluten att nå Ganges i Indien. Men hans trupper hade varit på marsch i åtta år och de ville åka hem, allt detta på order av hans bästa vän och armégeneral, Hephaestion.

Till slut accepterade Alexander sitt nederlag mot sina trupper som vägrade att fortsätta fälttåget och bestämde sig för att bege sig till Susa. Där höll Alexander en fest för sin stora armé, åtföljd av en mässa Hephaestion gifte sig med en persisk adelsdam för att kunna bygga broar mellan de två rikena.

Alexanders Greif genom att förlora Hephaestion

Efter festen i Susa reste Alexander till Ectabana, och under den tiden blev Hefaistos sjuk. Han hade feber i sju dagar, men det sades att han skulle klara sig en fullständig återhämtning, vilket gjorde att Alexander kunde lämna sin säng och visa upp sig vid spelen som pågick i staden. Medan han var borta sades Hephaestion plötsligt ha blivit sämre efter att ha ätit en måltid och dött.

Enligt vissa uppgifter dog Hephaestion av förgiftning, som ett motiv för att skada den store kungen, eller så kan den feber han drabbades av ha varit tyfus och orsakat att han dog av inre blödningar. Han kremerades, varefter hans aska fördes till Babylon och hedrades som en gudomlig hjälte. Kungen kallade honom "den vän jag värderade lika högt som mitt eget liv."

Kungen lämnade Alexander i sorg och drabbades av ett mentalt sammanbrott, vägrade äta eller dricka på flera dagar och brydde sig inte om sitt personliga utseende utan sörjde tyst eller låg på marken och skrek Plutarchos beskrev att Alexanders sorg var okontrollerbar. Han beordrade att man och svans på alla hästar skulle klippas, han beordrade rivning av alla slag och han förbjöd flöjter och alla andra typer av musik.

Alexanders död

År 323 f.Kr. tog Alexander dog i staden Babylon, som han ursprungligen hade planerat att upprätta som sitt imperiums huvudstad i Mesopotamien. Det finns två olika versioner av Alexanders död. Enligt Plutarchos fick Alexander feber efter att ha underhållit amiral Nearchus och spenderat natten med att dricka med Medius av Larissa nästa dag; denna feber förvärrades tills han inte kunde tala.

I en annan berättelse beskriver Diodorus att efter att Alexander druckit en stor skål vin för att hedra Herakles, upplevde han extrem smärta, följt av 11 dagar av svaghet. Han dog inte av feber utan snarare dog efter en tids plågor. Efter hans död föll det makedonska riket sönder på grund av Diadochi-krigen, som markerade början på den hellenistiska perioden.

Arv

Spridningen och kombinationen av kulturerna grekisk-buddhism och hellenistisk judendom är Alexanders arv. Han grundade också den mest framstående staden i Egypten, staden Alexandria, tillsammans med flera andra städer som uppkallats efter honom.

Den hellenistiska civilisationens dominans spred sig till den indiska subkontinenten. Den utvecklades genom romarriket och den västerländska kulturen där det grekiska språket blev det gemensamma språket eller lingua franca, och blev det dominerande språket i det bysantinska riket fram till dess sönderfall i mitten av 1400-talet e.Kr. Allt detta beror på att han hela tiden hade sin bästa vän och arméledare, Hephaestion, bredvid sig.

Alexanders militära prestationer och bestående framgång Hans taktik har än idag blivit ett viktigt ämne för studier vid militärakademier världen över.

I synnerhet ledde Alexanders och Hephaestions förhållande till många anklagelser och spekulationer som intresserade olika författare från antiken och modern tid att skriva om deras historier och ge upphov till en annan genre av litteratur.

Förhållandet mellan Alexander och Hephaestion

Vissa moderna forskare har hävdat att Alexander den store och Hefaistos inte bara var nära vänner utan även älskare. Sanningen är dock att det inte finns någon inga trovärdiga bevis som kopplar dem romantiskt Även de mest tillförlitliga källorna refererar till dem som vänner, men det finns indicier som tyder på att de var riktigt nära.

Berättelse om relation

Alexanders och Hephaestions relation beskrevs som djup och meningsfull. Enligt en berättelse var Hephaestion "den i särklass käraste av alla kungens vänner; han hade vuxit upp med Alexander och delade alla hans hemligheter", och deras relation varade under hela deras liv. Aristoteles beskrev till och med deras vänskap som "en själ som bor i två kroppar".

Alexander och Hephaestion hade ett starkt personligt band. Hephaestion var Alexanders förtrogne och närmaste vän. De arbetade som partners och stod alltid på varandras sida. När Alexander behövde dela upp hans arméer, Den andra hälften delegerade han till Hephaestion. Kungen bad om råd från sina högre officerare, men det var bara med Hephaestion som han talade privat. Den senare visade obestridlig lojalitet och stöd eftersom kungen litade på och förlitade sig på honom.

Förhållandet i Alexanders biografi

Även om ingen av Alexanders biografer någonsin nämnde Hephaestion som något annat än Alexanders vän, var Hephaestions epitet som gavs av Alexander själv "Philolexandros." "Philos" var det gamla grekiska ordet för en vän, vilket också avsåg älskare i sexuell bemärkelse.

Deras tillgivenhet för varandra var påtaglig. Arrian, Curtius och Diodorus nämnde ett indicium: när den persiska drottningen Sisygambis av misstag knäböjde för Hefaestion istället för Alexander, benådade Alexander drottningen och sade: "Du misstog dig inte, mor; är även denna man Alexander." En annan var när Hephaestion svarade på brevet från Alexanders mor och skrev: "Du vet att Alexander betyder mer för oss än någonting annat."

Hephaestion var Alexanders första bröllopsfackelbärare i målningen gjord av Aetion. Detta antyder inte bara deras vänskap utan också hans stöd för Alexanders politik. Deras relation var till och med jämfört med Akilles och Patroklos. Hammond drar slutsatsen om deras affär: "Det är inte förvånande att Alexander var lika nära knuten till Hephaestion som Akilles var till Patroklos."

Kärleksfullt förhållande

Enligt Arrian och Plutarchos fanns det ett tillfälle då de två offentligt identifierade sig som Akilles och Patroklos. När Alexander ledde en stor armé för att besöka Troja, placerade han en krans på Akilles grav, och Hephaestion gjorde samma sak på Patroklos grav. De sprang nakna för att hedra sina döda hjältar.

Enligt Thomas R. Martin och Christopher W. Blackwell betyder det dock inte att Alexander och Hephaestion är besläktade med Akilles och Patroklos när det gäller att ha ett homosexuellt förhållande eftersom Homeros aldrig antydde att Akilles och Patroklos hade en sexuell relation.

När Hephaestion dog kallade Alexander honom för "den vän jag värderade lika högt som mitt eget liv." Han drabbades till och med av ett mentalt sammanbrott, vägrade att äta eller dricka på flera dagar, brydde sig inte om sitt personliga utseende utan sörjde tyst eller låg på marken och skrek och klippte håret kort.

Plutarchos beskriver att Alexanders sorg var okontrollerbar. Han beordrade att alla hästars manar och svansar skulle klippas, han befallde att alla slag skulle rivas och han förbjöd flöjter och all annan slags musik.

Alexander och Hefaistos böcker

Eftersom deras kontroversiella förhållande är ett hett debatterat ämne, blev många författare intresserade av dess mysterium och skrev böcker som berättade deras historier. Bland de mest populära var Mary Renault, en engelsk författare som är allmänt känd för sina historiska romaner som utspelar sig i det antika Grekland. Hennes verk handlar om kärlek, sexualitet och könstillhörighet, med öppet homosexuella karaktärer, för vilka hon har fått flera utmärkelser och hedersbetygelser både under sin livstid och efter sin död.

Renaults mest framgångsrika och berömda historiska roman var "Alexander-trilogin" som omfattar: Fire from Heaven, skriven 1969, om Alexander den stores barndom och ungdom; The Persian Boy, skriven 1972 och en bästsäljare inom gayvärlden, där kärleken mellan Alexander och Hephaestion förevigades; och Funeral Games, en roman från 1981 om Alexanders död och upplösningen av hans imperium.

Andra historiska romaner om Alexander skrivna av Jeanne Reames var Dancing with the Lion och Dancing with the Lion: Rise under genrerna historisk fiktion, kärleksromaner och gayfiktion. Dessa böcker behandlar Alexanders liv från hans barndom fram till dess att han blev regent. 2004 skrev Andrew Chugg The Lost Tomb of Alexander the Great, och 2006 publicerades hans bok Alexander's Lovers, som ofta förväxlas med Alexander's Lover.

Michael Hone skrev också boken Alexander and Hephaestion baserat på vittnen som levde under tiden för Alexander and Hephaestion, inklusive Theopompus, Demosthenes och Callisthenes, samt senare historiker som Arrian, Justinus, Plutarchos och andra.

Slutsats

Alexander den stores och Hephaestions historia var en barndomsvänskap som utvecklades till kärlek, tillit, lojalitet och romantik som testades genom de hårda prövningarna i valkampanjer och strider.

  • Alexander den store har ansetts vara en av världens största och mest framgångsrika militära generaler.
  • Hephaestion var Alexanders bästa vän, förtrogne och ställföreträdande befälhavare.
  • Deras märkbara närhet ledde till anklagelser om att de var älskare.
  • Det har skrivits många historiska romaner om deras historia.
  • Alexander och Hephaestions historia är fortfarande ett ämne för debatt bland historiker och filosofer.

Det är verkligen en relation som har testats av eld och tid och som är beundransvärd och fascinerande samtidigt.

John Campbell

John Campbell är en skicklig författare och litterär entusiast, känd för sin djupa uppskattning och omfattande kunskap om klassisk litteratur. Med en passion för det skrivna ordet och en speciell fascination för det antika Greklands och Roms verk har John ägnat år åt studier och utforskning av klassisk tragedi, lyrisk poesi, ny komedi, satir och episk poesi.Efter att ha utexaminerats med utmärkelser i engelsk litteratur från ett prestigefyllt universitet, ger Johns akademiska bakgrund en stark grund för att kritiskt analysera och tolka dessa tidlösa litterära skapelser. Hans förmåga att fördjupa sig i nyanserna i Aristoteles poetik, Sapphos lyriska uttryck, Aristofanes skarpa kvickhet, Juvenals satiriska funderingar och de svepande berättelserna om Homeros och Vergilius är verkligen exceptionell.Johns blogg fungerar som en viktig plattform för honom att dela med sig av sina insikter, observationer och tolkningar av dessa klassiska mästerverk. Genom sin noggranna analys av teman, karaktärer, symboler och historiska sammanhang, ger han liv åt antika litterära jättars verk, vilket gör dem tillgängliga för läsare med alla bakgrunder och intressen.Hans fängslande skrivstil engagerar både läsarnas sinnen och hjärtan och drar in dem i den klassiska litteraturens magiska värld. Med varje blogginlägg väver John skickligt ihop sin vetenskapliga förståelse med ett djuptpersonlig koppling till dessa texter, vilket gör dem relaterbara och relevanta för den samtida världen.John är erkänd som en auktoritet inom sitt område och har bidragit med artiklar och essäer till flera prestigefyllda litterära tidskrifter och publikationer. Hans expertis inom klassisk litteratur har också gjort honom till en eftertraktad talare vid olika akademiska konferenser och litterära evenemang.Genom sin vältaliga prosa och brinnande entusiasm är John Campbell fast besluten att återuppliva och fira den tidlösa skönheten och den djupa betydelsen av klassisk litteratur. Oavsett om du är en hängiven forskare eller bara en nyfiken läsare som vill utforska Oidipus värld, Sapphos kärleksdikter, Menanders kvicka pjäser eller de heroiska berättelserna om Akilles, lovar Johns blogg att bli en ovärderlig resurs som kommer att utbilda, inspirera och tända en livslång kärlek till klassikerna.