Aleksander ja Hephaestion: iidne vastuoluline suhe

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Aleksander ja Hephaestion on parimad sõbrad ja väidetavalt armastajad. Nende suhe on olnud ajaloolaste ja filosoofide arutelu teemaks. Siiski ei ole nendega seotud küsimuses mingeid usaldusväärseid tõendeid, mis seostaksid neid kahte romantiliselt või seksuaalselt.

Arutame ja õpime rohkem teavet nende suurejoonelisuse taga oleva loo kohta ning teame, milline on nende suhte tegelik skoor.

Kes on Aleksander ja Hephaestion?

Aleksander ja Hephaestion on kuningas ja armeekindral, sest Aleksander oli 20-aastaselt Makedoonia kuningriigi kuningas ja Hephaestion oli sõjaväe kindral. Nad töötasid koos ja jagasid hämmastavat sõprust ning hiljem abiellus Hephaestion Aleksandri õega.

Aleksandri ja Hephaestioni varajane elu

Aleksander III oli oma isa poeg ja järeltulija ning Makedoonia kuningas Philippus II, ja tema ema oli Olympias, kuningas Philippos II kaheksast naisest neljas ja Epeiroski kuninga Neoptolemos I tütar. Aleksander III sündis Makedoonia kuningriigi pealinnas.

Hephaistioni täpne vanus oli aga teadmata, kuna tema kohta ei ole kirjalikku elulugu. Paljud teadlased oletasid, et ta sündis 356 eKr, sama vanusena kui Aleksander. Ainus säilinud jutustus temast pärineb aastast Aleksandri romanss. Veel üheks vihjeks Hephaestioni kohta sai jutt, mille kohaselt Aleksander sõitis koos Hephaestioniga 15-aastaselt, mis näitab, et nad on samas vanuses ja käisid koos Meiza loengutes Aristotelese juhendamisel.

Kuigi tänapäeval ei ole neid tähti enam olemas, leiti Hephaestioni nimi aastal Aristotelese kirjavahetuse kataloog, mis tähendab, et nende sisu pidi olema märkimisväärne ja et Aristoteles ise oli oma õpilasest nii vaimustunud, et saatis Aleksandri impeeriumi laienemise ajal temaga kirju vestlema.

Erinevad kirjeldused näitavad, et Aleksander ja Hephaistion tundsid teineteist juba varasest ajast peale ning õppisid filosoofiat, religiooni, loogikat, moraali, meditsiini ja kunst Aristotelese järelevalve all Mieza nümfide templis, mis näib olevat olnud nende internaatkool. Nad õppisid koos Makedoonia aadlike, nagu Ptolemaiose ja Kassandri, lastega, ja mõned neist õpilastest said Aleksandri tulevasteks kindraliteks ja "kaaslasteks", kelle juhiks oli Hephaestion.

Aleksander ja Hephaistion Noorus

Oma nooruses tutvus Aleksander Makedoonia õukonnas mõne pagulasega, sest nad olid kaitses kuningas Philipp II kuna nad astusid vastu Artaxerxes III-le, mis väidetavalt hiljem mõjutas mõningaid muudatusi Makedoonia riigi juhtimises.

Üks neist oli Artabazos II koos oma tütre Barsine'iga, kellest sai Aleksandri armuke; Amminapes, kellest sai Aleksandri satraap; ja Pärsia aadlimees tuntud kui Sisines, kes jagasid Makedoonia õukonnale palju teadmisi Pärsia küsimuste kohta. 352-342 eKr elasid nad Makedoonia õukonnas.

Vaata ka: Charites: ilu, võlu, loovuse ja viljakuse jumalannad

Vahepeal teenis Hephaistion nooruses sõjaväeteenistuses, juba enne seda, kui Aleksander Suurest sai kuningas. Teismelisena käis ta sõjakäikudel traaklaste vastu, saadeti kuningas Philippus II Doonau-kampaaniasse 342 eKr. ja Chaeronea lahingusse 338 eKr. Samuti saadeti ta mõnele olulisele diplomaatilisele missioonile.

Aleksandri ja Hephaistioni varajane elu valmistas neid ette, et nad suudaksid arukalt valitseda kuningriiki ja teenida sõjaväes, ning juba nooruses olid nad sidusid ja said kindlad sõbrad, mis peagi pärast seda arenesid nende täiskasvanueas romantikaks.

Aleksandri ja Hephaestioni ühine karjäär

Kõikidel Aleksandri sõjakäikudel seisis tema kõrval Hephaestion. Ta oli kuninga väeosa teine ülemus, kõige lojaalsem ja usaldusväärseim sõber ja kindral kuninga armees. side muutus tugevamaks kui nad käisid kampaaniat ja võitlust erinevate riikide vastu ning maitsesid edu magusat maitset.

Kui Aleksander oli 16-aastane, valitses ta Pella regendina, samal ajal kui tema isa juhtis armeed Bütsantsi vastu. Selle aja jooksul puhkes naaberriigis mäss ja Aleksander oli sunnitud reageerima ja juhtis armeed. Lõpuks võitis ta neid ja oma võidu tähistamiseks asutas ta kohapeal Aleksandrupoli linna. See oli vaid esimene tema paljudest võitudest.

Kui kuningas Filippos naasis, juhtisid ta ja Aleksander oma armee läbi Kreeka linnriikide, kus nad võitlesid Theobaste ja Ateena ühendatud jõududega. Kuningas Filippos juhtis armee ateenlaste ees, arvestades, et Aleksander koos oma kaaslastega, eesotsas Hephaestioniga, võttis väejuhatuse üle teoblaste vastu. Räägitakse, et tapeti Püha Bandi, 150 meessoost armastajast koosnev teoblaste eliitarmee.

Aleksander sai kuningaks

Aastal 336 eKr, kui kuningas Philippus osales oma tütre pulmas, oli ta Pausaniase poolt mõrvatud, tema enda ihukaitsjate juht ja väidetavalt tema endine armuke. Varsti pärast seda asus Aleksander 20-aastaselt oma isa troonile.

Uudis kuninga surmast jõudis nende poolt vallutatud linnriikidesse, mis kõik kohe mässasid. Aleksander reageeris sellele, võttes tiitlile "Ülemjuhataja," sama, mis tema isa, ja kavatses minna sõda Pärsia vastu. Enne kui Aleksander juhtis sõjakäiku Pärsia territooriumile, kindlustas ta Makedoonia piirid, võideldes ja kinnitades kontrolli traaklaste, getlaste, ilüürialaste, taulantide, triballide, ateenlaste ja teoblaste üle. See oli ka aeg, mil Aleksander juhtis Korintose Liit ja kasutas oma võimu, et käivitada oma isa poolt ennustatud Pan-Hellenic projekt.

Kahe aasta jooksul pärast troonile asumist ületas ta peaaegu 100 000 sõdurist koosneva armeega Hellesponti. Ta tegi ka kõrvalepõike Trooja, Homerose "Iliase", tema lemmikteksti, mis oli tema lemmikteos juba noorusest peale Aristotelese käe all, kus Arrianus jutustab, et Aleksander ja Hephaestion panid Achilleuse ja Patroklose hauale pärja ja jooksid alasti, et austada oma surnud kangelasi. See kutsus üles spekuleerima, et need kaks olid armastajad.

Lahingud koos

Pärast mitmeid lahinguid vallutas Makedoonia impeerium Aleksandri juhtimisel kogu Ahemeniidide impeeriumi ja kukutas selle. Dareios III, Pärsia kuninga Issoses. Seejärel suundus Aleksander edasi Egiptuse ja Süüria vallutamisele, kus ta rajas Aleksandria linna, oma kõige edukama linna, ja ta kuulutati Egiptuse jumalate kuninga Amuni pojaks.

Pärast Issose lahingut 333 eKr öeldakse, et Hephaestionile anti käsk ja luba määrata troonile Sidoonia, keda ta pidas kõige väärikamaks, et teda sellesse kõrgesse ametisse nimetada. Aleksander usaldas talle ka Tüürose piiramise järel 332 eKr juhtimist.

Gaugamela lahingus 331 eKr tabas Aleksander Dareios III Mesopotaamias ja võitis oma armee, kuid Dareios III põgenes taas, kus ta tapeti oma meeste poolt. Kui Aleksandri vägi leidis tema surnukeha, andis ta selle tagasi oma emale Sisygambisele, et see koos oma eelkäijatega kuninglikesse haudadesse maetud saaks.

Hoolimata sellest, et Aleksander saavutas edu mitmetes kampaaniates ja võttis kontrolli enamiku tänapäeva Kreeka, Egiptuse, Süüria, Balkani, Iraani ja Iraagi üle, oli ta siiski otsustanud, et jõuda Indias Gangesini. Tema väed olid aga kaheksa aastat marssinud ja nad tahtsid koju minna, seda kõike tema parima sõbra ja armee kindrali Hephaistioni juhtimisel.

Lõpuks leppis Aleksander oma kaotusega oma vägede vastu, kes keeldusid sõjaretke jätkamast, ja otsustas minna Suusasse. Seal korraldas Aleksander oma suurele armeele pidusöögi, koos massiga oma ohvitseride, sealhulgas Hephaestioni abielu. Hephaestion abiellus pärsia aadlikuga, et luua sillad nende kahe impeeriumi vahel.

Alexander's Greif by Losing Hephaestion

Pärast pidu Suusas lahkus Aleksander Ektabanasse ja selle aja jooksul haigestus Hephaestion. Tal oli palavik, mis kestis seitse päeva, kuid öeldi, et ta teeks täielik taastumine, lubades Aleksanderil lahkuda oma voodist ja esineda linnas toimuvatel mängudel. Tema äraolekul olevat Hephaistion pärast sööki järsku halvemuse poole pöördunud ja surnud.

Vaata ka: Oresteia - Aischylos

Mõnede andmetel suri Hephaestion mürgitusse, mis oli motiiviks teha haiget suurele kuningale, või siis võis tema palavik olla tüüfus ja põhjustada sisemise verejooksu. Ta tuhastati, mille järel viidi tema tuhk Babüloni ja austati teda kui jumalikku kangelast. Kuningas nimetas teda kui "sõber, keda ma hindasin nagu oma elu."

Aleksandrile leina jättes sai kuningas vaimse kokkuvarisemise, keeldus päevade jooksul söömast ja joomast ning ei pööranud tähelepanu oma isiklikule välimusele, vaid leinas vaikselt või lamas maas karjudes ja oma juuste lühikeseks lõikamine. Plutarchos kirjeldas, et Aleksandri kurbus oli kontrollimatu. Ta käskis kõigi hobuste mannad ja sabad lühendada, ta käskis lammutada kõik lahingud ning keelustas flöödid ja igasuguse muu muusika.

Aleksandri surm

323. aastal eKr, Aleksander suri Babüloni linnas, mille ta oli algselt plaaninud rajada oma impeeriumi pealinnaks Mesopotaamias. Aleksandri surmast on kaks erinevat versiooni. Plutarchose järgi tekkis Aleksandril palavik pärast seda, kui ta oli admiral Nearkhosega lõbustanud ja veetnud järgmisel päeval öö Larissa Mediusega joomas; see palavik süvenes, kuni ta ei suutnud enam rääkida.

Ühes teises kirjelduses kirjeldas Diodoros, et pärast seda, kui Aleksander jõi Heraklese auks suure kausi veini, koges ta äärmuslikku valu, millele järgnes 11 päeva kestnud nõrkus. Ta ei surnud mitte palavikku, vaid pigem suri pärast mõningaid piinu. Pärast tema surma lagunes Makedoonia impeerium lõpuks Diadoki sõdade tõttu, mis tähistas hellenistliku perioodi algust.

Legacy

Aleksandri pärandiks on kreeka-budismi ja hellenistliku judaismi kultuuride levitamine ja ühendamine. Ta asutas ka kõige silmapaistvam linn Egiptuses, Aleksandria linn koos mitmete teiste linnadega, mis said tema nime.

Hellenistliku tsivilisatsiooni domineerimine levis kuni India subkontinendini. See arenes läbi Rooma impeeriumi ja lääne kultuuri, kus kreeka keelest sai ühine keel või lingua franca, samuti sai sellest Bütsantsi impeeriumi valdav keel kuni selle lagunemiseni 15. sajandi keskel pKr. Kõik see on tingitud sellest, et tema kõrval oli kogu aeg tema parim sõber ja väejuht Hephaestion.

Aleksandri sõjalised saavutused ja püsiv edu Tema taktika on tänapäevani muutunud oluliseks õppeaineks sõjaväeakadeemiates kogu maailmas.

Eelkõige Aleksandri ja Hephaistioni suhe tõi kaasa arvukalt süüdistusi ja spekulatsioone, mis huvitavad erinevaid autoreid antiik- ja uusajast, et kirjutada nende lugusid ja tekitavad erineva žanri kirjandus.

Aleksandri ja Hephaestioni suhe

Mõned kaasaegsed teadlased pakkusid välja, et Aleksander Suur ja Hephaistion olid lisaks sellele, et nad olid lähedased sõbrad, ka armukesed. Tõsi on aga see, et puuduvad usaldusväärsed tõendid, mis seostaksid neid romantiliselt või seksuaalselt. Isegi kõige usaldusväärsemad allikad nimetavad neid sõpradeks, kuid on kaudseid tõendeid, mis viitavad sellele, et nad olid tõesti lähedased.

Suhteline jutustus

Aleksandri ja Hephaestioni suhet kirjeldati kui sügavat ja tähendusrikast suhet. Ühe jutustuse kohaselt oli Hephaestion "kaugelt kõige kallim kõigist kuninga sõpradest; ta oli koos Aleksandriga üles kasvanud ja jagas kõiki tema saladusi" ning nende suhe kestis kogu nende elu. Aristoteles kirjeldas nende sõprust isegi kui "ühte hinge, mis elab kahes kehas".

Aleksandril ja Hephaestionil oli tugev isiklik side. Hephaestion oli Aleksandri usaldusisik ja kõige lähedasem sõber. Nad töötasid partneritena ja olid alati teineteise kõrval. Kui Aleksandril oli vaja jagada oma armeed, teise poole delegeeris ta Hephaestionile. Kuningas pöördus oma kõrgemate ohvitseride poole, kuid ainult Hephaestioniga rääkis ta eraviisiliselt. Viimane näitas üles vaieldamatut lojaalsust ja toetust, sest kuningas usaldas teda ja toetas teda.

Suhted Aleksandri biograafias

Kuigi ükski Aleksandri säilinud biograafidest ei maininud Hephaestionit kunagi muu kui Aleksandri sõbrana, oli Aleksandri enda poolt antud Hephaestioni epiteediks "Philolexandros." "Philos" oli vanakreeka keeles sõber, mis hõlmas ka armastajaid seksuaalses mõttes.

Nende kiindumus teineteise vastu oli silmatorkav. Ühe kaudse tõendusmaterjali tõid välja Arrianus, Curtius ja Diodoros; kui pärsia kuninganna Sisygambis põlvitas ekslikult Hephaestioni ees Aleksandri asemel, andestas Aleksander kuningannale, öeldes: "Sa ei eksinud, ema; ka see mees on Aleksander." Teine oli, kui Hephaistion vastas Aleksandri ema kirjale, ta kirjutas: "Sa tead, et Aleksander tähendab meile rohkem kui miski muu".

Hephaestion oli Aetioni tehtud maalil Aleksandri esimene pulmakandja. See viitab mitte ainult nende sõprusele, vaid ka tema toetusele Aleksandri poliitikale. Nende suhe oli isegi võrreldes Achilleuse ja Patroklose omaga. Hammond järeldab nende suhte kohta: "Ei ole üllatav, et Aleksander oli Hephaestioniga sama tihedalt seotud nagu Achilleus Patrokloosiga."

Armastav suhe

Arrianuse ja Plutarchose järgi oli üks kord, kui need kaks identifitseerisid end avalikult Achilleuse ja Patroklose nime all. Kui Aleksander viis suure armee Trooja külastamiseks, pani ta pärja Achilleuse hauale, ja Hephaestion tegid sama Patrokloose haua juures. Nad jooksid alasti, et austada oma surnud kangelasi.

Thomas R. Martini ja Christopher W. Blackwelli sõnul ei tähenda see aga, et Aleksander ja Hephaestion oleksid Achilleuse ja Patroklose suhtes suguluses olnud homoseksuaalses suhtes olemine sest Homeros ei vihjanud kunagi, et Achilleusel ja Patroklosel oleks olnud seksuaalne suhe.

Kui Hephaestion suri, viitas Aleksander talle kui "sõber, keda ma hindasin nagu oma elu." Ta sai isegi vaimse kokkuvarisemise, keeldus päevade kaupa söömast ja joomast, ei pööranud tähelepanu oma isikliku välimuse peale, vaid pigem leinas vaikselt või lamas maas karjudes ja lõigates oma juuksed lühikeseks.

Plutarchos kirjeldas, et Aleksandri lein oli kontrollimatu. Ta käskis, et kõikide hobuste mannad ja sabad. tuleks karvastada, ta käskis lammutada kõik lahingud ning keelustas flöödid ja igasuguse muu muusika.

Alexander ja Hephaestion Raamatud

Kuna nende vastuoluline suhe on kuumalt arutatud teema, hakkasid paljud autorid selle saladuse vastu huvi tundma ja kirjutasid nende lugusid jutustavaid raamatuid. Kõige populaarsem oli Mary Renault, inglise kirjanik, kes on laialdaselt tuntud oma antiik-Kreeka ajalooliste romaanide poolest. Tema teosed käsitlevad armastus, seksuaalsus ja sooline eelistus, mille eest ta on saanud mitmeid auhindu ja tunnustusi nii oma eluajal kui ka pärast surma.

Renault'i kõige edukam ja kuulsam ajalooline romaan oli "Aleksandri triloogia"," mille hulka kuuluvad: 1969. aastal kirjutatud "Tuli taevast", mis räägib Aleksander Suure lapsepõlvest ja noorusest; 1972. aastal kirjutatud "Pärsia poiss", mis oli homoseksuaalide seas bestseller ja milles Aleksandri ja Hephaistioni vaheline armastus on jäädvustatud; ning 1981. aastal ilmunud "Matusemängud", mis räägib Aleksandri surmast ja tema impeeriumi lagunemisest.

Teised Jeanne Reamesi kirjutatud ajaloolised romaanid Aleksandrist olid "Tantsimine lõviga" ja "Tantsimine lõviga: tõusutee" žanrite all. ajalooline ilukirjandus, romantiline romaan ja homokirjandus. Need raamatud hõlmavad Aleksandri elu tema lapsepõlvest kuni tema regendiks saamiseni. 2004. aastal avaldas Andrew Chugg raamatu "The Lost Tomb of Alexander the Great" ja 2006. aastal ilmus tema raamat "Alexander's Lovers", mida sageli ekslikult peetakse "Alexander's Lover".

Michael Hone on kirjutanud ka raamatu "Aleksander ja Hephaistion", mis põhineb Aleksandri ja Hephaistioni ajal elanud tunnistajatel, sealhulgas Theopompos, Demosthenes ja Kallisthenes, samuti hilisemad ajaloolased nagu Arrianus, Justinus, Plutarchos ja teised.

Kokkuvõte

Aleksander Suure ja Hephaistioni lugu oli üks lapsepõlvesõprus, mis arenes välja armastus, usaldus, lojaalsus ja romantika mis oli proovile pandud kampaania ja võitluse raskustes.

  • Aleksander Suurt on peetud üheks maailma suurimaks ja edukamaks sõjakindraliks.
  • Hephaestion oli Aleksandri parim sõber, usaldusisik ja alluv.
  • Nende märgatav lähedus tõi kaasa süüdistused, et nad olid armukesed.
  • Nende loo kohta on kirjutatud arvukalt ajaloolisi romaane.
  • Aleksandri ja Hephaistioni lugu on endiselt ajaloolaste ja filosoofide vaidluste teema.

See on tõesti suhe, mis on tule ja aja poolt proovile pandud ja on imetlusväärne ja põnev samal ajal.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.