Alexander és Hephaestion a legjobb barátok és állítólag szerelmesek. Kapcsolatuk a történészek és filozófusok vitájának tárgya. A hozzájuk fűződő kérdésnek azonban nincs hiteles bizonyítéka arra, hogy romantikus vagy szexuális értelemben összekötnék őket.

Beszéljük meg és tudjunk meg több információt a nagyságuk mögött álló történetről, és ismerjük meg a valódi eredményt, amikor a kapcsolatukról van szó.

Ki az a Sándor és Héphaisztion?

Alexander és Hephaestion király és hadvezér, mivel Alexandrosz 20 éves kora óta a makedón királyság királya volt, Héphaisztion pedig a hadsereg hadvezére. Együtt dolgoztak és csodálatos barátságot ápoltak, később pedig Héphaisztion feleségül vette Alexandrosz húgát.

Alexander és Hephaestion korai élete

III. Sándor volt a fia és utódja apja és a macedón király, II, anyja pedig Olympias volt, aki II. Fülöp király nyolc felesége közül a negyedik, és I. Neoptolemus epiruszi király lánya. III.

Héphaisztion pontos életkora azonban ismeretlen volt, mivel nem maradt fenn róla írásos életrajz. Sok tudós feltételezte, hogy i.e. 356-ban született, egyidős Alexandrussal. Az egyetlen fennmaradt elbeszélés róla a következőből származik az Alexander-románc. Egy mese, amely szerint Sándor 15 éves korában Héphaisztionnal hajózott, egy újabb nyomravezetővé vált Héphaisztionnal kapcsolatban, ami azt mutatja, hogy egy korosztályba tartoznak, és együtt jártak előadásokra Meizában Arisztotelész gyámsága alatt.

Bár a betűk ma már nem léteznek, Hephaestion neve megtalálható volt a Arisztotelész levelezésének katalógusa, ami arra utal, hogy tartalmuknak jelentősnek kellett lennie, és hogy Arisztotelész maga is annyira lenyűgözve volt tanítványától, hogy leveleket küldött neki, hogy beszélgessen vele, miközben Sándor birodalma terjeszkedett.

Különböző beszámolókból kiderül, hogy Alexandrosz és Héphaisztion már fiatal koruk óta ismerték egymást, és tanultak filozófiáról, vallásról, logikáról, erkölcsről, orvostudományról, és művészet Arisztotelész felügyelete alatt Miezában, a nimfák templomában, amely a jelek szerint az ő bentlakásos iskolájuk volt. Együtt tanultak olyan makedón nemesek gyermekeivel, mint Ptolemaiosz és Kasszandrosz, és e diákok közül néhányan Alexandrosz későbbi hadvezérei és "társai" lettek, akiknek Héphaisztion volt a vezetője.

Alexander és Hephaestion ifjúság

Fiatal korukban Sándor megismerkedett néhány száműzöttel a makedón udvarban, mert azok II. Fülöp király védelme alatt állt mivel szembeszálltak III. Artaxerxésszel, ami később állítólag befolyásolta a makedón állam közigazgatásának bizonyos változásait.

Az egyikük II. Artabazosz volt, lányával, Barsinével együtt, aki Sándor szeretője lett; Amminapes, aki Sándor szatrapája lett; és egy perzsa nemes Sisines néven ismertek, akik a makedón udvarral sok tudást osztottak meg a perzsa kérdésekkel kapcsolatban. Kr. e. 352 és 342 között a makedón udvarban tartózkodtak.

Eközben Héphaisztion már ifjúkorában katonai szolgálatot teljesített, még mielőtt Nagy Sándor király lett volna. Tizenévesként hadjáratokat vezetett. a trákok ellen, II. Fülöp király dunai hadjáratában Kr. e. 342-ben és a khairóniai csatában Kr. e. 338-ban. Emellett néhány fontos diplomáciai küldetésre is elküldték.

Sándor és Héphaisztion korai élete felkészítette őket a királyság intelligens kormányzására és a katonai szolgálatra, és már ifjúkorukban is összekovácsolódtak és szoros barátságot kötöttek, ami nem sokkal később, felnőttkorukban románccá alakult.

Alexander és Hephaestion közös karrierje

Sándor minden hadjáratában ott állt mellette Héphaisztion. Ő volt a király hadseregének második számú parancsnoka, leghűségesebb, legmegbízhatóbb barátja és hadvezére. a kötelék erősebbé vált ahogy kampányoltak és harcoltak a különböző országok ellen, és megízlelték a siker édességét.

Amikor Sándor 16 éves volt, Pellában uralkodott régensként, míg apja hadsereget vezetett Bizánc ellen. Ez idő alatt a szomszédos ország fellázadt, és Sándort kénytelen volt reagálni, és egy hadsereg élére állt. Végül legyőzte őket, és győzelme jeléül a helyszínen megalapította Alexandroupolis városát. Ez csak az első volt a sok győzelme közül.

Amikor Fülöp király visszatért, ő és Alexandrosz a görög városállamokon keresztül vezette seregét, ahol Théba és Athén egyesített erőivel harcoltak. Fülöp király a sereg élére állt. az athéniakkal szemben, mivel Alexandrosz társaival, élükön Héphaisztionnal, átvette a hadsereg parancsnokságát a thébaiak ellen. Azt mondják, hogy a Szent Bandát, egy 150 férfi szerelmesből álló thébai elit hadsereget megölték.

Alexander lett a király

Kr. e. 336-ban, miközben lánya esküvőjén vett részt, Fülöp király Pausanias által meggyilkolták, saját testőrségének vezetője és állítólag volt szeretője. Nem sokkal később, 20 évesen Sándor követte apja trónját.

A király halálhíre eljutott az általuk meghódított városállamokba, amelyek mind azonnal fellázadtak. Sándor a királyi cím felvételével reagált. "Főparancsnok," ugyanúgy, mint apja, és háborút akart indítani Perzsia ellen. Mielőtt a perzsa területre vezetett volna hadjáratot, Alexandrosz biztosította a makedón határokat a trákok, a géták, az illírek, a taulánusok, a tribalok, az athéniak és a thébaiak legyőzésével és ellenőrzésének visszaszerzésével. Ez volt az az időszak is, amikor Alexandrosz vezette a a Korinthoszi Liga és hatalmát felhasználva elindította az apja által megjósolt pánhellén projektet.

A trónra lépését követő két éven belül közel 100 000 fős sereggel átkelt a Hellesponton. Kitérőt tett Trójába is, Homérosz Iliászának színhelyére, amely Arisztotelész gyámsága alatt álló ifjúkora óta kedvenc szövege volt, és ahol Arrianus elmondja, hogy Alexander és Hephaestion koszorút helyeztek el Akhilleusz és Patroklosz sírjánál, és meztelenül futottak, hogy tisztelegjenek halott hőseik előtt. Ez arra engedett következtetni, hogy ők ketten szerelmesek voltak.

Csaták együtt

Csaták sorozata után a Makedón Birodalom Sándor vezetésével meghódította az Akhamenidák Birodalmát teljes egészében, és megdöntötte a hatalmat. III, perzsa királyt Issosnál. Ezután Sándor továbbindult Egyiptom és Szíria meghódítására, ahol megalapította Alexandria városát, a legsikeresebb városát, és az egyiptomi istenek királyának, Amunnak a fiává nyilvánították.

Az Issus-i csata után, i.e. 333-ban, azt mondják, hogy Hephaestiont utasították és felhatalmazzák, hogy a trón várományosa a szidóniai, akit a legérdemesebbnek tartott e magas tisztség betöltésére. Sándor őt bízta meg Türosz Kr. e. 332-ben történt ostroma után is a vezetéssel.

A Gaugamela csatában, i.e. 331-ben, Sándor elfogta III. Dareioszt Mezopotámiában és legyőzte a seregét, de III. Dareiosz ismét elmenekült, ahol saját emberei ölték meg. Amikor Sándor serege megtalálta a holttestét, visszaadta anyjának, Sziszgambisznak, hogy elődeivel együtt a királyi sírokba temessék.

Annak ellenére, hogy Alexandrosz számos hadjáratban sikerrel járt, és a mai Görögország, Egyiptom, Szíria, a Balkán, Irán és Irak nagy részét ellenőrzése alá vonta, még mindig eltökélt volt, hogy Indiában eléri a Gangesz folyót. Csapatai azonban már nyolc éve meneteltek, és haza akartak menni, mindezt legjobb barátja és hadvezére, Héphaisztion parancsára.

Végül Alexandrosz beletörődött a vereségébe a csapataival szemben, akik nem voltak hajlandók folytatni a hadjáratot, és úgy döntött, hogy Szúszába megy. Ott Alexandrosz lakomát rendezett nagyszámú serege számára, egy tömeg kíséretében Hephaisztion egy perzsa nemesasszonyt vett feleségül, hogy hidat tudjon építeni a két birodalom között.

Alexander's Greif by Losing Hephaestion

A szúzai lakoma után Sándor elutazott Ektabanába, és ez idő alatt Héphaisztion megbetegedett. Hét napig tartó láza volt, de azt mondták, hogy a teljes felépülés, lehetővé téve Alexandrosznak, hogy elhagyja az ágyát, és megjelenjen a városban zajló játékokon. Távolléte alatt Héphaisztion állítólag egy étkezés után hirtelen rosszabbul lett, és meghalt.

Egyes beszámolók szerint Héphaisztion mérgezésben halt meg, mint indíték, hogy bántsa a nagykirályt, vagy a láz, amit elszenvedett, tífusz lehetett, és belső vérzésben halt meg. Elégették, majd hamvait Babilonba vitték, és isteni hősként tisztelték. A király úgy hivatkozott rá, mint "a barát, akit úgy becsültem, mint a saját életemet."

Sándor bánatában elhagyva a király lelki összeomlást szenvedett, napokig nem volt hajlandó enni és inni, és nem figyelt a személyes megjelenésére, hanem inkább csendben gyászolt vagy feküdt a földön sikoltozva és rövidre vágatta a haját. Plutarkhosz leírta, hogy Alexandrosz bánata fékezhetetlen volt. Elrendelte, hogy minden ló sörényét és farkát nyírják le, megparancsolta minden csata lerombolását, és betiltotta a furulyázást és minden másfajta zenét.

Alexander halála

Kr. e. 323-ban Sándor Babilon városában halt meg, amelyet eredetileg birodalma fővárosaként akart létrehozni Mezopotámiában. Sándor haláláról két különböző verzió létezik. Plutarkhosz szerint Sándor lázas lett, miután Nearchus admirális vendégül látta, és másnap a láriszai Mediusszal töltötte az éjszakát italozással; ez a láz addig súlyosbodott, amíg képtelen volt beszélni.

Egy másik beszámolóban Diodórusz leírja, hogy miután Alexandrosz megivott egy nagy tál bort Héraklész tiszteletére, rendkívüli fájdalmat érzett, amit 11 napig tartó gyengeség követett. Nem lázban halt meg, hanem inkább némi gyötrődés után meghalt. Halála után a makedón birodalom végül szétesett a diadochiai háborúk miatt, amelyek a hellenisztikus korszak kezdetét jelentették.

Hagyaték

A görög-buddhizmus és a hellenisztikus judaizmus kultúrájának elterjesztése és ötvözése Alexandrosz örökségét képezi. Ő alapította a Egyiptom legjelentősebb városa, Alexandria városa, valamint számos más város, amelyet róla neveztek el.

A hellenisztikus civilizáció dominanciája egészen az indiai szubkontinensig terjedt. A Római Birodalomban és a nyugati kultúrában fejlődött tovább, ahol a görög nyelv lett a közös nyelv vagy lingua franca, valamint a Bizánci Birodalom uralkodó nyelvévé vált egészen a Kr. u. 15. század közepén bekövetkezett felbomlásáig. Mindezt azért, mert mindig mellette volt legjobb barátja és hadvezére, Héphaisztion.

Sándor katonai eredményei és tartós siker taktikája a mai napig a katonai akadémiákon világszerte jelentős tanulmányi témává vált.

Különösen Sándor és Héphaisztion kapcsolata vezetett számos vádaskodáshoz és spekulációhoz, amelyek különböző ókori és modern kori szerzőket érdekeltek, hogy írjanak a történeteikről és a egy másik műfajt eredményez irodalom.

Sándor és Héphaisztion kapcsolata

Egyes modern tudósok szerint Nagy Sándor és Héphaisztion amellett, hogy közeli barátok voltak, szeretők is voltak. Az igazság azonban az, hogy nincs hiteles bizonyíték, ami romantikusan összekötné őket. Még a legmegbízhatóbb források is barátokként emlegetik őket, de vannak közvetett bizonyítékok arra, hogy valóban közel álltak egymáshoz.

Kapcsolat Narráció

Sándor és Héphaisztion kapcsolatát mély és jelentőségteljes kapcsolatnak írták le. Egy elbeszélés szerint Héphaisztion volt "messze a legkedvesebb a király összes barátja közül; Sándorral együtt nevelkedett, és minden titkát megosztotta vele", és kapcsolatuk egész életükön át tartott. Arisztotelész még úgy is jellemezte barátságukat, mint "egy lélek, amely két testben lakik".

Sándor és Héphaisztion között erős személyes kötelék volt. Héphaisztion volt Sándor bizalmasa és legközelebbi barátja. Társakként dolgoztak, és mindig egymás mellett álltak. Amikor Sándornak szüksége volt a... szétosztani a seregeit, a másik felét Héphaisztionra bízta. A király konzultációra szólította fel rangidős tisztjeit, de csak Héphaisztionnal beszélt négyszemközt. Ez utóbbi megkérdőjelezhetetlen hűséget és támogatást tanúsított, mivel a király bízott benne és támaszkodott rá.

Kapcsolat Sándor életrajzában

Bár Sándor egyik fennmaradt életrajzírója sem említette Héphaisztiont soha másként, mint Sándor barátjaként, Héphaisztiont maga Sándor nevezte így. "Philolexandros." A "filosz" az ókori görög szó a barátra vonatkozott, amely szexuális értelemben a szeretőkre is vonatkozott.

Egymás iránti vonzalmuk szembetűnő volt. Az egyik közvetett bizonyítékot Arrianus, Curtius és Diodórusz közölte; amikor a perzsa királynő, Sziszgambisz tévedésből Héphaisztion előtt térdelt le Sándor helyett, Sándor megbocsátott a királynőnek, mondván: "Nem tévedtél, anyám; ez az ember is Alexander." Egy másik, amikor Héphaisztion válaszolt Alexandrosz anyjának levelére, azt írta: "tudod, hogy Alexandrosz mindennél többet jelent nekünk".

Héphaisztion volt Sándor első esküvői fáklyavivője az Aetion által készített festményen. Ez nemcsak barátságukra utal, hanem arra is, hogy támogatta Sándor politikáját. Kapcsolatuk még a Akhilleusz és Patrokloszéhoz képest. Hammond így zárja le a viszonyukat: "Nem meglepő, hogy Sándor olyan szorosan kötődött Héphaisztionhoz, mint Akhilleusz Patrokloszhoz".

Szerető kapcsolat

Arrianus és Plutarkhosz szerint volt egy alkalom, amikor a két férfi nyilvánosan Akhilleusz és Patroklosz néven azonosította magát. Amikor Alexandrosz egy nagy sereg élén Tróját meglátogatta, akkor a egy koszorú Akhilleusz sírján, és Héphaisztion ugyanezt tette Patroklosz sírjánál. Meztelenül futottak, hogy tisztelegjenek halott hőseik előtt.

Thomas R. Martin és Christopher W. Blackwell szerint azonban ez nem jelenti azt, hogy Alexandrosz és Héphaisztion rokonságban álltak Akhilleusz és Patroklosszal. homoszexuális kapcsolat mert Homérosz soha nem utalt arra, hogy Akhilleusz és Patroklosz szexuális kapcsolatban álltak volna.

Amikor Héphaisztion meghalt, Sándor úgy hivatkozott rá, hogy "a barát, akit úgy becsültem, mint a saját életemet." Még mentális összeomlást is elszenvedett, napokig nem volt hajlandó enni és inni, nem figyelt a személyes megjelenésére, hanem inkább csendben gyászolt, vagy a földön feküdt, sikoltozott és rövidre vágatta a haját.

Plutarkhosz leírta, hogy Alexandrosz bánata fékezhetetlen volt. Elrendelte, hogy minden ló sörénye és farka meg kell nyírni, megparancsolta minden csata lerombolását, és betiltotta a fuvolázást és minden másfajta zenét.

Alexander és Hephaestion könyvek

Mivel ellentmondásos kapcsolatuk forrón vitatott téma, számos író érdeklődött a rejtélye iránt, és írt könyveket a történetükről. A legnépszerűbbek közé tartozott Mary Renault, az angol írónő, aki széles körben ismert az ókori Görögországban játszódó történelmi regényeiről. Művei a következőkről szólnak szerelem, szexualitás és nemi preferencia, nyíltan meleg karakterekkel, amiért számos díjat és kitüntetést kapott mind életében, mind halála után.

Renault legsikeresebb és leghíresebb történelmi regénye a "Az Alexander-trilógia," amelyek közé tartozik: az 1969-ben írt Tűz az égből, amely Nagy Sándor gyermek- és ifjúkoráról szól; az 1972-ben írt A perzsa fiú, amely bestseller volt a meleg közösségen belül, és amelyben Sándor és Héphaisztion szerelme vált halhatatlanná; valamint a Temetési játékok, amely 1981-ben írt regény Sándor haláláról és birodalmának széteséséről.

Jeanne Reames további, Sándorról szóló történelmi regényei a Dancing with the Lion és a Dancing with the Lion: Rise című regények voltak a következő műfajok alatt történelmi regény, romantikus regény és meleg regény. Ezek a könyvek Nagy Sándor életét ölelik fel gyermekkorától a régenssé válásáig. 2004-ben Andrew Chugg írta a Nagy Sándor elveszett sírja című könyvet, 2006-ban pedig megjelent a Sándor szeretői című könyve, amelyet gyakran összetévesztenek Sándor szeretőjével.

Michael Hone írta a Sándor és Héphaisztion című könyvet is, amely olyan szemtanúk alapján készült, akik még éltek Sándor és Héphaisztion idején, többek között. Theopompos, Démoszthenész és Kalliszthenész, valamint olyan későbbi történetírók, mint Arrianus, Justinus, Plutarkhosz és mások.

Következtetés

Nagy Sándor és Héphaisztion története egy gyermekkori barátság volt, amelyből szerelem, bizalom, hűség és romantika amelyet a kampány és a harcok nehézségei tettek próbára.

• Nagy Sándort a világ egyik legnagyobb és legsikeresebb hadvezéreként tartják számon.
• Héphaisztion volt Alexandrosz legjobb barátja, bizalmasa és helyettes parancsnoka.
• Feltűnő közelségük miatt azzal vádolták őket, hogy szeretők voltak.
• Történetükről számos történelmi regény született.
• Sándor és Héphaisztion története továbbra is vita tárgyát képezi a történészek és filozófusok körében.

Ez valóban egy olyan kapcsolat, amelyet a tűz és az idő próbára tett, és amely csodálatra méltó és lenyűgöző egyidejűleg.