Aleksandri dhe Hefestioni: Marrëdhënia e diskutueshme e lashtë

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Alexandri dhe Hephaestion janë miqtë më të mirë dhe gjoja të dashuruar. Marrëdhënia e tyre ka qenë një temë debati mes historianëve dhe filozofëve. Megjithatë, çështja e bashkangjitur atyre nuk ka asnjë provë të besueshme që i lidh të dy në mënyrë romantike apo seksuale.

Le të diskutojmë dhe të mësojmë më shumë informacion rreth historisë pas madhështisë së tyre dhe të dimë rezultatin e vërtetë kur bëhet fjalë për marrëdhënien e tyre.

Kush janë Aleksandri dhe Hefastioni?

Alexander dhe Hephaestion janë mbret dhe gjeneral i ushtrisë, pasi Aleksandri ishte mbreti i mbretërisë maqedonase që në moshën 20-vjeçare dhe Hephaestion ishte gjenerali i ushtrisë. Ata punuan dhe ndanë një miqësi të mrekullueshme së bashku, dhe më vonë, Hephaestion u martua me motrën e Aleksandrit.

Jeta e hershme e Aleksandrit dhe Hephaestionit

Aleksandri III ishte djali dhe pasardhësi i babait të tij dhe mbretit i Maqedonisë, Filipi II, dhe nëna e tij ishte Olimpia, e katërta nga tetë gratë e mbretit Filipi II dhe vajza e mbretit të Epirit, Neoptolemus I. Aleksandri III lindi në kryeqytetin e Mbretërisë së Maqedonisë.

Megjithatë, mosha e saktë e Hephaestionit nuk dihej, pasi nuk kishte asnjë biografi të shkruar për të. Shumë studiues supozuan se ai kishte lindur në vitin 356 para Krishtit, në të njëjtën moshë me Aleksandrin. E vetmja rrëfim i mbijetuar për të ishte nga Romanca e Aleksandrit. Një përrallë që thotë se Aleksandri po lundronte me Hephaestion në moshën 15-vjeçarepërmendi Hephaestionin si çdo gjë tjetër veç mikut të Aleksandrit, epiteti i Hephaestionit i dhënë nga vetë Aleksandri ishte "Philolexandros". "Philos" ishte fjala e lashtë greke për një mik, e cila u përkiste edhe të dashuruarve në kuptimin seksual.

Dashuria e tyre për njëri-tjetrin binte në sy. Një pjesë e provave rrethanore u deklarua nga Arriani, Curtius dhe Diodorus; kur mbretëresha persiane Sisygambis gabimisht u gjunjëzua para Hephaestionit në vend të Aleksandrit, Aleksandri e fali mbretëreshën duke thënë: “Nuk gabove, nënë; Edhe ky njeri është Aleksandri." Një tjetër ishte kur Hephaestion po i përgjigjej letrës së nënës së Aleksandrit, ai shkroi, "ju e dini që Aleksandri do të thotë për ne më shumë se çdo gjë."

Hephaestion ishte pishtari i parë i dasmës së Aleksandrit në pikturën e bërë nga Aetion. Kjo nënkupton jo vetëm miqësinë e tyre, por edhe mbështetjen e tij për politikat e Aleksandrit. Marrëdhënia e tyre madje krahasohej me atë të Akilit dhe Patroklit. Hammond përfundon për lidhjen e tyre: "Nuk është për t'u habitur që Aleksandri ishte aq i lidhur me Hephaestionin sa Akili me Patroklin."

Marrëdhëniet e Dashurisë

Sipas Arrianit dhe Plutarkut, ka pasur një rast kur të dy e identifikuan publikisht veten si Akili dhe Patrokli. Kur Aleksandri udhëhoqi një ushtri të madhe për të vizituar Trojën, ai vendosi një kurorë mbi varrin e Akilit, dhe Hefestioni bëri të njëjtën gjë.mbi varrin e Patrokliut. Ata vrapuan lakuriq për të nderuar heronjtë e tyre të vdekur.

Megjithatë, sipas Thomas R. Martin dhe Christopher W. Blackwell, kjo nuk do të thotë që Aleksandri dhe Hephaestion kishin lidhje me Akilin dhe Patrokliun në kuptimin e të qenit në një marrëdhënie homoseksuale sepse Homeri nuk la të kuptohej kurrë se Akili dhe Patrokli kishin një marrëdhënie seksuale.

Kur Hephaestion vdiq, Aleksandri iu referua atij si "miku që e vlerësoja si jetën time". 3> Ai madje pësoi një krizë mendore, refuzoi të hante ose të pinte për ditë të tëra, nuk i kushtoi vëmendje pamjes së tij personale, por vajtoi në heshtje ose u shtri në tokë duke bërtitur dhe shkurtuar flokët.

përshkroi Plutarku se pikëllimi i Aleksandrit ishte i pakontrollueshëm. Ai urdhëroi që të gjithë kuajve dhe bishtit të qetheshin, ai urdhëroi prishjen e të gjitha betejave dhe ndaloi flautet dhe çdo lloj muzike tjetër.

Shiko gjithashtu: Erichthonius: Mbreti mitik i Athinës së Lashtë

Librat Aleksandri dhe Hefastioni

Meqenëse marrëdhënia e tyre e diskutueshme është një temë shumë e debatuar, shumë autorë u interesuan për misterin e saj dhe shkruan libra duke treguar historitë e tyre. Ndër më të njohurat ishte Mary Renault, një shkrimtare angleze e njohur gjerësisht për romanet e saj historike të vendosura në Greqinë e lashtë. Veprat e saj kanë të bëjnë me dashurinë, seksualitetin dhe preferencën gjinore, me personazhe të hapur homoseksualë, për të cilat ajo ka marrë disa çmime dhe nderime si gjatë jetës së saj ashtu edhe më pasvdekja e saj.

Romani historik më i suksesshëm dhe më i famshëm i Renault ishte "Trilogjia e Aleksandrit", që përfshin: Zjarri nga Parajsa, shkruar në vitin 1969, për fëmijërinë dhe rininë e Aleksandrit të Madh; The Persian Boy, shkruar në vitin 1972 dhe një best seller brenda komunitetit gay, ku dashuria mes Aleksandrit dhe Hephaestionit u përjetësua; dhe Funeral Games, një roman i vitit 1981 për vdekjen e Aleksandrit dhe shpërbërjen e perandorisë së tij.

Romane të tjera historike rreth Aleksandrit të shkruara nga Jeanne Reames ishin Dancing with the Lion dhe Dancing with the Lion: Rise nën zhanret e fiksion historik, roman romantik dhe trillim homoseksual. Këta libra mbulojnë jetën e Aleksandrit që nga fëmijëria e tij deri në kohën kur ai u bë regjent. Në vitin 2004, Andrew Chugg ishte autor i Varrit të Humbur të Aleksandrit të Madh, dhe në vitin 2006, u botua libri i tij i titulluar Dashnorët e Aleksandrit, i cili shpesh ngatërrohet si Dashnori i Aleksandrit.

Michael Hone gjithashtu ishte autor i librit të bazuar në Alexander and Hephaestion mbi dëshmitarët që ishin gjallë gjatë kohës së Aleksandrit dhe Hefestionit, duke përfshirë Teopompusin, Demostenin dhe Kalistenin, si dhe historianët e mëvonshëm si Arriani, Justini, Plutarku dhe të tjerë.

Përfundim

Historia e Aleksandrit të Madh dhe e Hefestionit ishte një histori e miqësisë së fëmijërisë që u zhvillua në dashuri, besim, besnikëri dhe romancë që u testua përmes vështirësive tëfushata dhe luftimet.

  • Aleksandri i Madh është menduar si një nga gjeneralët ushtarakë më të mëdhenj dhe më të suksesshëm në botë.
  • Hephaestion ishte miku më i mirë, i besuari dhe i besuar i Aleksandrit. i dyti në komandë.
  • Afërsia e tyre e dukshme çoi në akuza se ata ishin të dashuruar.
  • Ka shumë romane historike të shkruara për historinë e tyre.
  • Historia e Aleksandrit dhe Hephaestionit mbetet një temë debati mes historianëve dhe filozofëve.

Është vërtet një marrëdhënie që u testua nga zjarri dhe koha dhe është e admirueshme dhe magjepsëse në të njëjtën kohë.

u bë një tjetër e dhënë për Hephaestion, duke treguar se ata janë në të njëjtën grupmoshë dhe ndjekin leksione së bashku në Meiza nën tutelën e Aristotelit. Korrespondenca e Aristotelit,që nënkupton se përmbajtja e tyre duhet të ketë qenë domethënëse dhe se vetë Aristoteli ishte aq i impresionuar nga nxënësi i tij, saqë ai dërgoi letra për të biseduar me të, ndërsa Perandoria e Aleksandrit po zgjerohej.

Rrëfime të ndryshme tregojnë se që nga viti në jetën e tyre të hershme, Aleksandri dhe Hefestioni e njohën njëri-tjetrin dhe mësuan për filozofinë, fenë, logjikën, moralin, mjekësinë dhe artin nën mbikëqyrjen e Aristotelit në Mieza në Tempullin e Nimfave, i cili duket se ka qenë i tyre shkollë me konvikt. Ata studionin së bashku me fëmijët e fisnikëve maqedonas si Ptolemeu dhe Kasandri, dhe disa nga këta studentë u bënë gjeneralët e ardhshëm të Aleksandrit dhe "shokët" me Hephaestion si udhëheqës të tyre.

Alexander and Hephaestion Youth

Në Në rininë e tyre, Aleksandri u njoh me disa të mërguar në oborrin maqedonas, sepse atyre iu dha mbrojtja nga Mbreti Filipi II ndërsa ata kundërshtuan Artakserksin III, i cili më vonë u tha se kishte ndikuar në disa ndryshime në administratën e Maqedonisë. shteti.

Një prej tyre ishte Artabazos II, së bashku me vajzën e tij Barsine, e cila më pas u bë e Aleksandritmësuese; Amminapes, i cili u bë satrapi i Aleksandrit; dhe një fisnik nga Persia i njohur si Sisines, i cili ndau me oborrin maqedonas shumë njohuri rreth çështjeve persiane. Ata banuan në oborrin maqedonas nga viti 352 deri në vitin 342 p.e.s.

Ndërkohë, Hephaestion shërbeu në shërbimin ushtarak në rininë e tij, madje edhe para se Aleksandri i Madh të bëhej mbret. Si adoleshent, ai bëri fushatë kundër thrakëve, i dërguar në fushatën e Danubit të mbretit Filipi II në 342 para Krishtit dhe betejën e Keronesë në 338 para Krishtit. Ai u dërgua gjithashtu në disa misione të rëndësishme diplomatike.

Shiko gjithashtu: Hera në Iliadën: Roli i Mbretëreshës së Zotave në Poemën e Homerit

Jeta e hershme e Aleksandrit dhe Hephaestionit i përgatiti ata të qeverisnin në mënyrë inteligjente mbretërinë dhe të shërbenin në ushtri, dhe që në rininë e tyre, ata lidhën dhe u bënë miq të fortë , të cilat shpejt më pas u zhvilluan në romancë në moshën e tyre të rritur.

Karriera e Aleksandrit dhe Hephaestionit së bashku

Në të gjitha fushatat e Aleksandrit, Hefestioni qëndronte në anën e tij. Ai ishte i dyti në komandë, më besnik dhe miku dhe gjenerali më i besuar në ushtrinë e mbretit. lidhja e tyre u bë më e fortë ndërsa ata bënë fushatë dhe luftuan kundër vendeve të ndryshme dhe shijuan ëmbëlsinë e suksesit.

Kur Aleksandri ishte 16 vjeç, ai sundoi në Pella si Regjent ndërsa babai i tij drejtonte një ushtri kundër Bizanti. Gjatë asaj kohe, vendi fqinj u revoltua dhe Aleksandri u detyrua të reagojë dhe drejtoi një ushtri. Aipërfundimisht i mundi ata dhe për të shënuar fitoren e tij, ai themeloi qytetin e Aleksandropolis në skenë. Kjo ishte vetëm e para nga fitoret e tij të shumta.

Kur mbreti Filip u kthye, ai dhe Aleksandri udhëhoqën ushtrinë e tyre nëpër qytet-shtetet greke, ku ata luftuan forcat e kombinuara të Tebës dhe Athinës. Mbreti Filip udhëhoqi ushtrinë përballë Athinasve, ndërsa Aleksandri me shokët e tij, të kryesuar nga Hephaestion, morën komandën e trupave kundër Tebanëve. Thuhet se Banda e Shenjtë, një ushtri elitare tebane e përbërë nga 150 dashnorë meshkuj, u vra.

Alexandri u bë Mbret

Në vitin 336 para Krishtit, ndërsa merrte pjesë në dasmën e vajzës së tij, mbreti Filip ishte vrarë nga Pausanias, kreu i truprojave të tij dhe gjoja ish i dashuri i tij. Menjëherë pas kësaj, Aleksandri pasoi fronin e babait të tij në moshën 20-vjeçare.

Lajmi për vdekjen e mbretit arriti në qytetet-shtetet që ata kishin pushtuar, të cilat të gjitha u revoltuan menjëherë. Aleksandri reagoi duke marrë titullin “Komandant Suprem” njëlloj si babai i tij, dhe synonte të shkonte në luftë me Persinë. Përpara se të drejtonte fushatën në territorin pers, Aleksandri siguroi kufijtë maqedonas duke mposhtur dhe rivendosur kontrollin mbi trakët, Getët, ilirët, taulantët, triballët, athinasit dhe tebanët. Kjo ishte gjithashtu koha kur Aleksandri udhëhoqi Lidhjen e Korinthit dhe përdori autoritetin e tijpër të nisur projektin panhelenik të parashikuar nga i ati.

Brenda dy viteve të ngjitjes në fron, ai kaloi Helespontin me një ushtri prej gati 100.000 ushtarësh. Ai gjithashtu devijoi drejt Trojës, mjedisin e Iliadës së Homerit, teksti i tij i preferuar që në rininë e tij nën tutelën e Aristotelit, ku Arriani tregon se Aleksandri dhe Hefestioni vendosën një kurorë mbi varrin e Akilit dhe Patrokliut dhe vrapoi lakuriq për të nderuar heronjtë e tyre të vdekur. Kjo nxiti spekulime se të dy ishin të dashuruar.

Betejat së bashku

Pas një sërë betejash, Perandoria Maqedonase nën udhëheqjen e Aleksandrit pushtoi Perandorinë Akamenide në tërësinë e saj dhe përmbysi Darius III, mbreti i Persisë në Iss. Më pas, Aleksandri vazhdoi të pushtonte Egjiptin dhe Sirinë ku themeloi qytetin e Aleksandrisë, qytetin e tij më të suksesshëm, dhe u shpall djali i mbretit të perëndive egjiptiane, Amun.

Pas betejës së Isusit, në vitin 333 para erës sonë, thuhet se Hephaestion u urdhërua dhe u autorizua të caktonte në fron Sidonianin, të cilin ai e konsideronte më të merituarin për t'u emëruar në atë detyrë të lartë. Aleksandri gjithashtu i besoi atij drejtimin pas rrethimit të Tirit në 332 para Krishtit.

Në betejën e Gaugamela në 331 pes, Aleksandri e kapi Darin III në Mesopotami dhe mundi ushtrinë e tij, por Dari III përsëri iku ku u vra nga njerëzit e tij. Kur ushtria e Aleksandrit gjeti trupin e tij,ai ia ktheu nënës së tij, Sisygambis, për t'u varrosur në varret mbretërore me paraardhësit e tij.

Pavarësisht se Aleksandri pati sukses në fushata të shumta dhe mori kontrollin e pjesës më të madhe të Greqisë së sotme, Egjiptit, Sirisë dhe Ballkanit , Irani dhe Iraku, ai ishte ende i vendosur që të arrinte Gange në Indi. Megjithatë, trupat e tij kishin qenë në marshim për tetë vjet dhe ata donin të shkonin në shtëpi, kjo ishte e gjitha përmes komandës së miku i tij më i mirë dhe gjenerali i ushtrisë, Hephaestion.

Më në fund, Aleksandri pranoi humbjen e tij kundër trupave të tij që refuzuan të vazhdonin fushatën dhe vendosi të shkonte në Suzë. Atje, Aleksandri organizoi një festë për ushtrinë e tij të madhe, shoqëruar nga një martesë masive e oficerëve të tij, duke përfshirë Hephaestion. Hephaestion u martua me një fisnike persiane, për të qenë në gjendje të ndërtonte ura midis dy perandorive të tyre.

Greif i Aleksandrit duke humbur Hephaestion

Pas festës në Suza, Aleksandri u nis për në Ectabana dhe gjatë asaj kohe, Hefesti u sëmur. Ai kishte një temperaturë që zgjati shtatë ditë, por thuhej se ai do të shërohej plotësisht, duke e lejuar Aleksandrin të largohej nga shtrati dhe të shfaqej në lojërat, që po ndodhin në qytet. Ndërsa ishte larg, Hefestioni u tha se mori një kthesë të papritur për keq pasi hëngri një vakt dhe vdiq.

Sipas disa tregimeve, Hephaestion vdiq nga helmimi, si një motiv për të lënduar të MadhinKing, ose ethet që ai vuante mund të ishin tifo dhe të vdiste nga gjakderdhja e brendshme. Ai u dogj dhe pas kësaj, hiri i tij u dërgua në Babiloni dhe u nderua si një hero hyjnor. Mbreti iu referua atij si "miku që e vlerësoja si jetën time."

Duke lënë Aleksandrin në pikëllim, mbreti pësoi një krizë mendore, refuzoi të hante ose të pinte për ditë të tëra dhe nuk i kushtoi vëmendje pamjes së tij personale, por vajtoi në heshtje ose u shtri në tokë duke bërtitur dhe duke shkurtuar flokët. Plutarku përshkroi se pikëllimi i Aleksandrit ishte i pakontrollueshëm. Ai urdhëroi që të qetheshin manet dhe bishtat e të gjithë kuajve, ai urdhëroi prishjen e të gjitha betejave dhe ndaloi flautet dhe çdo lloj muzike tjetër.

Vdekja e Aleksandrit

Në 323 para Krishtit, Aleksandri vdiq në qytetin e Babilonisë, të cilin fillimisht kishte planifikuar ta themelonte si kryeqytet të perandorisë së tij në Mesopotami. Ekzistojnë dy versione të dallueshme të vdekjes së Aleksandrit. Sipas Plutarkut, Aleksandri pati ethe pasi argëtoi admiralin Nearchus dhe kaloi natën duke pirë me Mediusin e Larisës të nesërmen; kjo ethe u përkeqësua derisa ai nuk ishte në gjendje të fliste.

Në një rrëfim tjetër, Diodorus përshkroi se pasi Aleksandri piu një tas të madh verë për nder të Herakliut, ai përjetoi dhimbje ekstreme, të ndjekura nga 11 ditë dobësi. Ai nuk vdiq nga ethet, por përkundrazi vdiq pas disa kohëshagoni. Pas vdekjes së tij, Perandoria Maqedonase përfundimisht u shpërbë për shkak të luftërave të Diadochi, të cilat shënuan fillimin e periudhës helenistike.

Trashëgimia

Përhapja dhe kombinimi i kulturat e greko-budizmit dhe judaizmit helenistik përbëjnë trashëgiminë e Aleksandrit. Ai themeloi gjithashtu qytetin më të shquar në Egjipt, qytetin e Aleksandrisë, së bashku me disa qytete të tjera që u emëruan sipas tij.

Dominimi i qytetërimit helenistik u përhap deri në nënkontinentin Indian. Ajo u zhvillua përmes Perandorisë Romake dhe kulturës perëndimore ku gjuha greke u bë gjuha e zakonshme ose lingua franca, si dhe u bë gjuha mbizotëruese e Perandorisë Bizantine deri në shpërbërjen e saj në mesin e shekullit të 15-të pas Krishtit. E gjithë kjo ndodh sepse ai kishte gjithmonë pranë tij mikun e tij më të mirë dhe udhëheqësin e ushtrisë, Hephaestion.

Arritjet ushtarake të Aleksandrit dhe sukseset e qëndrueshme në betejë bënë që disa udhëheqës të mëvonshëm ushtarak të shikonin deri tek ai. Taktikat e tij janë bërë një temë e rëndësishme e studimeve në akademitë ushtarake në mbarë botën deri në ditët e sotme.

Në veçanti, marrëdhënia e Aleksandrit dhe Hephaestionit çoi në akuza dhe spekulime të shumta që u interesojnë autorëve të ndryshëm nga kohërat e lashta dhe moderne të shkruajnë për tregimet e tyre dhe lindin një zhanër të ndryshëm të letërsisë.

Marrëdhënia ndërmjetAleksandri dhe Hefestioni

Disa studiues modernë sugjeruan se përveçse ishin miq të ngushtë, Aleksandri i Madh dhe Hefestioni ishin gjithashtu të dashuruar. Megjithatë, e vërteta është se nuk ka asnjë provë të besueshme që i lidh ato në mënyrë romantike apo seksuale. Edhe burimet më të besueshme i referohen si miq, por ka prova rrethanore që sugjerojnë se ata ishin vërtet të afërt.

Rrëfimi i marrëdhënies

Marrëdhënia e Aleksandrit dhe Hephaestionit u përshkrua si një marrëdhënie e thellë dhe domethënëse. Sipas një rrëfimi, Hephaestion ishte “lart më i dashur nga të gjithë miqtë e mbretit; ai ishte rritur me Aleksandrin dhe ndante të gjitha sekretet e tij”, dhe lidhja e tyre zgjati gjatë gjithë jetës së tyre. Aristoteli madje e përshkroi miqësinë e tyre si "një shpirt që qëndron në dy trupa."

Aleksandri dhe Hefestioni kishin një lidhje të fortë personale. Hefestioni ishte shoku më i besueshëm dhe më i ngushtë i Aleksandrit. Ata punonin si partnerë dhe ishin gjithmonë në anën e njëri-tjetrit. Sa herë që Aleksandri duhej të ndante ushtritë e tij, ai ia delegonte gjysmën tjetër Hefestionit. Mbreti bëri thirrje për konsultim nga oficerët e tij të lartë, por ishte vetëm me Hephaestion që ai do të fliste privatisht. Ky i fundit shfaqi besnikëri dhe mbështetje të padiskutueshme pasi mbreti i besonte dhe mbështetej tek ai.

Marrëdhënia në biografinë e Aleksandrit

Megjithëse asnjë nga biografët ekzistues të Aleksandrit nuk

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.