Жената кентавър: Митът за кентаврите в древногръцкия фолклор

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Женският кентавър, известен също като кентаврид, Те били диви и опасни, поради което били недолюбвани от смъртните и божествата. Историите за женските кентаври били оскъдни в Древна Гърция в сравнение с мъжките, поради което имаме малко информация за тях. Тази статия ще разгледа описанието и ролята на кентаврите в Древна Гърция.

Какъв е произходът на женските кентаври?

Кентавридите и кентаврите имат един и същ произход, така че те са родени или от съюзът на Иксион и Нефела или мъж на име Кентавър. Според мита Иксион имал силно желание да преспи с Хера, съпругата на Зевс, след като Зевс го спасил.

Трикът на Зевс

Когато Зевс разбрал истинските намерения на Иксион, той го измамил, като направил Нефеле се появява като Хера и да съблазни Иксион. Иксион преспал с Нефела и двойката родила кентаврите и кентавридите.

Друга версия за произхода на кентаврите разказва, че мъж на име Кентавър е спал с магнезийските кобили Древните гърци са вярвали, че Кентавърът е син на Иксион и Нефела или на Аполон и нимфата Стилбе. брат-близнак на Лапитес, родоначалник на лапитите, които се сражавали с кентаврите в кентавромахията.

Други племена на женски кентаври

След това имало рогати кентавриди, които живеели в района на Кипър. Те произхождали от Зевс, който пожелал Афродита и преследва я, за да прави секс с нея. Въпреки това богинята се оказала неуловима, което принудило Зевс да излее спермата си на земята в знак на разочарование. От неговото семе се появили рогатите кентавриди, които се различавали от своите съплеменници в континентална Гърция.

Друг вид са 12-те кентаври с волски рога, на които Зевс е заповядал да защитава младенеца Дионис от. Първоначално тези кентаври са били известни като ламийски фери и са били духове на река Ламос. Хера обаче успява да превърне ламийските фери в рогати волове, които по-късно помагат на Дионис да се бори с индийците.

Описание на кентаврите

Кентавридите имат същите физически характеристики като кентавъра; наполовина жена и наполовина кон. Филострат Старши ги описва като красиви и очарователни коне, които се превръщат в кентавриди. според него някои от тях били бели, а други имали тен на кестен. Някои кентавриди имаха и шарена кожа, която блестеше ярко под въздействието на слънчевата светлина.

Той също така описва красотата на кентавридите, които са смесен цвят на лицето от черно и бяло и смяташе, че те представляват единство.

Поетът Овидий пише за популярната кентаврида Хилономе като за най-привлекателната сред кентавридите, чиято любов и сладки думи носеше сърцето на Циларус (кентавър).

Hylonome: Най-популярните Centaurides

Овидий продължава, че Hylonome се грижеше за себе си много добре и правеше всичко, за да изглежда представителна и привлекателна. Хилоном имаше къдрава лъскава коса, която украсяваше с рози, виолетки или чиста лилия. къпане два пъти дневно в лъскавия ручей в гъстата гора на Пагасае и облечен в най-красивата животинска кожа.

Както вече споменахме, Хилономе била съпруга на Циларус, който участвал в Кентавромахията. Кентавромахията била война между кентаврите и лапитите, братовчеди на кентаврите. Хилономе се сражавала заедно със съпруга си в битката и показала големи умения и сила. Войната започнала, когато кентаврите се опитали да отвлекат Хиподамия и жените на лапитите по време на брака ѝ с Пиритос, царя на лапитите.

Тезей, митичният цар на Атина, който бил гост на сватбата, се сражавал на страната на лапитите и им помогна да победят кентаврите. Циларус, съпругът на Хилоном, умира по време на кентавромахията, когато копие преминава през вътрешностите му. Когато Хилоном вижда, че съпругът ѝ умира, тя изоставя битката и се втурва при него. след това Хилоном се хвърля върху копието, което убива съпруга ѝ, и тя умира заедно с мъжа, когото е обичала повече от живота й.

Художествени изображения на кентавридите

Древните гърци са изобразявали кентавритката в три различни форми. Първият и най-популярен от тях представляваше женски торс, поставен върху холката (областта на шията) на коня. Горната част на жената беше предимно без дрехи, въпреки че имаше някои рисунки, които изобразяваха косата им, покриваща гърдите. Второто представяне на кентаврида показваше човешко тяло с крака, съединени в кръста с останалата част от коня. След това последната форма беше подобна на втората, но имаше човешкис крака отпред и с конски копита отзад.

В по-късни периоди кентавридите са изобразявани с крила римляните често изобразявали кентаври в своите картини, като най-известният пример е Камеята на Константин, на която Константин е изобразен в колесница, задвижвана от кентавър.

ЧЕСТО ЗАДАВАНИ ВЪПРОСИ

Има ли женски кентавриди извън митологията?

Да, женски кентавриди се появяват и извън гръцката митология, например едно семейство на име Ламберт от Великобритания използва кентаврида с роза в лявата ръка като техен символ. по известни на тях причини обаче се наложило да сменят образа с мъжки през XVIII в. Въпреки това в популярната култура те били възприемани като Дисни, които също представяли кентаври в своите Анимационен филм от 1940 г., Фантазия, където те се наричат кентаври, а не кентавриди.

Вижте също: Хекуба - Еврипид

Кентавридите заемат видно място в Япония от 2000 г. насам като част от "момичето чудовище" Комикси като "Monster Musume" и "A Centaur's Life" включват кентавриди сред други зверове в месечните си издания.

В песента на Барбара Диксън от 1972 г., озаглавена Вещица от Уестморленд, в една реплика се описва доброжелателна вещица като полужена и полумайка, като мнозина я тълкуват като кентавър.

Вижте също: Егей: причината за името на Егейско море

Заключение

В тази статия се разглежда начинът, по който кентавридите са били изобразявани както в гръцкия мит, така и в съвременната литература. обобщение от основните теми, разгледани в тази статия:

  • Кентавридите са по-малко популярни в митологията от своите мъжки събратя, поради което информацията за тях е доста оскъдна.
  • Смята се обаче, че те са родени от Иксион и съпругата му Нефела, Кентавъра или Зевс, когато той излял спермата си на земята, след като не могъл да заспи с Афродита.
  • Най-популярната от кентавридите е Хилоном, която се сражава заедно със съпруга си в Кентавромахията и умира заедно с него.
  • Кентавромахията започва, когато кентаврите се опитват да отвлекат съпругата на крал Пирит и други жени от Лапит по време на сватбената церемония на краля.
  • Кентавридите са изобразявани в три форми, като най-популярната е с човешки торс, свързан с шията на кон.

В днешно време кентавридите се появяват в някои филми и комиксови поредици като анимационния филм на Дисни от 1940 г. "Фантазия" и японски комиксови поредици.

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.