Sievietes kentaures: mīts par kentauridēm sengrieķu folklorā

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kentaura sieviete, pazīstams arī kā kentaurids, Pastāvēja līdzās saviem vīriešu kārtas kolēģiem starp Pelionas kalnu un Lakoniju. Viņi bija mežonīgi un bīstami, tāpēc mirstīgie un dievības tos nepatika. Stāsti par sieviešu dzimtes kentauriem Senajā Grieķijā bija reti, salīdzinot ar vīriešu kārtas kentauriem, tāpēc mums par tiem ir maz informācijas. Šajā rakstā tiks aplūkots kentauru apraksts un loma Senajā Grieķijā.

Kāda ir sieviešu dzimuma kentauru izcelsme?

Kentauriem un kentauriem ir kopīga izcelsme, tātad tie ir radušies vai nu no kentauriem, vai kentauriem. Iksiona un Nefeles savienība. Saskaņā ar mītu Iksionam pēc tam, kad Dzeuss viņu bija izglābis, bija spēcīga vēlme gulēt ar Hēru, Dzeusa sievu.

Dzeusa triks

Kad Dzeuss saprata Iksiona patiesos nodomus, viņš viņu apmānīja, liekot Nefele parādās kā Hēra Iksions gulēja ar Nefeli, un pārim piedzima kentauri un kentauri.

Cita versija par kentauruīdu izcelsmi vēstīja, ka kāds vīrs vārdā Kentaurs gulējis ar magnēziskās ķēves Senie grieķi uzskatīja, ka Kentaurs ir vai nu Iksiona un Nefeles dēls, vai arī Apolona un nimfas Stilbes dēls. Lapithes brālis dvīņubrālis, Lapītu priekšteči, kas cīnījās kopā ar kentauriem kentauru kaujās.

Citas sieviešu dzimtas kentauru ciltis

Pēc tam Kipras reģionā dzīvoja ragainās kentaurides. Viņas radās no Dzeusa, kurš iekāroja Afrodīti un vajāja viņu, lai ar viņu nodarbotos ar seksu. Tomēr dieviete izrādījās izvairīga, liekot Dzeusam neapmierinātam izliet savu spermu uz zemes. No viņa sēklas radās ragainās kentaurides, kas atšķīrās no savām ciltīm kontinentālajā Grieķijā.

Cits veids bija 12 vēršu ragu kentauri, kuriem Dzeuss pavēlēja aizsargāt zīdaini Dionīsu no. Sākotnēji šie kentauri bija pazīstami kā Lāmijas feres, un tie bija Lamosa upes gari. Tomēr Herai izdevās pārveidot Lāmijas feres par ragainiem vēršiem, kas vēlāk palīdzēja Dionīsam cīnīties ar indiāņiem.

Kentaurides apraksts

Kentauriem bija tādas pašas fiziskās īpašības kā kentauriem; pussievietes un pussirga. Filostrats Vecākais tos aprakstīja kā skaistus un burvīgus zirgus, kas izauga par kentauridiem. Pēc viņa teiktā, daži no tiem bija balti, bet citi bija ar. kastaņu sejas krāsa. Dažiem kentauridiem bija arī raiba āda, kas saules gaismā spilgti mirdzēja.

Viņš arī aprakstīja skaistumu kentaurides, kas bija jaukta melnā un baltā sejas krāsa. un domāja, ka tie pārstāv vienotību.

Dzejnieks Ovidijs rakstīja par populāro kentauridi Hylonome kā par vispievilcīgāko no kentauridēm, kuras mīlestība un saldie vārdi. nēsā Cyllarus sirdi (kentaurs).

Skatīt arī: Katuls - Senā Roma - Klasiskā literatūra

Hylonome: Populārākās Centaurides

Ovidijs turpināja, ka Hylonome par sevi ļoti rūpējās un darīja visu, lai izskatītos reprezentabli un pievilcīgi. Hilonomei bija cirtaini spīdīgi mati, kurus viņa rotāja vai nu ar rozēm, vijolītēm vai tīrām lilijām. Pēc Ovidija teiktā, Cyllarus mazgājas divas reizes dienā. spīdīgajā upītī Pagases biezajā mežā un tērpies skaistākajā dzīvnieku ādā.

Kā jau minēts, Hilonome bija Cyllarus sieva, kas piedalījās kentauru karos. Kentauru karos bija karš starp kentauriem un lapitiem, kentauru brālēni. Hilonome kaujā cīnījās līdzās savam vīram un parādīja lielisku prasmi un spēku. Karš sākās, kad kentauri mēģināja nolaupīt Hippodāmiju un Lapitas sievietes viņas laulību laikā ar Lapitas karali Piritusu.

Tezejs, mītiskais Atēnu ķēniņš, kurš bija kāzu viesis, cīnījās Lapītu pusē un palīdzēja viņiem uzvarēt kentaurus. Hylonome vīrs Cyllarus nomira kentauru kaujas laikā, kad šķēps iešāva viņam iekšā. Kad Hylonome ieraudzīja, ka viņas vīrs mirst, viņa pameta cīņu un metās viņam palīgā. Hylonome uzmetās uz šķēpa, kas nogalināja viņas vīru, un... viņa nomira līdzās vīrietim, kuru mīlēja. vairāk nekā viņas dzīve.

Kentaurides mākslinieciskais attēlojums

Senie grieķi attēloja kentauridesi trīs dažādas formas. Pirmais un populārākais bija sievietes torso, kas novietots uz zirga pakauša (kakla apvidus). Sievietes augšpuse lielākoties bija neapģērbta, lai gan bija daži zīmējumi, kuros attēloti mati, kas sedza krūtis. Otrajā kentaurides attēlojumā bija redzams cilvēka ķermenis ar kājām, kas pie jostasvietas bija savienotas ar pārējo zirgu. Tad pēdējā forma bija līdzīga otrajai, bet tajā bija cilvēkakājām priekšā un ar zirgu nagiem aizmugurē.

Vēlākajos periodos kentauridi tika attēloti ar spārniem Taču šis mākslas veids bija mazāk populārs nekā iepriekš minētie. Romieši bieži attēloja kentaurus savās gleznās, un slavenākais piemērs ir Konstantīna kamērija, kurā attēlots Konstantīns ar kentaura vadīts rati.

BIEŽĀK UZDOTIE JAUTĀJUMI

Vai kentaurīdu sievietes parādās ārpus mitoloģijas?

Jā, kentauridi sieviešu kārtas parādās arī ārpus grieķu mitoloģijas, piemēram, viena dzimta vārdā Lamberti no Lielbritānijas izmantoja. centauride ar rozi kreisajā rokā kā savu simbolu. 18. gadsimtā viņiem pašiem zināmu iemeslu dēļ tomēr nācās nomainīt tēlu pret vīriešu tēlu. Tomēr populārajā kultūrā viņi tika uzskatīti par Disneju, kas arī attēloja kentauridu savos 1940. gada animācijas filma Fantāzija, kur tās tika sauktas par kentauretēm, nevis kentauridēm.

Centaurides kopš 2000. gada Japānā ir bijuši nozīmīga daļa no "briesmoņu meitene" Komiksi, piemēram, "Monster Musume" un "A Centaur's Life", ik mēnesi iznāk komiksi, kuros starp citiem zvēriem ir arī kentauridi.

Barbara Dickson 1972. gada dziesmā ar nosaukumu Vestmorelandes ragana, rindā aprakstīta labvēlīga ragana kā pussieviete un pusmāsa, un daudzi to interpretē kā kentauridi.

Secinājums

Šajā rakstā aplūkots, kā kentauridi ir attēloti gan grieķu mītos, gan mūsdienu literatūrā. kopsavilkums galvenie šajā rakstā aplūkotie temati:

  • Kentauridi mitoloģijā bija mazāk populāri nekā viņu vīriešu dzimtas pārstāvji, tāpēc informācija par viņiem ir visai trūcīga.
  • Tomēr tika uzskatīts, ka tos dzemdēja vai nu Iksions un viņa sieva Nefele, vai arī Kentaurs, vai arī Dzeuss, kad viņš izlēja savu spermu uz zemes pēc tam, kad nevarēja gulēt ar Afrodīti.
  • Vispopulārākā no kentauridēm bija Hilonome, kura cīnījās kopā ar vīru kentauridē un mira kopā ar viņu.
  • Kentauromahija sākās, kad kentauri mēģināja nolaupīt karaļa Pirithous sievu un citas Lapitas sievietes karaļa laulību ceremonijā.
  • Kentauridi ir attēloti trīs veidos, no kuriem populārākais ir ar cilvēka rumpīti, kas savienots ar zirga kaklu.

Mūsdienās kentauridi ir iekļauti dažos filmas un komiksu sērijas piemēram, Disneja 1940. gada animācijas filma Fantāzija un japāņu komiksu sērijas.

Skatīt arī: Gods "Iliādē": katra karavīra priekšpēdējais mērķis poēmā

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.