Naiskentauri: Myytti kentaurideista antiikin kreikkalaisessa kansanperinteessä

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Naispuolinen kentauri, tunnetaan myös nimellä centauride, Ne olivat villejä ja vaarallisia, joten kuolevaiset ja jumalat eivät pitäneet niistä. Tarinoita naiskentaureista oli antiikin Kreikassa vähän verrattuna mieskentaureihin, joten meillä on heistä vain vähän tietoa. Tässä artikkelissa tarkastellaan kentaurien kuvausta ja roolia antiikin Kreikassa.

Mikä on naiskentaurien alkuperä?

Kentaurideilla ja kentaureilla on sama alkuperä, joten ne ovat syntyneet joko Ixionin ja Nefelen liitto Myytin mukaan Iksionilla oli kova halu maata Zeuksen vaimon Heran kanssa sen jälkeen, kun Zeus oli pelastanut hänet.

Zeuksen temppu

Kun Zeus tajusi Ixionin todelliset aikeet, hän huijasi häntä tekemällä hänelle Nephele esiintyy Herana ja vietteli Ixionin. Ixion makasi Nefelen kanssa, ja pariskunta synnytti kentaurit ja kentauridit.

Toinen versio centauridesin alkuperästä kertoi, että Centaurus-niminen mies makasi Centauruksen kanssa. magnesialaiset tammat ja luonnoton liitto synnytti kentaureja. Antiikin kreikkalaiset uskoivat Kentaurin olevan joko Ixionin ja Nefelen tai Apollon ja nymfi Stilben poika. Kentauri oli Lapithesin kaksoisveli, Lapithien esi-isä, joka taisteli kentaurien kanssa kentauromachiassa.

Muut kentaurinaisten heimot

Sitten oli vielä Kyproksen alueella asuneet sarvipäiset kentauridit. Ne olivat peräisin Zeuksesta, joka himoitsi Afroditea ja jahtasi häntä harrastamaan seksiä hänen kanssaan. Jumalatar osoittautui kuitenkin vaikeasti tavoitettavaksi, ja Zeus joutui turhautuneena vuodattamaan siemennesteensä maahan. Hänen siemenestään syntyi sarvipäinen kentauridi, joka poikkesi Manner-Kreikan heimoveljistään.

Toinen tyyppi oli 12 härkäsarvista kentauria, jotka Zeus määräsi tekemään seuraavat tehtävät suojella Dionysos-vauvaa Nämä kentaurit tunnettiin alun perin nimellä Lamian Pheres, ja ne olivat Lamos-joen henkiä. Hera onnistui kuitenkin muuttamaan Lamian Pheresit sarvipäisiksi häriksi, jotka myöhemmin auttoivat Dionysosta taistelemaan intiaaneja vastaan.

Centauridien kuvaus

Kentaurideilla oli samat fyysiset ominaisuudet kuin kentaurilla; puoliksi nainen ja puoliksi hevonen. Philostratos vanhempi kuvasi niitä kauniiksi ja lumoaviksi hevosiksi, jotka kasvoivat centaurideiksi. Hänen mukaansa osa hevosista oli valkoisia ja toisilla oli kastanjanruskea ihonväri. Joillakin centaurideilla oli myös kirjava iho, joka loisti kirkkaasti auringonvalon osuessa siihen.

Hän kuvaili myös kauneutta centaurides että oli ollut mustan ja valkoisen sekainen ihonväri ja luulivat edustavansa yhtenäisyyttä.

Runoilija Ovidius kirjoitti suositusta kentauridista, Hylonomesta, joka oli kentauridien viehättävin, jonka rakkaus ja makeat sanat kuluneet Cyllaruksen sydämessä (kentauri).

Hylonome: Suosituimmat Centauridit

Ovid jatkoi, että Hylonome piti itsestään hyvää huolta Hylonomella oli kiharat kiiltävät hiukset, jotka hän koristeli joko ruusuilla, orvokkeilla tai puhtailla liljoilla. Ovidiuksen mukaan Cyllarus kylvetään kahdesti päivässä kiiltävässä purossa Pagasaen tiheässä metsässä ja pukeutuneena kauneimpaan eläinten nahkaan.

Kuten jo mainittiin, Hylonome oli Kentauromachiassa mukana olleen Cyllaruksen vaimo. Kentauromachiassa oli kyse kentaurien ja lapithien välisestä sodasta, kentaurien serkkuja. Hylonome taisteli taistelussa miehensä rinnalla ja osoitti suurta taitoa ja voimaa. Sota alkoi, kun kentaurit yrittivät siepata Hippodamian ja Lapithin naiset tämän avioiduttua Lapithin kuninkaan Pirithoksen kanssa.

Katso myös: Ksenia teoksessa Odysseia: käytöstavat olivat pakollisia antiikin Kreikassa.

Theseus, myyttinen Ateenan kuningas, joka oli vieraana häissä, taisteli Lapithien puolella ja auttoi heitä voittamaan kentaurit. Cyllarus, Hylonomen aviomies, kuoli kentauromachian aikana, kun keihäs meni hänen sisuskalujensa läpi. Kun Hylonome näki miehensä kuolevan, hän hylkäsi taistelun ja ryntäsi hänen luokseen. Hylonome heittäytyi sitten keihään päälle, joka tappoi hänen miehensä ja hän kuoli rakastamansa miehen rinnalla enemmän kuin hänen elämänsä.

Centauridesin taiteelliset esitykset

Muinaiset kreikkalaiset kuvasivat kentauridiinaa vuonna kolme eri muotoa. Ensimmäinen ja suosituin oli naisen ylävartalo, joka oli sijoitettu hevosen säkäkorkeudelle (kaulan alueelle). Naisen yläosa oli enimmäkseen pukematon, vaikka oli joitakin piirroksia, joissa kuvattiin heidän hiuksensa peittämässä rinnat. Toinen centauride-esitys näytti ihmiskehon, jonka jalat oli liitetty vyötäröltä muuhun hevoseen. Sitten viimeinen muoto oli samanlainen kuin toinen, mutta siinä oli ihmisenjalat edessä ja hevosen kaviot takana.

Myöhempinä aikoina centaurideja kuvattiin - siipien kanssa mutta tämä taidemuoto ei ollut yhtä suosittu kuin edellä mainitut. Roomalaiset kuvasivat usein kentaureja maalauksissaan, joista tunnetuin esimerkki on Konstantinuksen kamee, jossa Konstantinus oli kuvattuna kentaurin vetämät vaunut.

Katso myös: The Odyssey Setting - Miten Setting Shape the Epic?

FAQ

Esiintyvätkö naispuoliset kentauridit mytologian ulkopuolella?

Kyllä, naispuolisia centaurideja esiintyy myös kreikkalaisen mytologian ulkopuolella, esimerkiksi eräs Lambert-niminen perhe Britanniasta käytti centauride ruusun kanssa vasemmassa kädessä heidän symbolinaan. Heidän oli kuitenkin vaihdettava kuva 1700-luvulla mieskuvaksi itse tiedossaan olevista syistä. Siitä huolimatta populaarikulttuurissa heidät nähtiin Disneyn esittäminä myös kentaurideina heidän Vuoden 1940 animaatioelokuva Fantasia, jossa heitä kutsuttiin centaureteiksi centauridien sijaan.

Kentauridit ovat olleet näkyvästi esillä Japanissa 2000-luvulta lähtien osana "hirviötyttö" Kuukausittain ilmestyvissä sarjakuvissa, kuten Monster Musume ja A Centaur's Life, esiintyy kentaureja muiden petojen joukossa.

Barbara Dicksonin vuonna 1972 tekemässä laulussa nimeltä Westmorelandin noita, eräällä rivillä kuvataan hyväntahtoinen noita puoliksi naiseksi ja puoliksi tammaksi, ja monet tulkitsevat sen olevan kentauridi.

Päätelmä

Tässä artikkelissa tarkasteltiin, miten kentaurideja on kuvattu sekä kreikkalaisissa myyteissä että modernissa kirjallisuudessa. Tässä on yhteenveto tässä artikkelissa käsitellyistä tärkeimmistä aiheista:

  • Kentauridit olivat mytologiassa vähemmän suosittuja kuin miespuoliset lajitoverinsa, joten heistä on melko vähän tietoa.
  • Niiden uskottiin kuitenkin syntyneen joko Ixionin ja hänen vaimonsa Nefelen, Kentauruksen tai Zeuksen synnyttämänä, kun hän vuodatti siemennestettään maahan sen jälkeen, kun hän ei pystynyt nukkumaan Afroditen kanssa.
  • Kentaurideista suosituin oli Hylonome, joka taisteli miehensä rinnalla Kentauromatiassa ja kuoli tämän kanssa.
  • Kentauromafia alkoi, kun kentaurit yrittivät siepata kuningas Pirithousin vaimon ja muita Lapithin naisia kuninkaan avioliittotilaisuudessa.
  • Kentaurideja on kuvattu kolmessa eri muodossa, joista suosituimmassa ne on yhdistetty hevosen kaulaan ihmisvartalolla.

Nykyaikana centauridit ovat olleet esillä joissakin - elokuvat ja sarjakuvasarjat kuten Disney-animaatio Fantasia vuodelta 1940 ja japanilaiset sarjakuvasarjat.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.