Ženski Kentaur: mit o Kentauridama u starogrčkom folkloru

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ženski kentaur, također poznat kao centaurid, postojao je zajedno sa svojim muškim kolegama između planine Pelion i Lakonije. Bili su divlji i opasni, pa ih smrtnici i božanstva nisu voljeli. Priče o ženkama kentaura bile su rijetke u staroj Grčkoj u odnosu na mužjake, pa o njima imamo malo podataka. Ovaj članak će se osvrnuti na opis i ulogu kentaurida u staroj Grčkoj.

Koje je porijeklo ženskih kentaura?

Kentauridi i kentauri dijele isto porijeklo, tako da su bili ili rođen iz zajednice Iksiona i Nefele ili čoveka po imenu Kentaurus. Prema mitu, Iksion je imao snažnu želju da spava sa Herom, Zeusovom ženom, nakon što ga je Zevs spasio.

Vidi_takođe: Metamorfoze – Ovidije

Zevsov trik

Kada je Zevs shvatio Iksionove prave namere, prevario ga je tako što će se Nephele pojaviti kao Hera i zavesti Iksiona. Iksion je spavao sa Nefelom i par je rodio kentaure i kentauride.

Druga verzija porekla kentaurida govori da je čovek po imenu Kentaurus spavao sa magnezijskim kobilama i neprirodnim spojem iznedrio kentaure. Stari Grci su vjerovali da je Centaurus ili sin Iksiona i Nefele ili Apolona i Stilbe, nimfe. Centaurus je bio brat blizanac Lapitha, predak Lapita koji su se borili sa kentaurima ucentauromahija.

Druga plemena ženskih kentaura

Zatim su bile rogate kentauride koje su živjele u regiji Kipra. Potekle su od Zevsa koji je žudio za Afroditom i jurio je da bi imao seks s njom. Međutim, boginja se pokazala neuhvatljivom, prisiljavajući Zevsa da prolije svoje spermu po zemlji u frustraciji. Iz njegovog sjemena iznikle su rogate kentauride koje su se razlikovale od svojih plemena u kopnenoj Grčkoj.

Druga vrsta je bila 12 kentaura s volovskim rogovima od kojih je Zevs naredio da zaštite dijete Dioniza . Ovi kentauri su prvobitno bili poznati kao Lamian Pheres i bili su duhovi rijeke Lamos. Hera je, međutim, uspjela transformirati Lamian Pheres u rogate volove koji su kasnije pomogli Dionisu u borbi protiv Indijanaca.

Opis Kentaurida

Kentauridi su dijelili iste fizičke karakteristike kao i kentaur ; pola žena i pola konj. Filostrat Stariji ih je opisao kao prelijepe i očaravajuće konje koji su izrasli u kentauride. Prema njegovim riječima, neki od njih su bili bijeli, a drugi su imali tenu kestena. Neki kentauridi su također imali prošaranu kožu koja je sjajno blistala kada bi ih pogodila sunčeva svjetlost.

On je također opisao ljepotu od kentaurida koji su imali mješovitu boju crne i bijele i mislili da predstavljaju jedinstvo.

Pesnik Ovidije je pisao o popularnom kentauridu,Hilonom, kao najatraktivnija među kentauridesima čija su ljubav i slatke riječi nosile srce Cyllarus (kentaur).

Vidi_takođe: Kleos u Ilijadi: Tema slave i slave u pjesmi

Hilonom: Najpopularniji Kentauridi

Ovidije nastavio da je Hylonome pazila na sebe i činila sve da izgleda prezentovano i privlačno. Hylonome je imala kovrdžavu sjajnu kosu koju je ukrašavala ili ružama, ljubičicama ili čistim ljiljanom. Prema Ovidiju, Cyllarus se kupao dva puta dnevno u blistavom potoku u gustoj šumi Pagasae i obukao se u najljepšu životinjsku kožu.

Kao što je već spomenuto, Hilonoma je bila žena Cyllarusa koji je uzeo deo Centauromahije. Kentauromahija je bio rat između Kentaura i Lapita, rođaka kentaura. Hylonome se borila zajedno sa svojim mužem u bici i pokazala veliku vještinu i snagu. Rat je počeo kada su kentauri pokušali da kidnapuju Hipodamiju i žene iz Lapita tokom njenog braka sa Piritojem, kraljem Lapita.

Tezej, mitski kralj Atene koji je bio gost na venčanju, borio se na na strani Lapita i im je pomogao da poraze kentaure. Cyllarus, Hilonomin muž, umro je tokom Centauromahije kada mu je koplje prošlo kroz utrobu. Kada je Hylonome vidjela da joj muž umire, napustila je borbu i pojurila na njegovu stranu. Hilonoma se potom bacila na koplje koje je ubilo njenog muža i umrla je zajedno samuškarac kojeg je voljela više od svog života.

Umjetničke predstave Kentaurida

Stari Grci su prikazivali kentauridu u tri različita oblika. Prvi i drugi najpopularniji je bio ženski torzo postavljen na greben (vratni dio) konja. Gornji dio ženke uglavnom nije bio obučen, iako je bilo nekih crteža koji su prikazivali njihovu kosu koja je prekrivala grudi. Drugi prikaz kentaurida prikazivao je ljudsko tijelo sa nogama spojenim u struku s ostatkom konja. Tada je posljednji oblik bio sličan drugom, ali je imao ljudske noge sprijeda i konjska kopita pozadi.

U kasnijim periodima, kentauridi su prikazivani sa krilima , ali ovaj oblik umjetnosti bio manje popularan od gore navedenih. Rimljani su često prikazivali kentaure na svojim slikama, a najpoznatiji primjer je Konstantinova kameja koja prikazuje Konstantina u kočiji kojom upravljaju kentauri.

Česta pitanja

Da li žensko Izgled Kentaurida izvan mitologije?

Da, ženske kentauride se pojavljuju izvan grčke mitologije, na primjer, jedna porodica po imenu Lambert iz Britanije koristila je kentaurida sa ružom u lijevoj ruci kao svoj simbol . Međutim, u 18. veku su morali da promene sliku u muškarca iz razloga koji su im najpoznatiji. Bez obzira na to, u popularnoj kulturi, oni su viđeni jer je Disney također prikazao kentauride u svom animiranom filmu iz 1940.film, Fantasia, gdje su se zvali kentauridi umjesto centauridi.

Kentauridi su istaknuti u Japanu od 2000-ih kao dio ludosti za "čudovišnom djevojkom" koja je pogodila Japance anime scene. Stripovi kao što su Monster Musume i A Centaur's Life prikazuju kentauride među drugim zvijerima u svojim mjesečnim izdanjima.

U pjesmi Barbare Dickson iz 1972. pod naslovom Witch of the Westmoreland , redak opisuje dobroćudnu vješticu kao polužena i polu-kobila, a mnogi to tumače kao kentaurid.

Zaključak

Ovaj članak je razmatrao kako su kentauridi prikazani u grčkom mitu i modernoj književnosti. Evo rezimea glavnih tema obrađenih u ovom članku:

  • Kentauridi su bili manje popularni u mitologiji od svojih muških kolega, pa su informacije o njima prilično oskudne.
  • Međutim, vjerovalo se da su ih rodili Iksion i njegova supruga Nefela, Kentaur ili Zevs kada je prosuo svoje spermu po zemlji nakon što nije mogao spavati s Afroditom.
  • Najpopularniji od kentaurida bila je Hylonome koja se borila zajedno sa svojim mužem u Kentauromahiji i umrla s njim.
  • Kentauromahija je počela kada su kentauri pokušali da otmu ženu kralja Pirithousa i druge žene iz Lapita na kraljevoj ceremoniji vjenčanja.
  • Kentauridi su prikazani u tri oblika od kojih je najpopularniji prikazannjih sa ljudskim torzom spojenim sa vratom konja.

U moderno doba, kentauridi su prikazani u nekim filmovima i strip serijama kao što je Diznijeva animacija iz 1940., Fantazija , i japanske strip serije.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.