Vrouwelijke Centaur: de mythe van de Centauriden in de Oudgriekse folklore

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

De vrouwelijke centaur, ook bekend als een centauride, Ze bestonden naast hun mannelijke tegenhangers tussen Pilion en Laconia. Ze waren wild en gevaarlijk en daarom niet geliefd bij de stervelingen en de goden. Verhalen over de vrouwelijke centauren waren schaars in het oude Griekenland in vergelijking met de mannelijke, vandaar dat we weinig informatie over hen hebben. Dit artikel gaat over de beschrijving en de rol van de centauride in het oude Griekenland.

Wat is de oorsprong van vrouwelijke Centauren?

De centauriden en de centauren hebben dezelfde oorsprong, dus werden ze ofwel geboren uit de vereniging van Ixion en Nephele Volgens de mythe had Ixion een sterk verlangen om met Hera, de vrouw van Zeus, naar bed te gaan nadat Zeus hem had gered.

De truc van Zeus

Toen Zeus zich de ware bedoelingen van Ixion realiseerde, misleidde hij hem door hem Nephele verschijnt als Hera Ixion sliep met Nephele en het koppel baarde de centauren en centauriden.

Een andere versie van de oorsprong van de centauriden vertelt dat een man genaamd Centaurus sliep met de Magnesische merries en de onnatuurlijke verbintenis bracht centauren voort. De oude Grieken geloofden dat Centaurus ofwel de zoon was van Ixion en Nephele of van Apollo en Stilbe, de nimf. Centaurus was de tweelingbroer van Lapithes, de voorouder van de Lapiths die met de centauren vochten in de centauromachie.

Andere stammen van vrouwelijke Centauren

Dan waren er nog de gehoornde centauridessen die in de regio Cyprus leefden. Zij stamden af van Zeus die Aphrodite begeerde en haar achtervolgde om seks met haar te hebben. De godin bleek echter ongrijpbaar, waardoor Zeus uit frustratie zijn zaad op de grond moest morsen. Uit zijn zaad kwamen de gehoornde centauridessen voort, die anders waren dan hun stamgenoten op het Griekse vasteland.

Een ander type waren de 12 centauren met ossenhoorn die van Zeus de opdracht kregen om het kind Dionysos beschermen Deze centauren stonden oorspronkelijk bekend als Lamian Pheres en waren geesten van de rivier Lamos. Hera slaagde er echter in om de Lamian Pheres te transformeren in de gehoornde ossen die later Dionysos hielpen om tegen de Indianen te vechten.

De beschrijving van de Centauriden

De centauriden hadden dezelfde fysieke kenmerken als de centaur; half vrouw en half paard. Philostratus de Oudere beschreef ze als mooie en betoverende paarden die uitgroeiden tot centauriden. Volgens hem waren sommigen van hen wit en anderen hadden de huidskleur van een kastanje. Sommige centauriden hadden ook een gevlekte huid die fel glinsterde als het zonlicht erop scheen.

Hij beschreef ook de schoonheid van de centauriden die een gemengde huidskleur van zwart en wit en dachten dat ze eenheid vertegenwoordigden.

De dichter Ovidius schreef over de populaire centauride, Hylonome, als de aantrekkelijkste onder de centauridessen wier liefde en lieve woorden droeg het hart van Cyllarus (een centaur).

Zie ook: Aetna Griekse Mythologie: Het verhaal van een bergnimf

Hylonome: de populairste Centauriden

Ovidius vervolgde dat Hylonome zorgde goed voor zichzelf en deed er alles aan om er representatief en aantrekkelijk uit te zien. Hylonome had krullend glanzend haar dat ze versierde met rozen, viooltjes of pure lelie. Volgens Ovidius was Cyllarus twee keer per dag baden in de glanzende beek in het dichte woud van Pagasae en gekleed in de mooiste dierenhuid.

Zoals reeds vermeld, was Hylonome de vrouw van Cyllarus die deelnam aan de Centauromachy. De Centauromachy was een oorlog tussen de Centauren en de Lapiths, neven van de centauren. Hylonome vocht samen met haar man in de strijd en toonde grote vaardigheid en kracht. De oorlog begon toen de centauren Hippodamia en de vrouwen van Lapith probeerden te ontvoeren tijdens haar huwelijk met Pirithous, de koning van de Lapiths.

Theseus, de mythische koning van Athene die te gast was op de bruiloft, vocht aan de kant van de Lapiths en hielp hen de centauren te verslaan. Cyllarus, de echtgenoot van Hylonome, stierf tijdens de Centauromachy toen een speer door zijn ingewanden ging. Toen Hylonome haar echtgenoot zag sterven, gaf ze het gevecht op en snelde naar zijn zijde. Hylonome wierp zich vervolgens op de speer die haar echtgenoot doodde en ze stierf samen met de man van wie ze hield meer dan haar leven.

Artistieke voorstellingen van een Centauride

De oude Grieken beeldden de centauridess af in drie verschillende vormen. De eerste en de meest populaire was een vrouwelijke romp geplaatst op de schoft (nek) van een paard. De bovenkant van de vrouw was meestal ongekleed, hoewel er enkele tekeningen waren die hun haar afbeeldden dat de borsten bedekte. De tweede voorstelling van een centauride toonde een menselijk lichaam met benen die bij de taille verbonden waren met de rest van het paard. De laatste vorm was vergelijkbaar met de tweede, maar had menselijkebenen aan de voorkant en met paardenhoeven aan de achterkant.

In latere perioden werden centauriden afgebeeld met vleugels maar deze kunstvorm was minder populair dan de hierboven genoemde. De Romeinen beeldden de centauren vaak af op hun schilderijen met als beroemdste voorbeeld de Cameo van Constantijn waarop Constantijn te zien was in een strijdwagen aangedreven door een centaur.

FAQ

Verschijnen er vrouwelijke Centauriden buiten de mythologie?

Ja, vrouwelijke centauriden komen ook buiten de Griekse mythologie voor, bijvoorbeeld in een familie genaamd Lambert uit Groot-Brittannië. een centauride met een roos in de linkerhand als hun symbool. Ze moesten het beeld echter in de 18e eeuw veranderen in een mannetje om redenen die ze zelf het beste kenden. Niettemin werden ze in de populaire cultuur gezien als Disney ook centauriden in hun Animatiefilm uit 1940, Fantasia, waar ze centaurettes werden genoemd in plaats van centaurides.

Centauriden zijn sinds de jaren 2000 prominent aanwezig in Japan als onderdeel van het "monster meisje" Strips als Monster Musume en A Centaur's Life hebben centauriden en andere beesten in hun maandelijkse uitgaven.

In het lied uit 1972 van Barbara Dickson getiteld Heks van het Westmoreland, Een regel beschrijft een welwillende heks als een half-vrouw en half-merrie en wordt door velen geïnterpreteerd als een centauride.

Zie ook: Telemachus in De Odyssee: De zoon van de vermiste koning

Conclusie

In dit artikel werd gekeken naar hoe centauriden zijn afgebeeld in zowel de Griekse mythe als de moderne literatuur. Hier is een samenvatting van de belangrijkste onderwerpen die in dit artikel aan bod komen:

  • Centauriden waren minder populair in de mythologie dan hun mannelijke tegenhangers, dus informatie over hen is vrij schaars.
  • Ze zouden echter zijn geboren door Ixion en zijn vrouw Nephele, Centaurus of Zeus toen hij zijn sperma op de grond morste nadat hij niet met Aphrodite kon slapen.
  • De populairste van de centauriden was Hylonome die samen met haar man vocht in de Centauromachy en samen met hem stierf.
  • De Centauromachie begon toen de centauren probeerden de vrouw van koning Pirithous en andere vrouwen van Lapith te ontvoeren tijdens de huwelijksceremonie van de koning.
  • Centauriden zijn in drie vormen afgebeeld. De populairste vorm toont ze met een menselijk bovenlichaam vastgemaakt aan de nek van een paard.

In de moderne tijd zijn centauriden te zien geweest in een aantal films en stripseries zoals de Disney-animatie Fantasia uit 1940 en Japanse stripreeksen.

John Campbell

John Campbell is een ervaren schrijver en literair liefhebber, bekend om zijn diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke literatuur. Met een passie voor het geschreven woord en een bijzondere fascinatie voor de werken van het oude Griekenland en Rome, heeft John jaren gewijd aan de studie en verkenning van klassieke tragedie, lyrische poëzie, nieuwe komedie, satire en epische poëzie.John's academische achtergrond, cum laude afgestudeerd in Engelse literatuur aan een prestigieuze universiteit, geeft hem een ​​sterke basis om deze tijdloze literaire creaties kritisch te analyseren en te interpreteren. Zijn vermogen om zich te verdiepen in de nuances van de poëtica van Aristoteles, de lyrische uitdrukkingen van Sappho, de scherpe humor van Aristophanes, de satirische overpeinzingen van Juvenal en de meeslepende verhalen van Homerus en Vergilius is echt uitzonderlijk.John's blog dient als een belangrijk platform voor hem om zijn inzichten, observaties en interpretaties van deze klassieke meesterwerken te delen. Door zijn nauwgezette analyse van thema's, personages, symbolen en historische context brengt hij de werken van oude literaire reuzen tot leven en maakt ze toegankelijk voor lezers van alle achtergronden en interesses.Zijn boeiende schrijfstijl boeit zowel de hoofden als de harten van zijn lezers en trekt ze mee in de magische wereld van de klassieke literatuur. Met elke blogpost verweeft John vakkundig zijn wetenschappelijke kennis met een diepgaande kennispersoonlijke band met deze teksten, waardoor ze herkenbaar en relevant zijn voor de hedendaagse wereld.John wordt erkend als een autoriteit in zijn vakgebied en heeft artikelen en essays bijgedragen aan verschillende prestigieuze literaire tijdschriften en publicaties. Zijn expertise in klassieke literatuur heeft hem ook tot een veelgevraagd spreker gemaakt op verschillende academische conferenties en literaire evenementen.Door zijn welsprekende proza ​​en vurige enthousiasme is John Campbell vastbesloten om de tijdloze schoonheid en diepe betekenis van klassieke literatuur nieuw leven in te blazen en te vieren. Of je nu een toegewijde geleerde bent of gewoon een nieuwsgierige lezer die de wereld van Oedipus, Sappho's liefdesgedichten, Menander's geestige toneelstukken of de heroïsche verhalen van Achilles wil ontdekken, John's blog belooft een onschatbare bron te worden die zal onderwijzen, inspireren en ontsteken. een levenslange liefde voor de klassiekers.