Moteris kentauras: kentauridės mitas senovės graikų folklore

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Moteris kentauras, taip pat žinomas kaip kentauridas, Jie buvo laukiniai ir pavojingi, todėl jų nemėgo mirtingieji ir dievybės. Senovės Graikijoje pasakojimų apie kentaurų moteris buvo nedaug, palyginti su vyrais, todėl apie jas turime mažai informacijos. Šiame straipsnyje bus nagrinėjamas kentaurų aprašymas ir vaidmuo senovės Graikijoje.

Kokia kentaurų moterų kilmė?

Kentauridai ir kentaurai yra tos pačios kilmės, todėl jie gimė iš Iksiono ir Nefelės sąjunga arba vyras, vardu Kentauro. Pasak mito, po to, kai Dzeusas jį išgelbėjo, Iksionas labai norėjo permiegoti su Heros, Dzeuso žmonos, žmona.

Taip pat žr: Menandras - Senovės Graikija - Klasikinė literatūra

Dzeuso triukas

Kai Dzeusas suprato tikruosius Iksiono ketinimus, jis jį apgaudinėjo Nefelė pasirodo kaip Hera ir suvilioti Iksioną. Iksionas permiegojo su Nefele, ir ši pora pagimdė kentaurus ir kentauridus.

Kitoje kentauridų kilmės versijoje pasakojama, kad vyras, vardu Kentauras, miegojo su Magnezijos kumelių Senovės graikai tikėjo, kad Kentauras yra Iksiono ir Nefelės arba Apolono ir nimfos Stilbės sūnus. Lapithes brolis dvynys, Lapitų, kovojusių su kentaurais kentauromachijoje, protėvis.

Kitos kentaurų moterų gentys

Dar buvo raguotosios kentauridės, gyvenusios Kipro regione. Jos kilo iš Dzeuso, kuris geidė Afroditės ir siekė jos, kad su ja pasimylėtų. Tačiau deivė pasirodė esanti nepasiekiama, todėl Dzeusas nusivylęs išliejo savo spermą ant žemės. Iš jo sėklos atsirado raguotos kentauridės, kurios skyrėsi nuo savo gentainių žemyninėje Graikijoje.

Kitas tipas - 12 kentaurų su jaučio ragais, kuriems Dzeusas įsakė apsaugoti kūdikį Dionisą iš. Šie kentaurai iš pradžių buvo žinomi kaip Lamiano feros ir buvo Lamos upės dvasios. Tačiau Herai pavyko paversti Lamiano feras raguotais jaučiais, kurie vėliau padėjo Dionisui kovoti su indėnais.

Kentauridų aprašymas

Kentauridai turėjo tas pačias fizines savybes kaip ir kentauras; pusiau moteris, pusiau arklys. Filostratas Vyresnysis aprašė juos kaip gražius ir žavius žirgus, išaugusius į kentauridus. Pasak jo, kai kurie iš jų buvo balti, o kiti turėjo kaštono spalvos. Kai kurių kentauridų oda taip pat buvo dėmėta ir ryškiai švytėjo, kai į ją patekdavo saulės spinduliai.

Jis taip pat aprašė kentauridės grožį, kuris turėjo mišri juoda ir balta spalva ir manė, kad jie atstovauja vienybei.

Taip pat žr: Senovės Graikijos poetai ir graikų poezija - Klasikinė literatūra

Poetas Ovidijus rašė apie populiariąją kentauridę Hilonome kaip apie patraukliausią iš kentauridžių, kurios meilė ir saldūs žodžiai nešiojo Cyllarus širdį (kentauras).

Hylonome: Populiariausi kentauridai

Ovidijus tęsė, kad Hylonome labai rūpinosi savimi Hylonome turėjo garbanotus blizgančius plaukus, kuriuos puošė rožėmis, violetinėmis ar grynomis lelijomis. Pasak Ovidijaus, Cyllarus maudomasi du kartus per dieną blizgančiame upelyje, esančiame tankiame Pagasės miške, ir apsivilkęs gražiausią gyvūnų odą.

Kaip jau buvo minėta, Hilonome buvo Kiloro žmona, dalyvavusi Kentauromachijoje. Kentauromachija buvo kentaurų ir lapitų karas, kentaurų pusbroliai. Hilonomė kovėsi mūšyje kartu su savo vyru ir parodė didelį sumanumą bei jėgą. Karas prasidėjo, kai kentaurai mėgino pagrobti Hippodamiją ir Lapito moteris, kai ji ištekėjo už Lapito karaliaus Pirito.

Vestuvėse dalyvavęs mitinis Atėnų karalius Tesėjas kovojo lapitų pusėje ir padėjo jiems nugalėti kentaurus. Hilonomės vyras Cilaras žuvo per kentaurmachiją, kai ietis pervėrė jo vidurius. pamačiusi mirštantį vyrą, Hilonomė paliko kovą ir puolė prie jo. tada Hilonomė metėsi ant ieties, kuri nužudė jos vyrą, ir ji mirė kartu su vyru, kurį mylėjo. daugiau nei jos gyvenimas.

Meninis kentauridės vaizdavimas

Senovės graikai kentaurides vaizdavo trys skirtingos formos. Pirmasis ir populiariausias buvo moters liemuo, uždėtas ant žirgo sprando (kaklo srities). Viršutinė moters dalis dažniausiai buvo be drabužių, nors kai kuriuose piešiniuose buvo vaizduojami plaukai, dengiantys krūtinę. Antrajame kentauriados atvaizde buvo vaizduojamas žmogaus kūnas, kurio kojos per juosmenį buvo sujungtos su likusia žirgo dalimi. Tuomet paskutinė forma buvo panaši į antrąją, tačiau turėjo žmogauskojomis priekyje ir arklio kanopomis gale.

Vėlesniais laikotarpiais kentauridai buvo vaizduojami su sparnais tačiau ši meno forma buvo mažiau populiari nei pirmiau minėtosios. Romėnai dažnai vaizduodavo kentaurus savo paveiksluose, o garsiausias pavyzdys - Konstantino kameja, vaizduojanti Konstantiną su kentaurų varomas vežimas.

DUK

Ar moterys kentauridės atsiranda už mitologijos ribų?

Taip, moterų kentauridžių pasitaiko ir už graikų mitologijos ribų, pavyzdžiui, viena Lambertų šeima iš Didžiosios Britanijos naudojo kentauridė su rože kairėje rankoje kaip savo simbolį. Tačiau XVIII a. dėl jiems žinomų priežasčių jie turėjo pakeisti atvaizdą į vyrišką. Nepaisant to, populiariojoje kultūroje jie buvo laikomi Disnėjaus taip pat vaizduojamais kentaurų 1940 m. animacinis filmas "Fantazija", kur jos buvo vadinamos kentaurietėmis, o ne kentauridėmis.

Nuo 2000-ųjų Japonijoje kentauridės buvo plačiai pristatomos kaip dalis "mergaitė pabaisa" Tokiuose komiksuose kaip "Monster Musume" ir "A Centaur's Life" kas mėnesį pasirodo kentauridai, be kitų žvėrių.

1972 m. Barbaros Dickson dainoje Vestmorelando ragana, eilutėje apibūdinama geranoriška ragana, kuri yra pusiau moteris, pusiau laumė, o daugelis ją interpretuoja kaip kentauridę.

Išvada

Šiame straipsnyje apžvelgta, kaip kentauridai buvo vaizduojami graikų mituose ir šiuolaikinėje literatūroje. apibendrinimas pagrindinių šiame straipsnyje aptariamų temų:

  • Kentauridės mitologijoje buvo mažiau populiarios nei jų vyriškosios giminaitės, todėl informacijos apie jas yra gana mažai.
  • Tačiau manoma, kad juos pagimdė Iksionas ir jo žmona Nefelė, Kentaurai arba Dzeusas, kai negalėdamas užmigti su Afrodite išliejo savo spermą ant žemės.
  • Populiariausia iš kentauridžių buvo Hilonomė, kuri kovojo kartu su savo vyru kentaurų mūšyje ir žuvo kartu su juo.
  • Kentauromachija prasidėjo, kai kentaurai per karaliaus Pirito žmoną ir kitas Lapito moteris bandė pagrobti per karaliaus vedybų ceremoniją.
  • Kentauridai vaizduojami trimis pavidalais, o populiariausias iš jų - su žmogaus liemeniu, sujungtu su žirgo kaklu.

Naujaisiais laikais kentauridės buvo rodomos kai kuriuose filmai ir komiksų serijos pavyzdžiui, 1940 m. Disnėjaus animacinis filmas "Fantazija" ir japonų komiksų serijos.

John Campbell

Johnas Campbellas yra patyręs rašytojas ir literatūros entuziastas, žinomas dėl savo gilaus dėkingumo ir plačių klasikinės literatūros žinių. Aistringas rašytiniam žodžiui ir ypatingai susižavėjęs senovės Graikijos ir Romos kūriniais, Jonas daug metų paskyrė klasikinės tragedijos, lyrikos, naujosios komedijos, satyros ir epinės poezijos studijoms ir tyrinėjimams.Su pagyrimu prestižiniame universitete baigęs anglų literatūros studijas, Johno akademinis išsilavinimas suteikia jam tvirtą pagrindą kritiškai analizuoti ir interpretuoti šiuos nesenstančius literatūros kūrinius. Jo sugebėjimas įsigilinti į Aristotelio poetikos niuansus, Sapfo lyrinę išraišką, aštrų Aristofano sąmojį, Juvenalio satyrinius apmąstymus ir plačius Homero ir Vergilijaus pasakojimus yra tikrai išskirtinis.Jono tinklaraštis yra svarbiausia platforma, kurioje jis gali dalytis savo įžvalgomis, pastebėjimais ir interpretacijomis apie šiuos klasikinius šedevrus. Kruopščiai analizuodamas temas, veikėjus, simbolius ir istorinį kontekstą, jis atgaivina senovės literatūros milžinų kūrinius, padarydamas juos prieinamus įvairaus išsilavinimo ir pomėgių skaitytojams.Jo žavus rašymo stilius įtraukia ir skaitytojų protus, ir širdis, įtraukdamas juos į magišką klasikinės literatūros pasaulį. Su kiekvienu tinklaraščio įrašu Jonas sumaniai sujungia savo mokslinį supratimą su giliu supratimuasmeninis ryšys su šiais tekstais, todėl jie yra susiję ir aktualūs šiuolaikiniam pasauliui.Savo srities autoritetu pripažintas Johnas yra pridėjęs straipsnių ir esė keliuose prestižiniuose literatūros žurnaluose ir leidiniuose. Dėl savo patirties klasikinės literatūros srityje jis taip pat tapo geidžiamu pranešėju įvairiose akademinėse konferencijose ir literatūros renginiuose.Savo iškalbinga proza ​​ir karštu entuziazmu Johnas Campbellas yra pasiryžęs atgaivinti ir švęsti nesenstantį klasikinės literatūros grožį ir didelę reikšmę. Nesvarbu, ar esate atsidavęs mokslininkas, ar tiesiog smalsus skaitytojas, siekiantis tyrinėti Edipo pasaulį, Sappho meilės eilėraščius, šmaikščius Menandro pjeses ar herojiškas Achilo pasakas, Jono tinklaraštis žada būti neįkainojamas šaltinis, kuris lavins, įkvėps ir uždegs. visą gyvenimą trunkanti meilė klasikai.