Vroulike Centaur: Die Mite van die Centaurides in Antieke Griekse Folklore

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Die vroulike sentaur, ook bekend as 'n centauride, het langs hul manlike eweknieë tussen die berg Pelion en Laconia bestaan. Hulle was wild en gevaarlik, dus was hulle nie van gehou deur die sterflinge en die gode nie. Verhale oor die vroulike sentaurs was skaars in Antieke Griekeland in vergelyking met die mannetjies, daarom het ons min inligting oor hulle. Hierdie artikel sal kyk na die beskrywing en rol van die centauride in antieke Griekeland.

What Is the Origin of Female Centaurs?

Die centaurides en die centaurs deel dieselfde oorsprong, dus was hulle óf gebore uit die vereniging van Ixion en Nephele of 'n man met die naam Centaurus. Volgens die mite het Ixion 'n sterk begeerte gehad om met Hera, die vrou van Zeus, te slaap nadat Zeus hom gered het.

Zeus se truuk

Toe Zeus Ixion se ware bedoelings besef het, het hy hom bedrieg deur Nephele as Hera te laat verskyn en Ixion te verlei. Ixion het saam met Nephele geslaap en die egpaar het geboorte gegee aan die centaurs en centaurides.

'n Ander weergawe van die oorsprong van die centaurides het vertel dat 'n man met die naam Centaurus geslaap het met die Magnesiaanse merries en die onnatuurlike unie kentaurs voortgebring. Die antieke Grieke het geglo dat Centaurus óf die seun van Ixion en Nephele was óf Apollo en Stilbe, die nimf. Centaurus was die tweelingbroer van Lapithes, die voorvader van die Lapiths wat met die kentaurs in diecentauromachy.

Ander Stamme van Vroulike Centaurs

Dan was daar die gehoringde centaurides wat in die streek van Ciprus gewoon het. Hulle het ontstaan ​​van Zeus wat na Aphrodite begeer het en haar gejaag het om seks met haar te hê. Die godin het egter ontwykend bewys, wat Zeus gedwing het om sy saad op die grond te mors in frustrasie. Uit sy saad het die gehoringde centaurides ontstaan ​​wat anders was as hul stamlede op die vasteland van Griekeland.

'n Ander soort was die 12 oshoring-sentaurs wat deur Zeus beveel is om die baba Dionysos teen beskerm. Hierdie kentaurs was oorspronklik bekend as Lamian Pheres en was geeste van die rivier Lamos. Hera het egter daarin geslaag om die Lamian Pheres te omskep in die horingsosse wat later vir Dionysos gehelp het om teen die Indiane te veg.

The Description of the Centaurides

Die sentaurides het dieselfde fisiese eienskappe as die sentaur gedeel. ; halfvrou en halfperd. Philostratus die Ouderling het hulle beskryf as pragtige en betowerende perde wat tot centaurides gegroei het. Volgens hom was sommige van hulle wit en ander het die kleur van 'n kastaiingbruin. Sommige centaurides het ook gevlekte vel gehad wat helder geskyn het wanneer dit deur die sonlig getref word.

Hy het ook die skoonheid beskryf. van die centaurides wat 'n gemengde gelaatskleur van swart en wit gehad het en gedink het hulle verteenwoordig eenheid.

Sien ook: Die Trachiniae – Sophocles – Antieke Griekeland – Klassieke Literatuur

Die digter Ovidius het oor die gewilde centauride geskryf,Hylonome, as die aantreklikste onder die centaurides wie se liefde en lieflike woorde die hart van Cyllarus gedra het ('n centaur).

Ovidius vervolg dat Hylonome baie vir haarself gesorg het en alles gedoen het om presenteerbaar en aantreklik te voorkom. Hylonome het krullerige glanshare gehad wat sy of met rose, viooltjies of suiwer lelie versier het. Volgens Ovidius het Cyllarus twee keer per dag gebad in die glansryke spruit in Pagasae se digte woud en geklee in die mooiste dierevel.

Soos reeds genoem, was Hylonome die vrou van Cyllarus wat geneem het deel aan die Centauromachy. Die Centauromachy was 'n oorlog tussen die Centaurs en die Lapiths, neefs van die Centaurs. Hylonome het saam met haar man in die geveg geveg en groot vaardigheid en krag getoon. Die oorlog het begin toe die kentaurs probeer het om Hippodamia en die vroue van Lapith te ontvoer tydens haar huwelik met Pirithous, die Koning van die Lapiths.

Theseus, die mitiese koning van Athene wat 'n gas by die troue was, het geveg op die kant van die Lapiths en het hulle gehelp om die kentaurs te verslaan. Cyllarus, die man van Hylonome, het tydens die Centauromachy gesterf toe 'n spies deur sy ingewande gegaan het. Toe Hylonome haar man sien sterf, het sy die geveg laat vaar en na sy kant toe gehaas. Hylonome het haarself toe op die spies gegooi wat haar man doodgemaak het en sy het langs dieman wat sy liefgehad het meer as haar lewe.

Artistiese voorstellings van 'n Centaurides

Die Antieke Grieke het die centaurides in drie verskillende vorme uitgebeeld. Die eerste een en die die gewildste was 'n vroulike bolyf wat op die skof (nekarea) van 'n perd geplaas is. Die bokant van die wyfie was meestal onbeklee, alhoewel daar 'n paar tekeninge was wat hul hare uitgebeeld het wat die borste bedek. Die tweede voorstelling van 'n centauride het 'n menslike liggaam getoon met bene wat by die middel aan die res van die perd verbind is. Toe was die laaste vorm soortgelyk aan die tweede een maar het menslike bene voor en met perdehoewe agter gehad.

In latere tydperke is centaurides uitgebeeld met vlerke maar hierdie kunsvorm was minder gewild as dié wat hierbo genoem is. Die Romeine het dikwels die sentaurs in hul skilderye uitgebeeld, met die bekendste voorbeeld die Cameo van Konstantyn wat Konstantyn in 'n kentaur-gedrewe wa vertoon het. Centaurides-voorkoms buite mitologie?

Ja, vroulike sentaurides verskyn buite die Griekse mitologie, byvoorbeeld, een familie met die naam Lambert van Brittanje het 'n sentauride met 'n roos in die linkerhand as hul simbool gebruik . Hulle moes egter in die 18de eeu die beeld na 'n mannetjie verander om redes wat die bekendste aan hulle was. Nietemin, in populêre kultuur is hulle gesien as Disney het ook centaurides vertoon in hul 1940-animasiefliek, Fantasia, waar hulle centaurettes genoem is in plaas van centaurides.

Centaurides het sedert die 2000's prominent in Japan verskyn as deel van die "monstermeisie" -rage wat die Japannese getref het anime toneel. Strokiesprente soos Monster Musume en A Centaur's Life bevat centaurides onder ander diere in hul maandelikse vrystellings.

Sien ook: Itzpapalotvlindergodin: die gevalle godin van die Aztec-mitologie

In die 1972-liedjie deur Barbara Dickson getiteld Witch of the Westmoreland, beskryf 'n reël 'n welwillende heks as 'n half-vrou en half-merrie met baie wat dit as 'n centauride interpreteer.

Gevolgtrekking

Hierdie artikel het gekyk na hoe centaurides beide in Griekse mite en moderne literatuur uitgebeeld is. Hier is 'n samevatting van die hoofonderwerpe wat in hierdie artikel gedek word:

  • Centaurides was minder gewild in mitologie as hul manlike eweknieë, dus inligting oor hulle is redelik skaars.
  • Daar is egter geglo dat hulle deur Ixion en sy vrou Nephele, Centaurus of Zeus gebore is toe hy sy saad op die grond gemors het nadat hy nie met Aphrodite kon slaap nie.
  • Die gewildste van die centaurides was Hylonome wat saam met haar man in die Centauromachy geveg het en saam met hom gesterf het.
  • Die Centauromachi het begin toe die centaurs probeer het om die vrou van koning Pirithous en ander vroue van Lapith by die Koning se huwelikseremonie te ontvoer.
  • Sentaurides is in drie vorms uitgebeeld met die gewildste een wat wyshulle met 'n menslike bolyf wat aan die nek van 'n perd verbind is.

In moderne tye is centaurides in sommige flieks en strokiesprentreekse te sien soos die 1940 Disney-animasie, Fantasia , en Japannese strokiesprentreekse.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.