(Էպիկական պոեմ, անանուն, շումերական/միջագետք/աքքադերեն, մոտ մ.թ.ա. 20-10-րդ դար, մոտ 1950 տող)

ՆերածությունԷնլիլն ու Սուենը չեն էլ նեղվում պատասխանել, Էան և Շամաշը որոշում են օգնել։ Շամաշը փոս է բացում երկրի վրա և Էնկիդուն դուրս է թռչում նրանից (որպես ուրվական, թե իրականում պարզ չէ): Գիլգամեշը հարցնում է Էնկիդուին, թե ինչ է նա տեսել Անդրաշխարհում: 7>Վերադառնալ էջի սկիզբ

«Գիլգամեշի էպոսի» շումերական ամենավաղ տարբերակները թվագրվում է դեռևս Ուրի երրորդ դինաստիայի ժամանակաշրջանից ( 2150 – մ.թ.ա. 2000 թթ. ), և գրված են շումերական սեպագիր գրերով , որը գրավոր արտահայտման ամենավաղ հայտնի ձևերից մեկն է։ . Այն վերաբերում է հին բանահյուսությանը, հեքիաթներին և առասպելներին և ենթադրվում է, որ կային շատ տարբեր փոքր պատմություններ և առասպելներ, որոնք ժամանակի ընթացքում վերածվեցին մեկ ամբողջական ստեղծագործության: Աքքադերենի ամենավաղ տարբերակները (աքքադերենը ավելի ուշ, անկապ, միջագետքյան լեզու է, որն օգտագործում էր նաև սեպագիր գրային համակարգը) թվագրվում է 2-րդ հազարամյակի սկզբին :

The այսպես կոչված «ստանդարտ» աքքադերեն տարբերակ , որը բաղկացած է տասներկու (վնասված) տախտակներից գրված բաբելոնացի գրագիր Սին-լիկե-ունիննիի կողմից որոշ ժամանակ մ.թ.ա. 1300-ից 1000 թվականների միջև , հայտնաբերվել է 1849 թվականին մ.թ.ա. 7-րդ դարի ասորեստանցիների թագավոր Աշուրբանիպալի գրադարանում Նինվեում, որը հին ասորական կայսրության մայրաքաղաքն է (ներկայիս Իրաքում): Գրված է ստանդարտ բաբելոներեն, աաքքադերենի բարբառ, որն օգտագործվում էր միայն գրական նպատակներով: Բնօրինակի վերնագիրը, հիմնված սկզբնական բառերի վրա, եղել է «Նա, ով տեսել է խորքերը» («Sha naqba imuru») կամ, ավելի վաղ շումերական տարբերակներում՝ «Գերազանցելով բոլոր մյուս թագավորներին» («Shutur eli sharri»):

Գիլգամեշի պատմվածքի այլ հորինվածքների հատվածներ հայտնաբերվել են Միջագետքի այլ վայրերում և մինչև Սիրիա և Թուրքիա: Հինգ ավելի կարճ բանաստեղծություններ շումերերեն լեզվով ( «Գիլգամեշ և Հուվավա» , «Գիլգամեշը և դրախտի ցուլը» , «Գիլգամեշը և Քիշի Ագգան. « , «Գիլգամեշը, Էնկիդուն և Նիդեռաշխարհը» և «Գիլգամեշի մահը» ), ավելի քան 1000 տարով ավելի հին, քան Նինվեի տախտակները . նույնպես հայտնաբերվել է. Աքքադերեն ստանդարտ հրատարակությունը ժամանակակից թարգմանությունների մեծ մասի հիմքն է, ընդ որում շումերական հին տարբերակները օգտագործվում են այն լրացնելու և բացերը կամ բացերը լրացնելու համար:

Տասներկուերորդ պլանշետը , որը հաճախ կցվում է որպես սկզբնական տասնմեկի շարունակություն, ամենայն հավանականությամբ ավելացվել է ավելի ուշ և կարծես թե քիչ առնչություն ունի լավ մշակված և ավարտված տասնմեկ պլանշետային էպոսի հետ: Դա իրականում ավելի վաղ հեքիաթի գրեթե կրկնօրինակն է, որտեղ Գիլգամեշը Էնկիդուին ուղարկում է Անդրաշխարհից իր որոշ առարկաներ հանելու, բայց Էնկիդուն մահանում է և վերադառնում ոգու տեսքով՝ Անդրաշխարհի էությունը Գիլգամեշին կապելու համար: Էնկիդուի հոռետեսական նկարագրությունըԱյս տախտակի Անդրաշխարհի մասին ամենահին նկարագրությունը հայտնի է:

Գիլգամեշը կարող էր իրականում իսկական տիրակալ լինել Վաղ դինաստիայի ուշ II շրջանի (մոտ մ.թ.ա. 27-րդ դար) , Քիշի թագավոր Ագգայի ժամանակակիցը։ Մ.թ.ա. մոտ 2600 թվականին թվագրվող արտեֆակտների հայտնաբերումը, որը կապված է Քիշի Էնմեբարագեսիի հետ (որը լեգենդներում հիշատակվում է որպես Գիլգամեշի հակառակորդներից մեկի հայրը), հավաստիություն է տվել Գիլգամեշի պատմական գոյությանը։ Շումերական թագավորների ցուցակներում Գիլգամեշը նշվում է որպես ջրհեղեղից հետո իշխող հինգերորդ թագավորը:

Ըստ որոշ գիտնականների, կան բազմաթիվ զուգահեռ հատվածներ , ինչպես նաև թեմաներ կամ դրվագներ, որոնք ցույց են տալիս «Գիլգամեշի էպոսի» էական ազդեցությունը ավելի ուշ հունական էպիկական պոեմի վրա «Ոդիսականը» , որը վերագրվում է Հոմերին։ ։ «Գիլգամեշ» ջրհեղեղի առասպելի որոշ ասպեկտներ կարծես սերտորեն կապված են Նոյյան տապանի պատմության հետ «Աստվածաշնչում» և Ղուրանում, ինչպես. ինչպես նաև հունական, հինդուական և այլ առասպելների նմանատիպ պատմություններ, ընդհուպ մինչև նավակի կառուցումը, որը կհամապատասխանի ողջ կյանքին, վերջնականապես հանգչում է լեռան գագաթին և աղավնին ուղարկում չոր հող գտնելու համար: Կարծիք կա նաև, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացու առասպելը իսլամական և սիրիական մշակույթներում կրում է Գիլգամեշի պատմության ազդեցությունը: «Գիլգամեշի էպոսը» ըստ էության աշխարհիկ է:պատմվածք , և ոչ մի ենթադրություն չկա, որ այն երբևէ ասմունքվել է որպես կրոնական ծեսի մաս: Այն բաժանված է անփույթ կերպով կապված դրվագների, որոնք լուսաբանում են հերոսի կյանքի ամենակարևոր իրադարձությունները, թեև Գիլգամեշի հրաշք ծննդյան կամ մանկության լեգենդների մասին որևէ պատմություն չկա:

Աքքադական ստանդարտ տարբերակը բանաստեղծությունը գրված է ազատ ռիթմիկ չափածո , չորս հարվածով մեկ տողով, մինչդեռ ավելի հին, շումերական տարբերակը ունի ավելի կարճ տող ՝ երկու հարվածով։ Այն օգտագործում է «ֆոնդային էպիտետներ» (կրկնվող ընդհանուր նկարագրական բառեր, որոնք կիրառվում են գլխավոր հերոսների համար) նույն կերպ, ինչպես Հոմեր , թեև դրանք գուցե ավելի խնայողաբար են օգտագործվում, քան Հոմեր -ում: Նաև, ինչպես բանավոր պոեզիայի շատ ավանդույթներում, կան (հաճախ բավականին երկար) պատմողական և զրույցի հատվածների բառ առ բառ կրկնություններ, ինչպես նաև ողջույնի երկար ու մշակված բանաձևեր: Կիրառվում են բանաստեղծական զարդարման մի շարք սովորական միջոցներ, այդ թվում՝ բառախաղեր, կանխամտածված երկիմաստություն և հեգնանք, և երբեմն-երբեմն նմանակների արդյունավետ օգտագործումը:

Չնայած ստեղծագործության հնությանը, մեզ ցույց է տրված գործողությունների միջոցով. շատ մարդկային մտահոգություն մահկանացու կյանքի, գիտելիքի որոնումների և մարդկային ընդհանուր վիճակից փախչելու համար: Բանաստեղծության ողբերգության մեծ մասը ծագում է Գիլգամեշի աստվածային մասի (իր աստվածուհի մորից) ցանկությունների և մահկանացու մարդու ճակատագրի հակամարտությունից։(նրա մահկանացու կյանքը նրան շնորհել է իր մարդկային հայրը):

Վայրի մարդը Էնկիդուն ստեղծվել է աստվածների կողմից և որպես Գիլգամեշի ընկեր և ուղեկից, բայց նաև որպես փայլաթիթեղ նրա համար և որպես նրա ավելորդ եռանդի և էներգիայի կենտրոնացում: Հետաքրքիր է, որ Էնկիդուի առաջընթացը վայրի կենդանուց դեպի քաղաքակիրթ քաղաք մարդ ներկայացնում է մի տեսակ աստվածաշնչյան «անկում» հակառակը և այն փուլերի այլաբանությունը, որով մարդը հասնում է քաղաքակրթությանը (վայրենությունից մինչև հովվականություն մինչև քաղաքային կյանք), առաջարկելով. որ վաղ բաբելոնացիները կարող էին լինել սոցիալական էվոլյուցիոնիստներ: Վերադառնալ էջի սկիզբ

• Անգլերեն թարգմանություն (Looklex Encyclopaedia). //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01: htm

Սակայն ուրուկցիները երջանիկ չեն և բողոքում են, որ Գիլգամեշը չափազանց դաժան է և չարաշահում է իր իշխանությունը: իրենց կանանց հետ քնելով: Արարչության աստվածուհի Արուրուն ստեղծում է հզոր վայրի մարդ Էնկիդու անունով, որը ուժով մրցակից է Գիլգամեշին : Նա բնական կյանքով է ապրում վայրի կենդանիների հետ, բայց շուտով սկսում է անհանգստացնել տարածքի հովիվներին ու թակարդներին և ջարդել կենդանիներին ջրհեղեղի մոտ: Թակարդի խնդրանքով Գիլգամեշը տաճարի մարմնավաճառին՝ Շամհատին, ուղարկում է Էնկիդուին հրապուրելու և ընտելացնելու, և պոռնիկի հետ վեց օր ու յոթ գիշեր անց նա այլևս վայրի գազան չէ , որն ապրում է կենդանիների հետ։ . Նա շուտով սովորում է մարդկանց ճանապարհները և խուսափում է այն կենդանիներից, որոնց հետ նախկինում ապրել է, և պոռնիկն ի վերջո համոզում է նրան գալ քաղաքում ապրելու։ Մինչդեռ Գիլգամեշը մի քանի տարօրինակ երազներ է տեսնում, որոնք նրա մայրը՝ Նինսունը, բացատրում է որպես նշան, որ իր մոտ կգա հզոր ընկերը:

Նոր քաղաքակիրթ Էնկիդուն հեռանում է անապատից իր կնոջ հետ։ Ուրուկ քաղաքի համար, որտեղ նա սովորում է օգնել տեղի հովիվներին և թակարդներին իրենց աշխատանքում: Մի օր, երբ Գիլգամեշն ինքը գալիս է հարսանեկան խնջույքի՝ հարսի հետ քնելու, ինչպես որ կաիր սովորույթը, նա գտնում է, որ իր ճանապարհը փակված է հզոր Էնկիդուի կողմից, ով դեմ է Գիլգամեշի էգոյին, նրա վերաբերմունքին կանանց նկատմամբ և զրպարտում է ամուսնության սուրբ կապերը: Էնկիդուն և Գիլգամեշը կռվում են միմյանց հետ և հզոր ճակատամարտից հետո Գիլգամեշը հաղթում է Էնկիդուին, բայց դուրս է գալիս կռվից և խնայում նրա կյանքը։ Նա նաև սկսում է ականջ դնել Էնկիդուի ասածներին և սովորել ողորմության և խոնարհության արժանիքները՝ քաջության և ազնվականության հետ մեկտեղ: Ե՛վ Գիլգամեշը, և՛ Էնկիդուն փոխակերպվում են դեպի լավը իրենց նոր բարեկամության շնորհիվ և շատ դասեր ունեն սովորելու միմյանցից: Ժամանակի ընթացքում նրանք սկսում են միմյանց տեսնել որպես եղբայրներ և դառնում անբաժան:

Տարիներ անց , ձանձրանալով Ուրուկի խաղաղ կյանքից և ցանկանալով հավիտենական անուն ստեղծել, Գիլգամեշն առաջարկում է մեկնել սուրբ մայրիների անտառ՝ կտրելու մի քանի մեծ ծառեր և սպանելու պահապան Հումբաբային դևին: Էնկիդուն դեմ է ծրագրին, քանի որ մայրիների անտառը աստվածների սուրբ թագավորությունն է և նախատեսված չէ մահկանացուների համար, բայց ոչ Էնկիդուն, ոչ Ուրուկի ավագանիները չեն կարող համոզել Գիլգամեշին չգնալ: Գիլգամեշի մայրը նույնպես բողոքում է որոնումներից, բայց ի վերջո տեղի է տալիս և խնդրում արևի աստված Շամաշից նրա աջակցությունը: Նա նաև որոշ խորհուրդներ է տալիս Էնկիդուին և ընդունում նրան որպես իր երկրորդ որդի:

Cedar Forest ճանապարհին Գիլգամեշը մի քանի վատ երազներ է տեսնում, բայց ամեն անգամ Էնկիդուին հաջողվում է.բացատրիր երազները որպես լավ նախանշաններ, և նա խրախուսում և հորդորում է Գիլգամեշին, երբ նա նորից վախենա անտառ հասնելով: Վերջապես, երկու հերոսները բախվում են Հումբաբային` սուրբ ծառերի դև-օգրի պահապանին , և մեծ ճակատամարտ է սկսվում: Գիլգամեշը հրեշին առաջարկում է իր քույրերին որպես կին և հարճ, որպեսզի նրան շեղի իր զրահի յոթ շերտերը, և վերջապես, արևի աստված Շամաշի կողմից ուղարկված քամիների օգնությամբ Հումբաբան պարտվում է: Հրեշը խնդրում է Գիլգամեշին իր կյանքի համար, և Գիլգամեշը սկզբում խղճում է արարածին, չնայած Էնկիդուի գործնական խորհուրդին՝ սպանել գազանին: Հետո Հումբաբան անիծում է նրանց երկուսին, և Գիլգամեշը վերջապես վերջ է տալիս դրան։ Երկու հերոսները կտրեցին հսկայական մայրու ծառը, և Էնկիդուն այն օգտագործում է աստվածների համար հսկայական դուռ պատրաստելու համար, որը նա լողում է գետով:

Որոշ ժամանակ անց, աստվածուհի Իշտար (սիրո և պատերազմի աստվածուհի և երկնքի աստծո Անուի դուստրը) սեռական հարաբերություններ է ունենում Գիլգամեշի հետ, սակայն նա մերժում է նրան, քանի որ նա վատ է վերաբերվում իր նախկին սիրեկաններին: Վիրավորված Իշտարը պնդում է, որ իր հայրը ուղարկի «Երկնքի ցուլը»՝ վրեժ լուծելու Գիլգամեշի մերժման համար ՝ սպառնալով հարություն տալ մահացածներին, եթե նա չհամապատասխանի։ Գազանն իր հետ բերում է երկրի մեծ երաշտ և ժանտախտ, բայց Գիլգամեշն ու Էնկիդուն, այս անգամ առանց աստվածային օգնության, սպանում են գազանին և նրա սիրտը մատուցում Շամաշին՝ նետելով.ցլի ետնամասը վրդովված Իշտարի դեմքով:

Ուրուկ քաղաքը նշում է մեծ հաղթանակը, բայց Էնկիդուն վատ երազ է տեսնում, երբ աստվածները որոշում են պատժել հենց Էնկիդուին Երկնքի ցլի սպանության համար և Հումբաբա. Նա անիծում է աստվածների համար իր ստեղծած դուռը, անիծում է իր հանդիպած թակարդին, պոռնիկին, որին սիրում էր և հենց այն օրը, երբ նա մարդացավ։ Այնուամենայնիվ, նա զղջում է իր հայհոյանքների համար, երբ Շամաշը խոսում է երկնքից և մատնանշում, թե որքան անարդար է Էնկիդուն: Նա նաև նշում է, որ Գիլգամեշը կդառնա միայն իր նախկին անձի ստվերը, եթե Էնկիդուն մահանա: Այնուամենայնիվ, անեծքը տեղի է ունենում և օր օրի Էնկիդուն ավելի ու ավելի է հիվանդանում : Երբ նա մահանում է, նա նկարագրում է իր ծագումը դեպի սարսափելի մութ Անդրաշխարհ ( «Փոշու տուն» ), որտեղ մահացածները թռչունների պես փետուրներ են կրում և կավ են ուտում:

Գիլգամեշն է: ավերված է Էնկիդուի մահից և նվերներ է առաջարկում աստվածներին՝ հույս ունենալով, որ նրան թույլ կտան քայլել Էնկիդուի կողքին Անդրաշխարհում: Նա հրամայում է Ուրուկցիներին՝ սկսած ամենացածր հողագործից մինչև տաճարի ամենաբարձր քահանաները, նույնպես սգալ Էնկիդուին, և հրամայում է կառուցել Էնկիդուի արձանները։ Գիլգամեշն այնքան է լցված իր ընկերոջ համար վիշտով և վիշտով, որ հրաժարվում է թողնել Էնկիդուի կողքը կամ թույլ տալ, որ նրա դիակը թաղեն մինչև իր մահից վեց օր և յոթ գիշեր, երբ նրա մարմնից սկսում են թրթուրներ թափվել:

Գիլգամեշը վճռական էխուսափում է Էնկիդուի ճակատագրից և որոշում է վտանգավոր ճանապարհորդություն կատարել՝ այցելելու Ուտնապիշտիմին և նրա կնոջը՝ միակ մարդկանց, ովքեր փրկվել են Մեծ Ջրհեղեղից և ում աստվածները անմահություն են շնորհել՝ հավիտենական կյանքի գաղտնիքը բացահայտելու հույսով։ . Անծեր Ուտնապիշթիմը և նրա կինը այժմ ապրում են այլ աշխարհի մի գեղեցիկ երկրում՝ Դիլմունը, իսկ Գիլգամեշը ճանապարհորդում է դեպի արևելք՝ փնտրելու նրանց՝ անցնելով մեծ գետեր, օվկիանոսներ և լեռնանցքներ, բռնելով ու սպանելով հրեշավոր լեռնային առյուծներին, արջերին և այլոց։ գազաններ.

Ի վերջո, նա գալիս է Մաշու լեռան զույգ գագաթներին՝ երկրի ծայրին , որտեղից արևը ծագում է մյուս աշխարհից, որի դարպասը պահպանում են երկուսը. սարսափելի կարիճ-էակներ. Նրանք թույլ են տալիս Գիլգամեշին շարունակել , երբ նա համոզում է նրանց իր աստվածության և իր հուսահատության մեջ, և նա տասներկու լիգա ճանապարհ է անցնում մութ թունելի միջով, որտեղ արևը ճանապարհորդում է ամեն գիշեր: Թունելի վերջում գտնվող աշխարհը պայծառ հրաշքների երկիր է , լի ​​գոհարների տերևներով ծառերով:

Առաջին մարդը, ով Գիլգամեշը հանդիպում է այնտեղ, դա գինեգործ Սիդուրին, ով սկզբում կարծում էր, որ մարդասպան է իր խճճված արտաքինից և փորձում է նրան հետ պահել իր որոնումներից: Բայց ի վերջո նա ուղարկում է նրան Ուրշանաբիի մոտ՝ լաստանավի մոտ, ով պետք է օգնի նրան անցնել ծովը դեպի կղզի, որտեղ ապրում է Ուտնապիշթիմը՝ նավարկելով Մահվան ջրերում։որին ամենափոքր հպումը նշանակում է ակնթարթային մահ:

Երբ նա հանդիպում է Ուրշանաբիին , սակայն, թվում է, թե նա շրջապատված է քար-հսկաների խումբով, որը Գիլգամեշը անհապաղ սպանում է ` նրանց թշնամաբար համարելով: Նա պատմում է լաստանավին իր պատմությունը և խնդրում նրա օգնությունը, բայց Ուրշանաբին բացատրում է, որ նա հենց նոր է ոչնչացրել սուրբ քարերը , որոնք թույլ են տալիս լաստանավին ապահով անցնել Մահվան ջրերը: Միակ ճանապարհը, որին նրանք այժմ կարող են անցնել, դա այն է, որ Գիլգամեշը կտրի 120 ծառ և դրանք ձևավորի բծաձողեր , որպեսզի նրանք կարողանան անցնել ջրերը՝ ամեն անգամ օգտագործելով նոր ձող և օգտագործելով իր հագուստը որպես առագաստ։ 3>

Վերջապես նրանք հասնում են Դիլմուն կղզի և, երբ Ուտնապիշթիմը տեսնում է, որ նավակում ուրիշ մարդ կա, Գիլգամեշին հարցնում է, թե ով է նա։ Գիլգամեշը պատմում է նրան իր պատմությունը և օգնություն խնդրում, բայց Ուտնապիշթիմը հանդիմանում է նրան, քանի որ նա գիտի, որ մարդկանց ճակատագրի դեմ պայքարելը ապարդյուն է և փչացնում է կյանքի ուրախությունը։ Գիլգամեշը պահանջում է Ուտնապիշտիմից, թե ինչով են տարբերվում իրենց երկու իրավիճակները, և Ուտնափիշտիմը պատմում է նրան պատմությունը, թե ինչպես է նա փրկվել մեծ ջրհեղեղից:

Ուտնափիշտիմը պատմում է, թե ինչպես է մեծ փոթորիկը և ջրհեղեղը բերվել: աշխարհին Էնլիլ աստծու կողմից , ով ցանկանում էր ոչնչացնել ողջ մարդկությանը իրենց բերած աղմուկի և խառնաշփոթի համար: Բայց Էա աստվածը նախազգուշացրեց Ուտնապիշտիմին՝ խորհուրդ տալով պատրաստ նավ կառուցել և բեռնել դրա վրա։նրա գանձերը, նրա ընտանիքը և բոլոր կենդանի էակների սերմերը: Անձրևները եկան, ինչպես խոստացել էին, և ամբողջ աշխարհը ծածկվեց ջրով, սպանելով ամեն ինչ, բացի Ուտնապիշտիմից և նրա նավակից: Նավակը կանգ առավ Նիսիր լեռան գագաթին, որտեղ նրանք սպասում էին, որ ջրերը իջնեն՝ բաց թողնելով սկզբում աղավնին, հետո ծիծեռնակին, իսկ հետո՝ ագռավին, որպեսզի ստուգեն ցամաքի առկայությունը։ Այնուհետև Ուտնապիշտիմը զոհեր և ընծաներ արեց աստվածներին և, չնայած Էնլիլը զայրացած էր, որ ինչ-որ մեկը փրկվել էր իր ջրհեղեղից, Էան խորհուրդ տվեց նրան հաշտվել: Այսպիսով, Էնլիլը օրհնեց Ուտնապիշտիմին և նրա կնոջը և նրանց հավիտենական կյանք շնորհեց և նրանց տարավ ապրելու աստվածների երկրում՝ Դիլմուն կղզում:

Սակայն, չնայած նրա վերապահումներին, թե ինչու Աստվածները պետք է նրան նույն պատիվը տան, ինչ իրեն , ջրհեղեղի հերոս Ուտնապիշտիմը դժկամությամբ որոշում է Գիլգամեշին անմահության հնարավորություն առաջարկել: Նախ, սակայն, նա կոչ է անում Գիլգամեշին արթուն մնալ վեց օր և յոթ գիշեր , սակայն Գիլգամեշը քնում է գրեթե մինչ Ուտնապիշթիմը կավարտի խոսքը: Երբ նա արթնանում է յոթ օր քնելուց հետո, Ուտնապիշթիմը ծաղրում է իր ձախողումը և նրան ետ է ուղարկում Ուրուկ՝ լաստանավի Ուրշանաբիի հետ աքսորում:

Սակայն, երբ նրանք հեռանում են, Ուտնապիշտիմի կինը հարցնում է նրան. ամուսինը ողորմի Գիլգամեշին իր երկար ճանապարհորդության համար, և նա Գիլգամեշին պատմում է մի բույսի մասին, որն աճում է հենց հատակումօվկիանոսի, որը նրան նորից երիտասարդ կդարձնի ։ Գիլգամեշը ձեռք է բերում բույսը՝ քարեր կապելով իր ոտքերին, որպեսզի նա կարողանա քայլել ծովի հատակով: Նա նախատեսում է ծաղիկն օգտագործել Ուրուկ քաղաքի ծերերին երիտասարդացնելու համար, իսկ հետո ինքն օգտագործել։ Ցավոք, նա լողանալու ժամանակ բույսը դնում է լճի ափին, և այն գողանում է օձը, որը կորցնում է իր հին մաշկը և այդպիսով վերածնվում։ Գիլգամեշը լաց է լինում անմահություն ձեռք բերելու երկու հնարավորություններից էլ ձախողվելով , և նա անմխիթարորեն վերադառնում է իր սեփական Ուրուկ քաղաքի հսկայական պարիսպները:

Ժամանակի ընթացքում Գիլգամեշը նույնպես մահանում է , և Ուրուկցիները սգում են նրա մահը, իմանալով, որ այլևս չեն տեսնի նրա նմանը:

Տասներկուերորդ տախտակը ըստ երևույթին կապված չէ նախորդների հետ , և պատմում է այլընտրանքային լեգենդը պատմության սկզբում, երբ Էնկիդուն դեռ ողջ է: Գիլգամեշը բողոքում է Էնկիդուին, որ կորցրել է Իշտար աստվածուհու կողմից իրեն տրված որոշ առարկաներ, երբ դրանք ընկել են Անդրաշխարհում։ Էնկիդուն առաջարկում է դրանք հետ բերել իր համար, և ուրախացած Գիլգամեշը Էնկիդուին ասում է, թե ինչ պետք է անի և ինչ չպետք է անի Անդրաշխարհում, որպեսզի վստահ լինի, որ կվերադառնա:

Երբ Էնկիդուն ճանապարհ է ընկնում, սակայն, նա անհապաղ մոռանում է այս բոլոր խորհուրդները և անում է այն ամենը, ինչ նրան ասվել է, որ չանել, ինչի հետևանքով հայտնվել է Անդրաշխարհի թակարդում: Գիլգամեշը աղոթում է աստվածներին, որ վերադարձնեն ընկերոջը և թեև