ახალგაზრდა ჰორაციუსმა მიიპყრო ვერგილის ყურადღება და ის მალე გახდა ლიტერატურული წრის წევრი, რომელშიც შედიოდნენ ვერგილი და ლუციუს ვარიუს რუფუსი. მათი მეშვეობით იგი გახდა მეკენასის (თვითონ ავგუსტუსის მეგობარი და რწმუნებული), რომელიც გახდა მისი მფარველი და აჩუქა ქონება საბინის მთებში, მოდურ ტიბურთან ახლოს. მას ჰქონდა გამბედაობა უარი ეთქვა ავგუსტუსის შეთავაზებაზე მისი პირადი მდივნის თანამდებობაზე, თუმცა, როგორც ჩანს, მას არ დაუკარგავს რაიმე კეთილგანწყობა იმპერატორთან ამისთვის. მას ახასიათებენ როგორც დაბალ და მსუქანს და ნაადრევად ნაცრისფერს. მიუხედავად იმისა, რომ არასოდეს დაქორწინებულა, მას ჰქონდა ჰედონისტური მიდრეკილება და მაინც აგრძელებდა აქტიურ სექსუალურ ცხოვრებას და აშკარად იყო დამოკიდებული უცენზურო ნახატებზე.

ის გარდაიცვალა რომში 8 ძვ.წ., 57 წლის ასაკში, დატოვა თავისი ქონება იმპერატორ ავგუსტუსს, საკუთარი მემკვიდრეების არ არსებობის შემთხვევაში. დაკრძალეს მისი მეგობრისა და მფარველის მეკენის საფლავთან. გვერდის თავში დაბრუნება

ჰორაციოს შემორჩენილი ნაწარმოებები მოიცავს ორ სატირების წიგნს, ეპოდების წიგნი, ოდის ოთხი წიგნი, სამი წიგნიწერილები ან ეპისტოლეები და ჰიმნი. ლათინური პოეტების უმეტესობის მსგავსად, მის ნამუშევრებში გამოიყენება ბერძნული მეტრი, განსაკუთრებით ჰექსამეტრი და ალკაური და საფიური სტროფები.

„ქადაგებები“ ან სატირები მისი ყველაზე პირადი ნაწარმოებებია და, შესაძლოა, ყველაზე ხელმისაწვდომი თანამედროვეებისთვის. მკითხველს, რადგან მისი სოციალური სატირის დიდი ნაწილი დღესაც ისეთივე გამოიყენება, როგორც მაშინ. ეს იყო ჰორაციუსის პირველი გამოქვეყნებული ნაწარმოებები (10 სატირის პირველი წიგნი ძვ. წ. 33 და მეორე წიგნი რვა 30 ძვ. სატირები ადიდებენ შინაგანი თვითკმარობისა და ზომიერების ეპიკურის იდეალებს და ბედნიერი და კმაყოფილი ცხოვრების ძიებას. თუმცა, ლუცილიუსის თავშეუკავებელი და ხშირად მოტივირებული სატირებისგან განსხვავებით, ჰორაციუსი ნაზი ირონიით საუბრობდა ნაკლოვანებებსა და ნაკლოვანებებზე, რომლებსაც ყველა ფლობს და უნდა შეექმნას.

„კარმინა“ ან ოდები, გამოქვეყნებული ძვ.წ. 23 და 13 ძვ. თუმცა, მისი ყველაზე აღფრთოვანებული ნამუშევრები შეიქმნა, როგორც ბერძნული ორიგინალების მოკლე ლირიკული პოეზიის შეგნებული მიბაძვა პინდარის , საფოს და ალკეუსის, ლათინურ ენაზე ადაპტირებული. ეს არის ლირიკული ლექსები, რომლებიც ეხება მეგობრობის, სიყვარულის და პოეზიის პრაქტიკას. ეპოდები, რომლებიც რეალურად გამოქვეყნდა ოდებამდე, ძვ. წ. 30 , არის ოდების ფორმის უფრო მოკლე ვარიაცია და წარმოადგენდა ლექსის ახალ ფორმას ლათინური ლიტერატურისთვის.

ძვ. წ. 23 შემდეგ, ჰორაციუსის ინტერესები დაუბრუნდა მისი ადრინდელი სატირების დისკურსიულ რეჟიმს და მან გამოიკვლია პოეტური მორალური ესეების შესაძლებლობები, რომლებიც დაწერილი იყო ჰექსამეტრით, მაგრამ ასოების სახით, გამოაქვეყნა 20 მოკლე ეპისტოლე 20-ში. ძვ. ერთ-ერთი მათგანი, „Ars Poetica“ („პოეზიის ხელოვნება“) , ჩვეულებრივ მოიხსენიება, როგორც ცალკე ნაწარმოები და ასახავს პოეზიის თეორიას. „Carmen Saeculare“ („საუკუნეების სიმღერა“) ეს არის იმპერატორ ავგუსტუსის მიერ შეკვეთილი საგალობელი ძვ. ღმერთების იუპიტერის, დიანასა და ვენერას.

მის ლექსებში მოგონილი მრავალი ლათინური ფრაზა დღესაც გამოიყენება, როგორიცაა „carpe diem“ („დაითვისე დღე“), „dulce et decorum est pro patria mori“ ("ტკბილი და შესაფერია სამშობლოსთვის სიკვდილი"), "nunc est bibendum" ("ახლა ჩვენ უნდა დავლიოთ"), "sapere aude" ("გაბედე იყო ბრძენი") და "aurea mediocritas" ("ოქროს შუალედი" ”).

• „Carmen Saeculare“ („საუკუნეების სიმღერა“)
• „Ars Poetica ” („პოეზიის ხელოვნება“)
• „Tu ne quaesieris“ (ოდები, წიგნი 1, ლექსი 11)
• „Nunc est bibendum“ (ოდები, წიგნი 1, ლექსი 37)

(ლირიკოსი და სატირიკოსი, რომაელი, ძვ. წ. 65 – 8)

შესავალი