(Traģēdija, grieķu, 472. g. p.m.ē., 1076 rindas)

Ievads

"Persieši" (Gr: "Persai" ; Lat: "Persae" ) ir sengrieķu dramaturga traģēdija Eskils . 472. gadā p.m.ē. pirmo reizi iestudētā luga tiek uzskatīta par vecāko saglabājušos lugu teātra vēsturē, kā arī par vienīgo saglabājušos grieķu traģēdiju, kas balstīta uz mūsdienu notikumiem. Tā stāsta par persiešu reakciju uz ziņām par viņu militāro sakāvi Kserksa vadītajā Salamīnas kaujā 480. gadā p.m.ē., kas bija viena no izšķirošajām epizodēm Grieķijas un Persijas karu laikā.

"Persieši" darbība notiek Sūzā, vienā no tā laika Persijas impērijas galvaspilsētām, un sākas ar Sūzas veco vīru kori, kas gaida ziņas par ķēniņa Kserksa karagājienu pret grieķiem. Drīz vien viņiem pievienojas Kserksa māte Atosa, kura pauž savu satraukumu un nemieru, stāstot, iespējams, pirmo sapņu sekvenci Rietumu teātrī.

Ierodas noguris ziņnesis, kurš sniedz grafisku aprakstu par Salamīnas kauju un tās asiņaino iznākumu. Viņš stāsta par persiešu sakāvi, nosaucot nogalināto persiešu ģenerāļu vārdus un atveidojot grieķu asiņaino kaujas saucienu, kad tie metās kaujā. Tomēr pats Kserkss acīmredzot ir izbēdzis un atgriežas.

Tad Atosa aicina kori izsaukt viņas mirušā vīra (un Kserksa tēva), Dārija Lielā, garu. Uzzinājis par persiešu sakāvi, Dārijs nosoda sava dēla augstprātību, kas bija pamatā viņa lēmumam iebrukt Grieķijā, un jo īpaši viņa lēmumu uzbūvēt tiltu pār Hellespontu, lai paātrinātu persiešu armijas virzību, kas, pēc viņa domām, tikai sadusmoja dievus un noveda pie persiešu sakāves.Pirms aiziešanas Darija spoks pareģo vēl vienu persiešu sakāvi Plateijas kaujā (479. gadā p.m.ē.).

Kserkss beidzot ierodas, tērpies saplēstās un saplēstās drēbēs, pārdzīvojot savu graujošo sakāvi. Atlikušajā drāmas daļā karalis ir viens pats ar kori, un viņi kopā dzied garu lirisku dziesmu, kurā žēlojas par Persijas sakāves smagumu.

Eskils ' "Persieši" sākotnēji tika piedāvāta kā triloģijas otrā daļa, kas 472. gadā pirms mūsu ēras Atēnu pilsētas Dionīsiju festivāla dramatiskajās sacensībās ieguva pirmo balvu. Tā bija starp lugu ar nosaukumu "Phineus" un vēl viens ar nosaukumu "Glauks" , kuras abas ir zudušas, un pēc tam tradicionālā stilā tika iestudēta sātīra luga ar nosaukumu "Prometejs, uguns aizdedzinātājs" (arī pazudusi). 467. gadā p.m.ē. lugu vēlāk iestudēja Sicīlijā (viens no retajiem gadījumiem, kad autora dzīves laikā lugu iestudēja divas reizes), un saglabājies teksts, iespējams, ir balstīts uz šo vēlāko versiju, kas, iespējams, nedaudz atšķīrās no oriģināla.

Daži kritiķi (tostarp Aristotelis) ir interpretējuši "Persieši" kā simpātisku pret uzvarētajiem persiešiem, bet citi (piemēram, Aristofāns) to uzskata par grieķu uzvaras svinēšanu notiekošā kara kontekstā. Faktiski var apgalvot, ka "Persieši" nav traģēdija īsti grieķu izpratnē, bet tās patiesais mērķis ir Atēnu triumfāla slavināšana un visas tautas līksmība par ienaidnieka bojāeju.

Tādējādi gan kā vēsturiska drāma, gan tās reālā iedarbība bija sava veida eksperiments, ko nedz autors, nedz viņa pēcteči vairs neatkārtoja. Tomēr tā bija populāra luga vēlākajā Romas un Bizantijas impērijā (kas arī karoja ar persiešiem), un tās popularitāte saglabājās mūsdienu Grieķijā un visā pasaulē.

• Roberta Potera tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/persians.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0011