Фемиј во Одисеја: Итаканскиот пророк

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Пејачот и за луѓето и за Божественото, Фемиј во Одисеја , е самоук свирач на лира специјализиран за песни на тагата.

Тој е опишан како несреќен, принуден да настапува пред мажите кои сакаат да го украдат кралскиот престол и сопругата.

Овој орален поет ја претставува неверојатната мешавина на традиција и новост под влијание на боговите.

Кој е Фемиј во Одисеја?

Фемиус дебитира во првата книга од драмата. Тој е виден како пее пред додворувачите на Пенелопе, забавувајќи ги додека пијат вино и вечераат во салата.

Но кој е Фемиј во Одисеја ? Како овој лик влијаеше на поставувањето на ова литературно парче? За да дознаеме кој е навистина Фемиј, мора да се вратиме на првата половина од претставата.

Во првата книга на Одисеја, можеме да ја видиме големата сала на замокот; овде, сведочиме за песната што ја пее еден пророк од Итака за забава на одредени луѓе.

Песната, особено, се нарекува „враќање од Троја“, прикажувајќи го она што би било победничко враќање на Одисеј. Пенелопа, сопругата на Одисеј, го слуша ова и ја погодува тага. Тој бара од Фемиј да отпее друга песна, но нејзиниот син Телемах го спречува. пристигнува дома во Итака . По неговото пристигнување, тој е пречекан од божицата на војната, Атина.Таа го предупредува на тековните игри со кои се соочуваат додворувачите на неговата сопруга, кои се борат за нејзината рака во брак. Таа го убедува да го промени својот изглед и да се приклучи на натпреварот за раката на Пенелопе.

Иако Атина го маскирала Одисеј во просјак, тој му го открива својот вистински идентитет на својот син Телемах. Заедно, тие смислуваат план да ги масакрираат додворувачите и да ја вратат контролата врз Итака.

Масакрот на додворувачите на Пенелопа

Кога Одисеј ќе пристигне во палатата за да се приклучи на натпреварот, Пенелопе веднаш се интересира за овој чуден просјак. Сомневајќи се за неговиот идентитет, Пенелопе организира натпревар во стрелаштво следниот ден, ветувајќи дека ќе се омажи за човекот кој може да го наниже големиот лак на Одисеј и да испука стрела низ редот од 12 секири.

Секој додворувач чекори до подиумот и се обидува да го наниже лакот, но не успева. Одисеј чекори и, со малку труд, ја завршува ригорозната задача. Потоа, тој го врти лак кон додворувачите и ги убива сите додворувачи на Пенелопе со помош на Телемах.

Одисеј го открива својот идентитет на целата палата и повторно се соединува со неговата сакана сопруга Пенелопа. После тоа, тој патува во предградието на Итака за да го види својот стар татко, Лаертес. Таму, тие се на удар на одмаздољубивите членови на семејството на мртвите додворувачи.

Сепак, Лаерт, оживуван од враќањето на неговиот син, успешно убива еден од татковците на додворувачите, завршувајќинападот. Атина потоа го враќа мирот во Итака, и токму така, долгото искушение на Одисеј завршува.

Фемиј моли за својот живот

Додека ги масакрира сите од додворувачите на Пенелопе, Одисеј ја вперува стрелата кон Фемиј во бес и бес . Фемиј клекнува на двете колена во страв за својот живот и моли за милост на Одисеј, нагласувајќи ја неговата неподготвеност да ги ангажира мажите кои се борат за раката на Пенелопа. Само неколку метри подалеку, Телемах го потврдува овој факт, дозволувајќи му на Одисеј да го спушти лакот и да ја испружи раката.

Одисеј го сфаќа хаосот што го предизвикал, убивајќи ги сите овие луѓе, и го замолува Фемиј за негова помош да го одложи неизбежен. Тој разбира дека зборот за неговото враќање ќе патува брзо и на крајот ќе стигне до ушите на семејствата на додворувачите. Тој се надева дека ќе го чека ова со помош на Фемиј само додека не го добие својот татко.

Исто така види: Мегапентес: Двата лика што го носат името во грчката митологија

Фемиј му помага на Одисеј

Одисеј бара од Фемиј да свири свадбени песни како гласно како што знае да свири на лира . И покрај тоа што Фемиј беше специјализиран за теми на тага, тој беше единствениот кој можеше да направи таков подвиг.

Исто така види: Земја на мртвите одисеја

Одисеј има намера да алудира на илузијата на весела прослава во замокот наместо на страшната искушение. Тој се надева дека овие свадбени песни ќе ги измамат семејствата на додворувачите да мислат дека се случува свадба наместо крвав масакр.

Одисеј и Телемах потоа тргнале конпериферијата на Итака, каде што живеел Лаерт.

Улогата на Фемиј во Одисеја

Улогата на Фемиј во Одисеја е онаа на бард ; тој влијае на претставата давајќи ѝ на публиката вокално раскажување во живо што го освежува знаењето на гледачите за грчкиот класик.

Во античка Грција, драмите беа еден од единствените извори за забава, а таков беше „Одисеја“ кој користи песни за прикажуваат настани кои моментално се случуваат во рамките на ремек-делото. Хомер го нагласува портретирањето на овие песни и како тие се користат за прикажување на наративот на публиката. Ова им овозможува на гледачите хармонично да се вградат во заплетот.

Фемиј, под влијание на боговите, ја користи својата божествена Муза за да црпи инспирација за неговата уметност. Во грчката поезија, ентитетот на муза типично нејасно ја отелотворува поетската традиција. Ова е причината зошто тој е опишан како традиционален и роман.

Фемиј и божествената интервенција

Фемиј, љубител на боговите, ја црпи својата инспирација од нивните животи и приказните за нивното мешање во смртното царство . На овој начин, божествената интервенција се користи како мотив за да се прикаже извонредниот начин на кој Фемиј сложено го создава својот наратив и општата манифестација на боговите во сите нешта смртни во класиката на Хомер.

Иако звучи апсолутно, божествената интервенција прави не ја исклучува целосно човечката компонента во химните на Фемиј. Ова еприкажан во тагата што ја покажа Пенелопа кога слушна една од неговите песни; тагата и страдањето како тема се насликани како тема на човештвото.

Заклучок

Сега кога навлеговме подлабоко во дискусијата за Фемиј , кој е тој како лик, неговата улога во Одисеја и импликацијата на неговото постоење, да ги разгледаме важните точки од овој напис:

  • Фемиј во Одисеја е Итакански пророк кој е принуден да ги пее своите песни на додворувачите на неговата кралица Пенелопа.
  • Одисеј се враќа дома во Итака по 10-годишно патување и го пречекува божицата Атина.
  • Атина го убедува Одисеј да го промени својот изглед и да се приклучи на конкуренцијата на додворувачите.
  • Одисеј се среќава со својот син Телемах и му го открива својот идентитет; заедно, тие го планираат убиството на додворувачите на Пенелопе.
  • По пристигнувањето во палатата, Пенелопе веднаш се сомнева во идентитетот на просјакот и, на брз начин, објавува дека ќе се омажи за победникот на натпреварот што го поставила следниот ден.
  • Одисеј го завршува натпреварот и со помош на синот почнува да ги коле додворувачите на сопругата еден по еден, по што го поклонува Фемиј, кој потоа го моли за живот.
  • Фемиј преживува и му помага на Одисеј безбедно да стигне до периферијата на Итака свирејќи свадбени песни на неговата лира, измамувајќи ги додворувачите.семејства.
  • Атина го враќа мирот во Итака и ги завршува тешкотиите и борбата на Одисеј.
  • Ликот Фемиј е потребен за да се прикаже важноста на усното раскажување приказни, како и да се потенцираат традициите на Грците.
  • Неговиот карактер е исто така суштински во суптилната изложба на божествената интервенција и како боговите се вклучени во сите нешта смртни.

Во резиме , Фемиј беше важен лик во Одисеја. И покрај тоа што играше минутен спореден лик, неговата улога беше да ја истакне грчката традиција на усно раскажување приказни и да го покаже нивното верување во божествената интервенција од боговите. Ова се гледа додека тој ја отвора драмата пеејќи „Враќањето од Троја“.

John Campbell

Џон Кембел е успешен писател и литературен ентузијаст, познат по неговото длабоко ценење и широко познавање на класичната литература. Со страст за пишаниот збор и особена фасцинација за делата на античка Грција и Рим, Џон посветил години на проучување и истражување на класичната трагедија, лирската поезија, новата комедија, сатирата и епската поезија.Дипломирајќи со почести по англиска книжевност на престижен универзитет, академското потекло на Џон му обезбедува силна основа за критичка анализа и интерпретација на овие безвременски книжевни креации. Неговата способност да истражува во нијансите на поетиката на Аристотел, лирските изрази на Сафо, острата духовитост на Аристофан, сатиричните размислувања на Јувенал и опсежните наративи на Хомер и Вергилиј е навистина исклучителна.Блогот на Џон служи како најголема платформа за него да ги сподели своите согледувања, набљудувања и интерпретации на овие класични ремек-дела. Преку неговата прецизна анализа на темите, ликовите, симболите и историскиот контекст, тој ги оживува делата на древните книжевни џинови, правејќи ги достапни за читателите од сите потекла и интереси.Неговиот волшебен стил на пишување ги ангажира и умовите и срцата на неговите читатели, вовлекувајќи ги во магичниот свет на класичната литература. Со секој блог пост, Џон вешто го сплетува своето научно разбирање со длабоколична поврзаност со овие текстови, што ги прави релативни и релевантни за современиот свет.Признат како авторитет во својата област, Џон придонесува со статии и есеи во неколку престижни книжевни списанија и публикации. Неговата експертиза во класичната литература, исто така, го направи баран говорник на различни академски конференции и книжевни настани.Преку неговата елоквентна проза и жесток ентузијазам, Џон Кембел е решен да ја оживее и слави безвременската убавина и длабокото значење на класичната литература. Без разлика дали сте посветен научник или едноставно љубопитен читател кој сака да го истражува светот на Едип, љубовните песни на Сафо, духовитите драми на Менандер или херојските приказни за Ахил, блогот на Џон ветува дека ќе биде непроценлив извор кој ќе образува, инспирира и запали доживотна љубов кон класиците.