Phemius në Odisea: Profeti Itakan

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Këngëtar si për njerëzit ashtu edhe për Hyjnoren, Phemius në The Odyssey , është një lojtar autodidakt i lirës i specializuar në këngët e pikëllimit.

Ai përshkruhet si fatkeq, duke u detyruar të performojë para burrave që dëshirojnë të vjedhin fronin dhe gruan e mbretit.

Ky poet gojor përfaqëson përzierjen e çuditshme të traditës dhe risisë duke u ndikuar nga perënditë.

Kush është Phemius në Odisea?

Phemius bën debutimin e tij në librin e parë të shfaqjes. Ai shihet duke kënduar para paditësve të Penelope-s, duke i argëtuar ndërsa pinin verë dhe darkonin në sallë.

Por kush është Phemius në Odisea ? Si ndikoi ky personazh në skenën e kësaj pjese letrare? Për të kuptuar më thellë se kush është në të vërtetë Phemius, duhet të kthehemi në gjysmën e parë të shfaqjes.

Shiko gjithashtu: Apokolocintoza – Seneka i Riu – Roma e Lashtë – Letërsia Klasike

Në librin e parë të Odisesë, ne mund të shohim sallën e madhe të kështjellës; këtu, ne dëshmojmë për një këngë që këndohet nga një profet Itakan për argëtimin e disa njerëzve.

Kënga, në veçanti, quhet "kthimi nga Troja", duke përshkruar atë që do të ishte një rikthim fitimtar i Odiseu. Penelopa, gruaja e Odiseut, e dëgjon këtë dhe është goditur nga pikëllimi. Ai i kërkon Femiut të këndojë një këngë tjetër, por djali i saj, Telemaku e ndalon.

Kthimi i Odiseut në shtëpi

Pas një udhëtimi të trazuar në det, Odiseu më në fund mbërrin në shtëpi në Itakë . Me të mbërritur, ai përshëndetet nga perëndesha e luftës, Athena.Ajo e paralajmëron atë për lojërat e vazhdueshme me të cilat përballeshin paditësit e gruas së tij, duke konkurruar për dorën e saj në martesë. Ajo e bind atë të ndryshojë pamjen e tij dhe t'i bashkohet garës për dorën e Penelopës.

Megjithëse Athena e ka maskuar Odiseun si një lypës, ai i zbulon identitetin e tij të vërtetë djalit të tij Telemakut. Së bashku, ata hartojnë një plan për të masakruar paditësit dhe për të rimarrë kontrollin e Itakës.

Masakra e paditësve të Penelopës

Kur Odiseu mbërrin në pallat për t'u bashkuar me konkursin, Penelope interesohet menjëherë për këtë lypës të çuditshëm. Duke e dyshuar për identitetin e tij, Penelopa organizon një garë gjuajtje me hark ditën tjetër, duke premtuar se do të martohet me njeriun që mund të vendosë harkun e madh të Odiseut dhe të gjuajë një shigjetë përmes një rreshti prej 12 sëpatash.

Çdo kërkues shkon drejt podium dhe përpiqet të lidhë harkun por dështon. Odiseu hapet dhe, me pak përpjekje, përfundon detyrën rigoroze në dorë. Më pas ai kthen harkun ndaj kërkuesve dhe vret të gjithë kërkuesit e Penelopës me ndihmën e Telemakut.

Odiseu zbulon identitetin e tij në të gjithë pallatin dhe ribashkohet me gruan e tij të dashur, Penelopën. Më pas, ai udhëton në periferi të Itakës për të parë babanë e tij të plakur, Laertes. Atje, ata sulmohen nga anëtarët hakmarrës të familjes së paditësve të vdekur.

Megjithatë, Laertes, i gjallëruar nga kthimi i djalit të tij, vret me sukses një nga baballarët e paditësve, duke përfunduarsulmi. Athena pastaj rivendos paqen brenda Itakës dhe ashtu si kjo, kalvari i gjatë i Odiseut merr fund.

Phemius lutet për jetën e tij

Ndërsa masakron të gjithë nga kërkuesit e Penelopës, Odiseu e drejton shigjetën drejt Femiut me tërbim dhe tërbim . Phemius ulet në të dy gjunjët nga frika e jetës së tij dhe lutet për mëshirën e Odiseut, duke theksuar mosgatishmërinë e tij për të angazhuar burrat që konkurrojnë për dorën e Penelopës në martesë. Vetëm pak metra larg, Telemaku e vërteton këtë fakt, duke e lejuar Odiseun të ulë harkun dhe të shtrijë dorën.

Odiseu e kupton kaosin që ka shkaktuar, duke vrarë të gjithë këta njerëz dhe i kërkon Femiusit ndihmën e tij për të vonuar e pashmangshme. Ai e kupton se fjala e kthimit të tij do të udhëtonte shpejt dhe do të arrinte përfundimisht në veshët e familjeve të paditësve. Ai shpreson ta presë këtë me ndihmën e Phemius vetëm derisa të marrë babain e tij.

Phemius Ndihmon Odiseun

Odiseu i kërkon Phemiusit të luajë këngët e dasmës si me zë të lartë pasi ai mund të luajë lire . Pavarësisht se Phemius ishte i specializuar në temat e pikëllimit, ai ishte i vetmi që mund ta bënte një sukses të tillë.

Odiseu synon të aludojë në një iluzion të një feste të gëzuar në kështjellë në vend të sprovës së tmerrshme. Ai shpreson që këto këngë dasme do t'i mashtronin familjet e paditësve që të mendonin se një martesë po ndodhte në vend të një masakre të përgjakshme.

Odiseu dhe Telemaku më pas u nisën për nëperiferi të Itakës, ku banonte Laertes.

Roli i Phemius në Odisea

roli i Phemius në Odisea është ai i një bardi ; ai ndikon në shfaqje duke i dhënë audiencës tregime vokale të drejtpërdrejta që rifreskojnë njohuritë e shikuesve për klasiken greke.

Në Greqinë e lashtë, shfaqjet ishin një nga burimet e vetme argëtuese, dhe i tillë ishte The Odyssey që përdor këngë për të portretizojnë ngjarjet që ndodhin aktualisht brenda kryeveprës. Homeri thekson portretizimin e këtyre këngëve dhe mënyrën se si ato përdoren për të ekspozuar narrativën e audiencës. Kjo i lejon spektatorët të përfshihen në mënyrë harmonike në komplot.

Phemius, i ndikuar nga perënditë, përdor Muzën e tij hyjnore për të marrë frymëzim për artin e tij. Në poezinë greke, entiteti i një muze zakonisht mishëron në mënyrë të paqartë traditën poetike. Kjo është arsyeja pse ai përshkruhet si tradicional dhe roman.

Phemius dhe ndërhyrja hyjnore

Phemius, një dashnor i perëndive, e merr frymëzimin e tij nga jetët e tyre dhe historitë e ndërhyrjes së tyre në mbretërinë e vdekshme . Në këtë mënyrë, ndërhyrja hyjnore përdoret si motiv për të ekspozuar mënyrën e jashtëzakonshme se si Phemius e krijon në mënyrë të ndërlikuar narrativën e tij dhe manifestimin e përgjithshëm të perëndive në të gjitha gjërat e vdekshme në klasikun e Homerit.

Edhe pse tingëllon absolute, ndërhyrja hyjnore e bën nuk e përjashton plotësisht përbërësin njerëzor në himnet e Femiut. Kjo ështëportretizuar në pikëllimin që shfaqi Penelopa kur dëgjoi një nga këngët e tij; pikëllimi dhe vuajtja si temë është pikturuar si një temë e njerëzimit.

Përfundim

Tani që kemi shkuar më thellë në diskutimin e Phemius , kush është ai si personazh, roli i tij në Odisea dhe implikimi i ekzistencës së tij, le të kalojmë në pikat e rëndësishme të këtij artikulli:

  • Phemius në Odisea është një Profeti Itakan i cili detyrohet t'u këndojë këngët e tij kërkuesve të mbretëreshës së tij Penelope.
  • Odiseu kthehet në shtëpi në Itakë pas një udhëtimi 10-vjeçar dhe përshëndetet nga perëndesha Athena.
  • Athina e bind Odiseun të ndryshojë pamjen e tij dhe t'i bashkohet konkurrencës së kërkuesve.
  • Odiseu takon djalin e tij Telemakun dhe i zbulon identitetin e tij; së bashku, ata komplotojnë vrasjen e paditësve të Penelopës.
  • Me të mbërritur në pallat, Penelopa menjëherë dyshon për identitetin e lypës dhe, me zgjuarsi, njofton të martohet me fituesin e konkursit që ajo parashtroi të nesërmen.
  • Odiseu përfundon konkursin dhe, me ndihmën e të birit, fillon të therë një nga një kërkuesit e gruas së tij, pas së cilës i drejton përkuljen Phemiusit, i cili më pas i lutet për jetën.
  • Phemius mbijeton dhe e ndihmon Odiseun të arrijë në periferi të Itakës shëndoshë e mirë duke luajtur këngët e dasmës në lirën e tij, duke mashtruar kërkuesit.familjet.
  • Athina rivendos paqen brenda Itakës dhe u jep fund vështirësive dhe luftës së Odiseut.
  • Personazhi Phemius është i nevojshëm për të portretizuar rëndësinë e tregimit gojor si dhe për të theksuar traditat e grekëve.
  • Karakteri i tij është gjithashtu thelbësor në ekspozitën delikate të ndërhyrjes hyjnore dhe se si perënditë përfshihen në të gjitha gjërat e vdekshme.

përmbledhje , Phemius ishte një personazh i rëndësishëm në Odisea. Pavarësisht se luante një personazh anësor, roli i tij ishte të theksonte traditën greke të tregimit oral dhe të shfaqte besimin e tyre në ndërhyrjen hyjnore nga perënditë. Kjo shihet teksa ai hap shfaqjen duke kënduar "kthimi nga Troja".

Shiko gjithashtu: Perëndeshë Oeno: Hyjnia e lashtë e verës

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.