Кога некои граѓани навистина ќе пристигнат и ќе започне работата на денот, темата на важните говорници што ќе се обратат на собранието е, сосема очекувано, не мир и, доследен на неговото претходно ветување, Дикајополис гласно ги коментира нивните појави и веројатно мотиви (како што амбасадорот неодамна се врати од долги години во персискиот суд, жалејќи се на раскошното гостопримство што морал да го издржи, а амбасадорот неодамна се вратил од Тракија, кој ги обвинува ледените услови на север за неговиот долг престој таму на сметка на јавноста. , итн.).

На собранието, сепак, Дикајополис го запознава Амфитеј, човек кој тврди дека е бесмртен правнук на Триптолем и Деметра, и кој тврди дека може да постигне мир со Спартанците. „приватно“, за што Дикајополис му плаќа осум драхми. Додека Дикајополис и неговото семејство го слават неговиот приватен мир со приватна прослава, нив ги поставува Хорот, толпа стари земјоделци и горилници на јаглен од Ахарна (Ахарни на титулата), кои ги мразат Спартанците што ги уништуваат нивните фарми и кои мразат секој којзборува мир. Очигледно тие не се подложни на рационални расправии, па Дикајополис како заложник зграпчува кошница со ахарнски јаглен и бара старците да го остават на мира. Тие се согласуваат да го напуштат Дикајополис во мир, само ако тој го поштеди ќарот.

Тој го предава својот „заложник“, но сепак сака да ги убеди старците во правдата на неговата кауза и нуди да зборува со својата глава само ако го слушнат (иако е малку исплашен откако Клеон го одвлече на суд поради „минатогодишната претстава“). Тој оди до куќата на познатиот автор Еврипид за помош со неговиот антивоен говор и да позајми костум на просјак од една од неговите трагедии. Така облечен како трагичен херој, преправен во просјак, и со главата на сечкањето, тој го изговара својот случај пред Хорот на Ахарни за противење на војната, тврдејќи дека сето тоа започнало поради киднапирањето на три куртизани и е продолжуваат само од профитери за лична корист.

Половина од рефренот е освоен со неговите аргументи, а другата половина не, и избива тепачка меѓу спротивставените табори. Борбата ја прекинува атинскиот генерал Ламах (кој исто така живее во соседството), кој потоа е испрашуван од Дикајополис зошто тој лично ја поддржува војната против Спарта, дали тоа е надвор од неговото чувство за должност или затоа што добива плата. . Овој пат, наЦелиот Хор го освојуваат аргументите на Дикаиополис, и тие му даваат претерани пофалби.

Потоа Дикајополис се враќа на сцената и поставува приватен пазар каде тој и непријателите на Атина можат мирно да тргуваат и разни помали ликовите доаѓаат и си одат во фарсични околности (вклучувајќи и атински доушник или сикофан кој е спакуван во слама како парче керамика и однесен во Беотија). други го повикуваат Дикајополис на вечера. Двајцата мажи одат како што се повикани и се враќаат набргу потоа, Ламах со болки од повредите здобиени во битка и со војник на секоја рака што го потпира, Дикајополис весело пијан и со девојка која танцува на секоја рака. Сите излегуваат среде општи прослави, освен Ламах, кој излегува со болка.

„Ахарните“ беше Аристофан ' трето, и најрано преживеано, игра. Првпат беше продуциран на фестивалот Ленаја во 425 пр.н.е. од соработникот Калистрат во име на младиот Аристофан и го освои првото место на тамошниот натпревар за драма.

Претставата е познат по својот апсурден хумор и имагинативниот апел за крај на Пелопонеската војна против Спартанците, која веќе беше во шестата година кога беше продуцирана претставата. Таа исто така го претставувадуховниот одговор на авторот на неговото гонење претходната година од страна на истакнатиот атински државник и провоен водач, Клеон ( Аристофан беше обвинет за клеветење на атинскиот полис во неговата претходна драма, „Вавилонците“ , сега изгубен), откривајќи ја неговата решеност да не попушти пред обидите на демагогот за заплашување.

Старата комедија беше многу актуелна форма на драма и се очекуваше публиката да биде запознаена со огромниот број на луѓе именувани или алудирани во драмата, вклучително во овој случај: Перикле, Аспасија, Тукидид, Ламах, Клеон (и неколку негови поддржувачи), разни поети и историчари, вклучувајќи ги Есхил и Еврипид , и многу, многу други.

Како и повеќето драми на Аристофан, „Ахарнијците“ генерално се покорува на конвенциите на Старата комедија, вклучително и маски што ги карикатирале вистинските луѓе (како спротивставени на стереотипните маски на трагедијата), употребата на самиот театар како вистинска сцена на дејствување, честото пародирање на трагедијата и постојаното и безмилосно задевање и исмевање и на политичките фигури и на сите личности познати на публиката. Сепак, Аристофан секогаш бил иноватор и не се плашел да вгради варијации на традиционалните структури, формите на стиховите итн.

Самиот автор честопати станува главна мета на лажниот-херојски хумор на драмата , како што тој експлицитно идентификувасамиот со главниот јунак Дикајополис. Ликот на Дикаиополис зборува за кривично гонење поради „минатогодишната игра“ како да е самиот автор, необичен пример на лик кој недвосмислено зборува надвор од карактерот како гласноговорник на авторот. Во еден момент, Хорот на потсмев го прикажува како најголемото оружје на Атина во војната против Спарта. Назад на почетокот на страницата

• Англиски превод (Архива на класици на Интернет): //класици. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Грчка верзија со превод од збор до збор (Персеј проект): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Комедија, грчки, 425 п.н.е., 1.234 реда)

Вовед