Phemius en La Odiseado: La Itakana Profeto

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kantisto por kaj homoj kaj la Dia, Phemius en La Odiseado , estas memlernita ludanto de la liro specialiĝanta pri kantoj de malĝojo.

Li estas priskribita kiel malfeliĉa, estante devigita prezenti antaŭ viroj, kiuj deziras ŝteli la tronon kaj edzinon de la reĝo.

Tiu ĉi parola poeto reprezentas la strangan miksaĵon de tradicio kaj noveco influata de la dioj.

Kiu estas Femio en La Odiseado?

Phemius debutas en la unua libro de la teatraĵo. Oni vidas lin kanti antaŭ la svatantoj de Penelopo, distrante ilin dum ili vinas kaj manĝas en la salono.

Sed kiu estas Femio en La Odiseado ? Kiel ĉi tiu karaktero influis la scenaron de ĉi tiu literatura verko? Por profundiĝi pri kiu Femio vere estas, ni devas reveni al la unua duono de la teatraĵo.

En la unua libro de La Odiseado, ni ekvidas la grandan salonon de la kastelo; ĉi tie, ni atestas pri kanto kantata de profeto itakano por amuziĝo de iuj homoj.

La kanto, precipe, estas nomita "la reveno de Trojo", prezentante kio estus venka reveno de Odiseo. Penelopo, la edzino de Odiseo, aŭdas tion kaj estas frapita de funebro. Li petas al Femio kanti alian kanton sed estas haltigita de ŝia filo, Telemaĥo.

Reveno de Odiseo Hejmen

Post tumulta vojaĝo sur la maro, Odiseo finfine alvenas hejmen en Ithaca . Sur lia alveno, li estas salutita fare de la diino de milito, Ateno.Ŝi avertas lin pri la daŭrantaj ludoj kiujn la svatantoj de lia edzino alfrontis, konkurante pri sia mano en geedziĝo. Ŝi konvinkas lin ŝanĝi sian aspekton kaj aliĝi al la konkuro por la mano de Penelopo.

Kvankam Ateno maskis Odiseon kiel almozulo, li malkaŝas sian veran identecon al sia filo Telemako. Kune, ili elpensas planon por buĉi la svatantojn kaj reakiri la regadon de Ithaca.

La Masakro de la Svatantoj de Penelopo

Kiam Odiseo alvenas en la palacon. por aliĝi al la konkurado, Penelopo tuj interesiĝas pri tiu stranga almozulo. Suspektante lin pri sia identeco, Penelopo organizas arkpafadkonkurson la sekvan tagon, promesante geedziĝi kun la viro kiu povas stringi la grandan arkon de Odiseo kaj pafi sagon tra vico de 12 hakiloj.

Ĉiu svatanto paŝas al la. podio kaj provas laĉi la arkon sed malsukcesas. Odiseo ekpaŝas kaj, kun malmulte da peno, kompletigas la rigoran taskon. Li tiam turnas la pafarkon sur la svatantoj kaj murdas ĉiujn la svatantoj de Penelopo kun la asistado de Telemako.

Odiseo malkaŝas sian identecon al la tuta palaco kaj reunuiĝas kun sia amanta edzino, Penelopo. Post kio, li vojaĝas al la periferio de Ithaca por vidi sian maljunigan patron, Laertes. Tie, ili estas atakitaj de la venĝemaj familianoj de la mortintaj svatantoj.

Tamen, Laertes, revigligita de la reveno de sia filo, sukcese mortigas unu el la patroj de la svatantoj, finiĝante.la atako. Atena tiam restarigas pacon ene de Ithaca, kaj ĝuste tiel, la longa suferado de Odiseo finiĝas.

Phemius Begs for His Life

Dum buĉas ĉiujn. de la svatantoj de Penelopo, Odiseo indikas sian sagon al Femio en furiozo kaj kolerego . Phemius surgenuiĝas pro timo de sia vivo kaj petegas por la kompato de Odiseo, emfazante sian malemon dungi la virojn konkurantajn pri la mano de Penelopo en geedziĝo. Nur kelkajn futojn for, Telemako validas ĉi tiun fakton, permesante al Odiseo mallevi sian pafarkon kaj etendi sian manon.

Odiseo rimarkas la kaoson, kiun li kaŭzis, murdante ĉiujn ĉi tiujn virojn, kaj petas de Femio lian helpon por prokrasti la neevitebla. Li komprenas ke tiu vorto de lia reveno vojaĝus rapide kaj poste atingus la orelojn de la familioj de la svatantoj. Li esperas atendi tion kun la helpo de Femio nur ĝis li ricevos sian patron.

Phemius Helpas Odiseon

Odiseo petas al Femio ludi geedziĝkantojn kiel laŭte kiel li povas ludi la liron . Malgraŭ ke Femio specialiĝis pri temoj de malĝojo, li estis la sola kiu povis fari tian heroaĵon.

Odiseo intencas aludi al iluzio de gaja festo en la kastelo anstataŭ la terura sufero. Li esperas, ke ĉi tiuj geedziĝkantoj trompus la familiojn de la svatantoj pensante, ke geedziĝo okazas anstataŭ sanga masakro.

Odiseo kaj Telemaĥo tiam ekiris al laperiferio de Ithaca, kie Laertes loĝis.

Rolo de Femio en La Odiseado

La rolo de Femio en La Odiseado estas tiu de bardo ; li influas la teatraĵon donante al la spektantaro vivan voĉan rakontadon kiu refreŝigas la scion de la spektantoj pri la greka klasikaĵo.

Vidu ankaŭ: Aleksandro la Granda Edzo: Roxana kaj la Du Aliaj Edzinoj

En antikva Grekio, teatraĵoj estis unu el la nuraj distraj fontoj, kaj tia estis La Odiseado kiu uzas kantojn por portreti okazaĵojn nuntempe okazantajn ene de la majstraĵo. Homero emfazas la portretadon de tiuj kantoj kaj kiel ili kutimas elmontri la rakonton de la spektantaro. Tio ebligas al la spektantoj harmonie integriĝi en la intrigon.

Fhemius, influita de la dioj, uzas sian dian Muzon por inspiri sian arton. En greka poezio, la unuo de muzo tipe malklare enkarnigas la poezian tradicion. Tial li estas priskribita kiel kaj tradicia kaj nova.

Phemius kaj Dia Interveno

Fhemius, amanto de la dioj, ĉerpas sian inspiron el iliaj vivoj kaj la rakontoj pri ilia enmiksiĝo en la morta regno . Tiamaniere, dia interveno estas uzata kiel motivo por elmontri la eksterordinaran manieron kiel Femio komplike kreas sian rakonton kaj la ĝeneralan manifestiĝon de la dioj en ĉio morta en la klasikaĵo de Homero.

Kvankam ĝi sonas absolute, dia interveno ja faras. ne tute ekskludas la homan komponanton en la himnoj de Femio. Ĉi tio estasportretita en la malĝojo kiun Penelopo montris aŭdante unu el siaj kantoj; la malĝojo kaj sufero kiel temo estas pentritaj kiel temo de la homaro.

Konkludo

Nun kiam ni pliprofundiĝis en la diskuto pri Femio. , kiu li estas kiel rolulo, lia rolo en La Odiseado, kaj la implico de lia ekzisto, ni transiru la gravajn punktojn de ĉi tiu artikolo:

Vidu ankaŭ: Kiel Afrodito en Iliado Agis kiel la Katalizilo en la Milito?
  • Phemius en La Odiseado estas an. Itakana profeto kiu estas devigita kanti siajn kantojn al la svatantoj de sia reĝino Penelopo.
  • Odiseo revenas hejmen al Ithaca post 10-jara vojaĝo kaj estas salutata de la diino Atena.
  • > Ateno konvinkas Odiseon ŝanĝi sian aspekton kaj aliĝi al la konkuro de la svatantoj.
  • Odiseo renkontas sian filon Telemaĥon kaj malkaŝas al li sian identecon; kune, ili konspiras la murdon de la svatantoj de Penelopo.
  • Alveninte al la palaco, Penelopo tuj suspektemas pri la identeco de la almozulo kaj, per saĝema maniero, anoncas geedziĝi kun la gajninto de la konkurso, kiun ŝi proponis. la sekvantan tagon.
  • Odiseo finas la konkurson kaj kun la helpo de sia filo komencas buĉi la svatintojn de sia edzino unu post la alia, post kio li indikas sian riverencon al Femio, kiu tiam petegas lin por sia vivo.
  • Femio pluvivas kaj helpas al Odiseo atingi la periferion de Ithaca sekure ludante geedziĝajn kantojn sur sia liro, trompante la svatintojn.familioj.
  • Ateno restarigas pacon ene de Ithaca kaj finas la malfacilaĵojn kaj lukton de Odiseo.
  • La rolulo Femio estas bezonata por portreti la gravecon de buŝa rakontado same kiel por emfazi la tradiciojn de la grekoj.
  • Lia karaktero ankaŭ estas esenca en la subtila ekspozicio de dia interveno kaj kiel dioj estas implikitaj en ĉio mortema.

En resumo , Femio estis grava karaktero en La Odiseado. Malgraŭ ludado de eta kromfiguro, lia rolo estis emfazi la grekan tradicion de buŝa rakontado kaj elmontri ilian kredon je dia interveno de la dioj. Ĉi tio vidiĝas kiam li malfermas la teatraĵon kantante "la revenon de Trojo."

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.