Wie zijn de Achaeërs in de Odyssee: de vooraanstaande Grieken

John Campbell 08-04-2024
John Campbell

Wie zijn de Achaeërs in de Odyssee? Dit is een vraag die je je als lezer moet stellen, de Achaeërs spelen een spannende rol in het leven van de oude Grieken. Via dit artikel kun je ook het antwoord vinden op de vragen: wie zijn de Achaeërs in de Ilias en wie zijn de Dananen in de Ilias? Klinkt dat niet interessant? Lees verder om meer te weten te komen over het leven van de Achaeërs in de Odyssee.

Achilles en Patrokles

Zie ook: Griekse Mythologie: Wat is een Muze in de Odyssee?

De Achaeërs

Achaeaanse betekenis in het Grieks is Achaios die verwijst naar alle inheemse Grieken die door de legendarische Homerus worden geïdentificeerd, samen met de Dananen en Argiven in de Odyssee. Interessant is dat sommige bronnen stellen dat zelfs als deze drie terminologieën dezelfde betekenis hebben, ze toch verschillen vertonen, vooral de Achaeërs vs Dananen.

Zie ook: Prometheus Gebonden - Aeschylus - Oud Griekenland - Klassieke Literatuur

Oorsprong

Het woord Achaean komt van Achaeus, wat een van de voorouders van de Grieken betekent. In het toneelstuk van Euripides schreef hij dat iedereen die hem bij zijn naam (Achaeus) noemt, zal worden afgebeeld om zijn naam te hebben.

Veel archeologen zoeken naar bewijs dat de Trojaanse oorlog heeft plaatsgevonden. Het is ook gebeurd dat de term "Ahhiyawa" van de Hettieten veel lijkt op het woord "Achaean".

Het volk van Ahhiyawa zou in het westen van Turkije wonen, en veel Grieken bleken in die tijd natuurlijk ook het land van West-Turkije te bezetten. Ondertussen was er een geregistreerd conflict tussen het volk van Ahhiyawa en het volk van Anatolië. Daarnaast zijn er mensen die geloven dat dit incident waarschijnlijk de zogenaamde Trojaanse oorlog was.

In de Odyssee

De Achaeërs verwijzen over het algemeen naar de oude Grieken die in de genoemde regio Achaea woonden. De beroemde Griekse schrijver Homerus gebruikte in zijn epos Ilias en Odyssee echter de termen Achaeërs, Danaërs en Argives om hen te beschrijven, wat betekent dat ze allemaal naar hetzelfde volk verwijzen. Er is echter geen overeenstemming of overeenstemming onder geleerden over de vraag of de Homerische Achaeërs echt Achaeërs waren.verbonden met de oude Grieken.

In de Ilias

De legendarische schrijver Homerus beschreef deze beschaving in zijn beroemde werk de Ilias 598 keer, de Dananen 138 keer en de Argiven 182 keer. Daarnaast werden er nog twee andere terminologieën één keer genoemd in het epos van Homerus: de Panhellenen en de Hellenen.

Herodotus identificeerde hen als afstammelingen van de Homerische Achaeërs in de Ilias. De Archaïsche en Klassieke perioden van Griekenland gebruikten de term Achaeërs om te verwijzen naar de groep mensen in de regio Achaea. Sommige geschriften van Pausanias stelden echter dat Achaeërs aanvankelijk verwezen naar de mensen die in Laconia en Argolis woonden.

Zowel Pausanias als Herodotus vertelden dat tijdens de Dorische invasie, de Doriërs de Achaeërs dwongen om hun thuisland te ontvluchten en zich later in een nieuw land vestigden dat Achaea heette.

De Griekse vereniging

De Grieken werden Achaeërs genoemd vanwege het geloof dat deze groepen mensen uit het oude Griekenland de afstammelingen waren van Achaeus, de vader van alle Grieken en Hellen kleinzoon.

Sommige geloofsovertuigingen stelden ook dat Achaeërs geassocieerd werden met Ahhiyawa, Ekwesh of Eqwesh, en Myceense. De term Achaeërs werd in het algemeen gebruikt om de oude Grieken te beschrijven en werd verondersteld alleen gereserveerd te zijn voor de specifieke regio Achaea in het noord-centrale gebied van de Peloponnesos die later een alliantie vormden die de Achaean League werd genoemd.

In de Griekse mythologie wordt hun etniciteit echter bepaald aan de hand van hun voorouders, als teken van respect: Achaeus van de Achaeërs, Cadmus van de Cadmanen, Danaus van de Dananen, Aeolus van de Aeoliërs, Hellen van de Hellenen, Dorus van de Doriërs en Ion van de Ioniërs.

Ahhiyawa

Een Zwitserse Hittitoloog genaamd Emil Forrer associeerde Achaeërs direct met het "Land van Ahhiyawa" in de Hettitische teksten. Enkele van de Hettitische teksten die werden genoemd waren het bestaan van de natie genaamd Ahhiyawa en de vroegste brief van verdragsschendingen van koning Maduwatta, die Ahhiya wordt genoemd.

Sommige geleerden debatteerden over de exacte relatie tussen de termen Ahhiyawa en Achaeërs, en in 1984 sloot Hans G. Guterbock de eerdere debatten af. De materiële bewijsstukken en lezingen van oude Hettitische teksten leidden tot de conclusie dat Ahhiyawa werd geassocieerd met de Myceense beschaving.

Ekwesh

Er werd gesuggereerd dat de Egyptische verslagen van Ekwesh gerelateerd kunnen zijn aan Achaea, vergelijkbaar met hoe de Hettitische verslagen verbonden zijn met Ahhiyawa.

Een confederatie van Libische en noordelijke volkeren zou de westelijke delta hebben aangevallen tijdens het vijfde jaar van farao Merneptah als heerser. Het is echter belangrijk om te weten dat onder de indringers de Ekwesh of Eqwesh waren, van wie wordt aangenomen dat het de Achaeërs zelf waren.

De Trojaanse oorlog

De Trojaanse oorlog wordt beschreven als het conflict tussen twee verschillende partijen: het volk van Troje en de Grieken. Dit verhaal is een van de beroemdste in de Mythologie.

Het was Agamemnon, de broer van Menelaos, die de Trojaanse oorlog van de Achaeërs leidde. Het conflict begon nadat Helena was ontvoerd door een Trojaanse prins genaamd Paris. Helena stond bekend als de vrouw van de Spartaanse leider Menelaos. De Trojanen negeerden het verzoek aan Menelaos om zijn vrouw terug te sturen, waardoor het conflict tussen de twee partijen ontbrandde.

Helaas konden sommige Achaeese helden na de oorlog niet terugkeren naar hun familie, en zo wordt de beschaving genoemd. Ze stierven, en sommigen van hen vonden een nieuwe gemeenschap buiten het Griekse grondgebied. Volgens de Latijnse schrijver Hyginus duurde de slag om Troje tien jaar en resulteerde in de dood van vele Achaeërs en Trojanen. De mate van schade en verwoesting waszo hoog na de Trojaanse oorlog.

Overwinning

Menelaos moedigde zijn broer Agamemnon aan om een leger van zijn mannen aan te voeren om Troje aan te vallen. Veel van de troepenschepen onder leiding van de grootste Griekse helden, zoals Achilles, Odysseus, Diomedes, Nestor en Patroklos, verzamelden zich rond Aulis. Andere grote krijgers, zoals Ajax, verzamelden zich ook bij Aulis, samen met de Griekse helden.

Agamemnon offerde zijn eigen dochter aan Artemis zodat ze tijdens hun reis gunstige winden zouden krijgen. De winden waren Agamemnon gunstig gezind toen ze op weg gingen naar Troje. De Grieken verwoestten negen jaar lang de omgeving, de steden en het platteland van Troje. De stad slaagde er echter in om deze aanvallen te weerstaan omdat ze versterkt werd door Hector en mannen uit het koninklijk huis van Troje.

De mensen deden toen alsof ze wegzeilden van Troje, in dit leger waren veel achaeanen krijgers en strijders die deel uitmaakten van het plan om een groot houten paard te bouwen waarmee ze binnen de stadsmuren van Troje konden sluipen. Slechts een kleine groep van de grootste krijgers van de Grieken was verborgen in het holle houten paard, en ze waren loyaal om hen te helpen in de oorlog.

s Nachts vielen de Grieken de stadsmuren van Troje binnen en verwoestten de stad. De goden vonden de oorlog interessant en kozen partij voor hun hulp. Athena, Hera en Poseidon waren voor de Grieken, terwijl Ares en Aphrodite de kant van de Trojanen kozen. Hoewel Apollo en Zeus bekend staan om hun regelmatige deelname aan oorlogen, bleven ze neutraal tijdens de Trojaanse oorlog.

Odysseus, de koning van Ithaka, stond bekend om zijn sluwheid en hij gebruikte ze omdat ze bereid waren om te vechten en zichzelf op te offeren tijdens de oorlog totdat ze uiteindelijk wonnen.

Achaea Liga

De Achaeïsche Liga was de grootste alliantie van Griekse gebieden en staten. Volgens Homerus' epos De Ilias en De Odyssee en andere bronnen uit de oudheid omvatte de Achaeïsche Liga het volgende:

  • Mycene onder leiding van koning Agamemnon
  • Sparta onder leiding van koning Menelaos
  • Ithaka onder leiding van Laertes en later zijn opvolger Odysseus

Het was ca. 281 v. Chr. in Achaea, Griekenland toen de Achaean League werd opgericht door de 12 verschillende stadstaten. Later groeide deze confederatie het meest, vooral toen Sicyon zich bij de league aansloot tot het lidmaatschap heel Peloponnesos omvatte.

FAQ

Zijn Achaeërs, Dananen en Argiven hetzelfde?

Ja, dit zijn de termen die Homerus gebruikte in zijn epos De Ilias en De Odyssee om te verwijzen naar de oude Grieken. Ze mogen dan wel verschillend zijn in termen, maar ze hebben allemaal dezelfde betekenis.

Conclusie

De Achaeërs in de Odyssee werden wijd en zijd geportretteerd in het epos De Ilias en De Odyssee. Dit is nog een voorbeeld van hoe de Griekse mythe wijd en zijd is verschenen in de oude geschiedenis. Laten we eens kijken hoe deze voorstellingen in de ogen van velen zijn geportretteerd. Laten we alles samenvatten wat we hebben behandeld.

  • De Achaeërs, Dananen en Argiven zijn verschillende termen maar hebben dezelfde betekenis. Ze verwijzen naar de oude Grieken.
  • Het epos van Homerus, De Ilias en De Odyssee, speelde een belangrijke rol in de Griekse mythologie, met name voor de Achaeërs.
  • De Achaeërs, Dananen en Argiven werden ook geassocieerd met enkele andere terminologieën, zoals Ahhiyawa en Ekwesh.
  • De Achaeërs wonnen de oorlog van Troje tijdens de Trojaanse oorlog die meer dan tien jaar duurde.
  • De Achaeërs sloten later een verbond dat ze de Achaean League noemden.

De Achaeërs in de Odyssee vertegenwoordigen de oude Grieken en hun verhaal is intrigerend, waarbij sommigen vraagtekens zetten bij de details die Homerus presenteert in zijn epos De Ilias en De Odyssee. Eén ding is echter zeker: het oude leven van de oude Grieken was verbazingwekkend.

John Campbell

John Campbell is een ervaren schrijver en literair liefhebber, bekend om zijn diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke literatuur. Met een passie voor het geschreven woord en een bijzondere fascinatie voor de werken van het oude Griekenland en Rome, heeft John jaren gewijd aan de studie en verkenning van klassieke tragedie, lyrische poëzie, nieuwe komedie, satire en epische poëzie.John's academische achtergrond, cum laude afgestudeerd in Engelse literatuur aan een prestigieuze universiteit, geeft hem een ​​sterke basis om deze tijdloze literaire creaties kritisch te analyseren en te interpreteren. Zijn vermogen om zich te verdiepen in de nuances van de poëtica van Aristoteles, de lyrische uitdrukkingen van Sappho, de scherpe humor van Aristophanes, de satirische overpeinzingen van Juvenal en de meeslepende verhalen van Homerus en Vergilius is echt uitzonderlijk.John's blog dient als een belangrijk platform voor hem om zijn inzichten, observaties en interpretaties van deze klassieke meesterwerken te delen. Door zijn nauwgezette analyse van thema's, personages, symbolen en historische context brengt hij de werken van oude literaire reuzen tot leven en maakt ze toegankelijk voor lezers van alle achtergronden en interesses.Zijn boeiende schrijfstijl boeit zowel de hoofden als de harten van zijn lezers en trekt ze mee in de magische wereld van de klassieke literatuur. Met elke blogpost verweeft John vakkundig zijn wetenschappelijke kennis met een diepgaande kennispersoonlijke band met deze teksten, waardoor ze herkenbaar en relevant zijn voor de hedendaagse wereld.John wordt erkend als een autoriteit in zijn vakgebied en heeft artikelen en essays bijgedragen aan verschillende prestigieuze literaire tijdschriften en publicaties. Zijn expertise in klassieke literatuur heeft hem ook tot een veelgevraagd spreker gemaakt op verschillende academische conferenties en literaire evenementen.Door zijn welsprekende proza ​​en vurige enthousiasme is John Campbell vastbesloten om de tijdloze schoonheid en diepe betekenis van klassieke literatuur nieuw leven in te blazen en te vieren. Of je nu een toegewijde geleerde bent of gewoon een nieuwsgierige lezer die de wereld van Oedipus, Sappho's liefdesgedichten, Menander's geestige toneelstukken of de heroïsche verhalen van Achilles wil ontdekken, John's blog belooft een onschatbare bron te worden die zal onderwijzen, inspireren en ontsteken. een levenslange liefde voor de klassiekers.