Ովքե՞ր են աքայացիները Ոդիսականում. նշանավոր հույները

John Campbell 08-04-2024
John Campbell

Ովքե՞ր են աքայացիները Ոդիսականում, սա հարց է տալիս որպես ընթերցող, Աքայացիները հուզիչ դեր են խաղում հին հույների կյանքում: Այս հոդվածի միջոցով դուք կարող եք նաև բացահայտել այն հարցերի պատասխանը, թե ովքեր են աքայացիները Իլիականում և ովքեր են դաանաները Իլիականում: Այդքան հետաքրքիր չի՞ հնչում: Շարունակեք կարդալ՝ ոդիսականում աքայացիների կյանքի մասին ավելին իմանալու համար:

Աքիլլեսը և Պատրոկլեսը

Աքայացիները

Աքայերեն նշանակում է հունարեն

1>Աքայոս , որը վերաբերում է բնիկ հույներից որևէ մեկին, որը նույնացրել է առասպելական Հոմերոսը, Ոդիսականում դանաացիների և Արգիվեսների հետ միասին: Հետաքրքիր է, որ որոշ ռեսուրսներ նշում են, որ նույնիսկ եթե այս երեք տերմինաբանությունները իմաստով նույնն են, այնուամենայնիվ, դրանք տարբերվում են, հատկապես Աքայացիներն ընդդեմ Դանանների: հույների նախնիները. Եվրիպիդեսի պիեսում նա գրել է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով իրեն կանվանի իր անունով (Աքեոս), կպատկերվի իր անունը:

Շատ հնագետներ փնտրում են ապացույցներ, որոնք կարող են ապացուցել, որ տեղի է ունեցել Տրոյական պատերազմը: Պատահել է նաև, որ խեթերից «Ահհիյավա» տերմինը շատ նման է «աքեացի» բառին:

Ահիյավաի ժողովուրդը ապրում էր արևմտյան Թուրքիայում, և պարզվեց, որ շատ հույներ գրավել են այդ երկիրը: Արևմտյան Թուրքիայի նույնպես այդ ժամանակներում, իհարկե։ Միեւնույն ժամանակ,գրանցվել է հակամարտություն Ահհիավայի և Անատոլիայի բնակիչների միջև: Ի հավելումն սրան, կան ոմանք կարծում են, որ այս միջադեպը հավանաբար եղել է այսպես կոչված Տրոյական պատերազմը:

Ոդիսականում

Աքայացիները հիմնականում վերաբերում են հին հույներին, ովքեր ապրել են տարածաշրջանում: Աքեա, ինչպես նշվեց. Այնուամենայնիվ, հայտնի հույն հեղինակ Հոմերոսը իր «Իլիական» և «Ոդիսական» էպոսում օգտագործել է Աքայացիներ, Դանաններ և Արգիվես տերմինները՝ դրանք նկարագրելու համար, ինչը նշանակում է, որ դրանք բոլորը վերաբերում են նույն ժողովրդին: Այնուամենայնիվ, գիտնականների միջև համաձայնություն կամ ընդհանուր եզրեր չկան այն մասին, թե արդյոք Հոմերոս Աքայացիներն իրոք կապված են եղել հին հույների հետ:

Իլիադայում

Առասպելական հեղինակ Հոմերը նկարագրել է այս քաղաքակրթությունը իր հայտնի ստեղծագործության մեջ: , Իլիականը՝ 598 անգամ, Դանանները՝ 138, Արգիվեսները՝ 182 անգամ։ Բացի դրանից, Հոմերոսի էպոսում մեկ անգամ հիշատակվել են երկու այլ տերմինաբանություններ՝ «Պանհելլեն» և «Հելլեններ»:

Հերոդոտոսը Իլիադայում նրանց ճանաչել է որպես հոմերոսյան աքայացիների ժառանգներ: Հունաստանի Արխայիկ և Դասական ժամանակաշրջաններում օգտագործվում էր աքայացիներ տերմինը՝ նկատի ունենալով Աքայի տարածաշրջանի մարդկանց խումբը։ Այնուամենայնիվ, Պաուսանիասի որոշ գրություններում ասվում է, որ աքայացիներն ի սկզբանե վերաբերում էին Լակոնիայում և Արգոլիսում բնակվող մարդկանց:

Եվ Պաուսանիասը և Հերոդոտը պատմում են, որ Դորիացիների արշավանքի ժամանակ Դորիացիները ստիպել են աքայացիներին փախչել իրենց հայրենիքներից ևայնուհետև տեղափոխվեցին նոր երկիր, որը կոչվում էր Աքեա:

Հունական ասոցիացիա

Հույները կոչվում էին աքայացիներ այն համոզմունքի պատճառով, որ Հին Հունաստանի մարդկանց այս խմբերը Աքեոսի` հոր ժառանգներն էին: բոլոր հույների և հելլենների թոռներից:

Որոշ հավատալիքներ նաև նշում էին, որ աքայացիները կապված են Ահհիավայի, Էքվեշի կամ Էքվեշի և Միկենիայի հետ: Աքայացիներ տերմինն ընդհանուր առմամբ օգտագործվում էր հին հույներին նկարագրելու համար և ենթադրվում էր, որ վերապահված էր միայն Պելոպոնեսի հյուսիս-կենտրոնական տարածքում գտնվող Աքեայի հատուկ շրջանին, որը հետագայում ձևավորեց դաշինք, որը կոչվում էր Աքայական լիգա:

<0 Այնուամենայնիվ, հունական դիցաբանության մեջ նրանց էթնիկ պատկանելությունը որոշվում է՝ ելնելով իրենց նախնիներից՝ ի նշան հարգանքի. Դորիանս և Իոն Իոնիացիներ: Այս խմբերից հելլեններն ամենաուժեղն էին:

Ահհիյավա

Շվեյցարացի խեթագետ Էմիլ Ֆորեր անունով խեթական տեքստերում աքայացիներին ուղղակիորեն կապում էր «Ահհիավայի երկրի» հետ: Նշված խեթական տեքստերից մի քանիսն էին Ահհիյավա անունով ազգի գոյությունը և Մադուվատայի թագավորի պայմանագրերի խախտման ամենավաղ նամակը, որը կոչվում է Ահհիա:

Տես նաեւ: Բիա հունական ուժի, ուժի և հում էներգիայի աստվածուհու առասպելը

Որոշ գիտնականներ վիճեցին Ահհիյավա և Աքայացիներ տերմինների ճշգրիտ կապը: , իսկ 1984 թվականին Հանս Գուտերբոքը եզրակացրեցնախկին բանավեճերը։ Նյութական ապացույցները և հին խեթական տեքստերի ընթերցումները հանգեցրին այն եզրակացության, որ Ահիյավան կապված է միկենյան քաղաքակրթության հետ:

Ekwesh

Առաջարկվում էր, որ Եկվեշի մասին եգիպտական ​​գրառումները կարող են կապված լինել Աքայիան, ինչպես խեթական արձանագրությունները կապված են Ահհիավայի հետ:

Ենթադրվում է, որ մի համադաշնություն, որը ներառում է Լիբիայի և հյուսիսային ժողովուրդները, հարձակվել է արևմտյան դելտայի վրա փարավոն Մերնեպտահի կառավարման հինգերորդ տարում: Այնուամենայնիվ, կարևոր է իմանալ, որ զավթիչների թվում են Էքվեշները կամ Էքվեշները, որոնք ենթադրվում է, որ իրենք աքայացիներն են:

Տրոյական պատերազմը

Տրոյական պատերազմը նկարագրվում է որպես հակամարտություն: երկու տարբեր կուսակցությունների՝ Տրոյացիների և հույների միջև։ Այս պատմությունը դիցաբանության ամենահայտնի պատմություններից մեկն է:

Դա Ագամեմնոնն էր՝ Մենելաոսի եղբայրը, ով գլխավորեց Աքայացիների Տրոյական պատերազմը: Հակամարտությունը սկսվել է այն բանից հետո, երբ Հելենին առևանգել է տրոյացի արքայազն Փերիս անունով։ Հայտնի էր, որ Հելենը սպարտացի առաջնորդ Մենելաոսի կինն էր։ Տրոյացիները արհամարհեցին Մենելաոսի՝ կնոջը վերադարձնելու խնդրանքը, ուստի հակամարտությունը բռնկվեց երկու կողմերի միջև:

Ցավոք, պատերազմից հետո աքայացի հերոսներից ոմանք չկարողացան վերադառնալ իրենց ընտանիքները, և սա ինչպես է նշվում քաղաքակրթությունը. Նրանք մահացան, և նրանցից ոմանք նոր համայնք գտան հունական տարածքից դուրս։ Ըստ լատիներենիՀեղինակ Հիգինուս, Տրոյայի ճակատամարտը տևեց տասը տարի և հանգեցրեց բազմաթիվ աքայացիների և տրոյացիների սպանություններին: Վնասների և ավերածությունների մակարդակն այնքան բարձր էր Տրոյական պատերազմից հետո:

Հաղթանակ

Մենելաոսը խրախուսեց իր եղբայր Ագամեմնոնին հրամայել իր մարդկանցից բաղկացած բանակին հարձակվել Տրոյայի վրա: Հույն մեծագույն հերոսների գլխավորությամբ, ինչպիսիք են Աքիլեսը, Ոդիսևսը, Դիոմեդեսը, Նեստորը և Պատրոկլոսը, շատ զորավարժություններ հավաքվեցին Ավլիսի շուրջը: Այլ մեծ ռազմիկներ, ինչպիսիք են Այաքսը, նույնպես հավաքվեցին Ավլիսում հույն հերոսների հետ միասին:

Ագամեմնոնը զոհաբերեց իր դստերը Արտեմիսին, որպեսզի նրանք իրենց ճանապարհորդության ընթացքում բարենպաստ քամիներ ձեռք բերեն: Այնուհետև քամիները բարեհաճեցին Ագամեմնոնի կողմը, երբ նրանք նավարկեցին դեպի Տրոյա: Հույները ինը տարի շարունակ ավերել են Տրոյայի շրջակայքը, քաղաքներն ու գյուղերը: Այնուամենայնիվ, քաղաքը կարողացավ դիմակայել այս հարձակումներին, քանի որ այն ամրացված էր Հեկտորի և Տրոյայի թագավորական տան մարդկանց կողմից:

Այնուհետև մարդիկ ձևացնում էին, թե նավարկում են Տրոյայից, այս բանակում կային բազմաթիվ աքայացի մարտիկներ և մարտիկներ: ովքեր մեծ փայտե ձի կառուցելու ծրագրի մի մասն էին, որը թույլ կտա նրանց գաղտագողի մտնել Տրոյայի քաղաքի պարիսպներից ներս: Հույների մեծագույն ռազմիկներից միայն մի փոքր խումբ թաքնված էր սնամեջ փայտե ձիու մեջ, և նրանք հավատարիմ էին օգնելու նրանց պատերազմում:

Գիշերը հույները ներխուժեցին Տրոյա քաղաքի պարիսպները և ավերեցին քաղաքը: . Աստվածները գտան պատերազմըհետաքրքիր և ընտրված կողմերն իրենց օգնությունն ապահովելու համար: Աթենասը, Հերան և Պոսեյդոնը հավանություն էին տալիս հույներին, մինչդեռ Արեսը և Աֆրոդիտեն անցան տրոյացիների կողմը։ Չնայած հայտնի է, որ Ապոլոնը և Զևսը հաճախ են միանում պատերազմներին, նրանք չեզոք են մնացել Տրոյական պատերազմի ողջ ընթացքում:

Իթաքայի թագավոր Ոդիսևսը հայտնի էր իր խորամանկ հմտություններով, և նա օգտագործում էր դրանք, քանի որ նրանք պատրաստ էին կռվել և պատերազմի ժամանակ զոհաբերեն իրենց, մինչև վերջապես հաղթեն նրանց:

Աքայական լիգան

Աքայական լիգան հունական տարածքների և պետությունների ամենամեծ դաշինքն էր: Համաձայն Հոմերոսի «Իլիական և Ոդիսական» էպոսի և այլ հնագույն աղբյուրների, Աքայական լիգան ներառում էր հետևյալը.

  • Իթաքան Լաերտեսի և հետագայում նրա իրավահաջորդ Ոդիսևսի գլխավորությամբ
  • Դա մ.թ.ա. մ.թ.ա. 281 թվականին Աքեայում, Հունաստան, երբ 12 տարբեր քաղաք-պետությունների կողմից ստեղծվեց Աքայական լիգան: Հետագայում այս համադաշնությունն ամենաշատն աճեց, հատկապես, երբ Սիկյոնը միացավ լիգային, մինչև որ անդամությունը ընդգրկեց ամբողջ Պելոպոնեսը:

    ՀՏՀ

    Աքայացիները, դանաացիները և արգիվացիները նույնն են:

    Այո, սրանք այն տերմիններն են, որոնք օգտագործել է Հոմերը իր «Իլիական» և «Ոդիսական» էպոսում՝ հին հույներին մատնանշելու համար: Նրանք կարող են տարբեր լինել առումներով, բայց դրանք բոլորն ունեն նույն նշանակությունը:

    Տես նաեւ: Տրոյա ընդդեմ Սպարտա. Հին Հունաստանի երկու գեղարվեստական ​​քաղաքները

    Եզրակացություն

    TheԱքայացիները «Ոդիսականում» լայնորեն ներկայացված են «Իլիական» և «Ոդիսական» էպոսում: Սա ևս մեկ պատկերացում է, թե ինչպես է հունական առասպելը լայնորեն հայտնվել հին պատմության մեջ: Եկեք պարզենք, թե ինչպես են այս ներկայացումները պատկերված շատերի աչքում: Եկեք ամփոփենք այն ամենը, ինչ մենք լուսաբանեցինք:

    • Աքայացիները, դաանաները և արգիվացիները տարբեր տերմինաբանություններ են, բայց ունեն նույն նշանակությունը: Դրանք վերաբերում են հին հույներին:
    • Հոմերոսի էպոսը` Իլիականը և Ոդիսականը, կարևոր դեր են խաղացել հունական դիցաբանության մեջ, մասնավորապես աքայացիների համար:
    • Աքայացիները, դաանաները, և Argives-ը նաև կապված էին որոշ այլ տերմինաբանությունների հետ, ինչպիսիք են Ahhiyawa-ն և Ekwesh-ը:
    • Աքայացիները հաղթեցին Տրոյայի դեմ պատերազմում Տրոյական պատերազմի ժամանակ, որը տևեց ավելի քան տասը տարի:
    • Աքայացիները, ավելի ուշ: ստեղծեցին դաշինք, որը նրանք անվանեցին Աքայական լիգա:

    Աքայացիները «Ոդիսականում» ներկայացնում էին հին հույներին, և նրանց պատմությունը ինտրիգային է, քանի որ կասկածի տակ են դնում Հոմերի կողմից իր «Իլիական» էպոսում ներկայացված մանրամասները: և Ոդիսականը։ Այնուամենայնիվ, մի բան հաստատ է. Հին հույների հին կյանքը զարմանալի էր։

    John Campbell

    Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: