ئودېسسادىكى ئاچانلار كىملەر: داڭلىق گرېتسىيەلىكلەر

John Campbell 08-04-2024
John Campbell

مەزمۇن جەدۋىلى

ئودېسسادىكى ئاچانلار كىملەر ، بۇ ئوقۇرمەن سۈپىتىدە سورايدىغان سوئال ، ئاچانلار قەدىمكى يۇنانلارنىڭ ھاياتىدا كىشىنى ھاياجانلاندۇرىدىغان رول ئوينايدۇ. بۇ ماقالە ئارقىلىق سىز يەنە سوئاللارنىڭ جاۋابىنى تاپالايسىز ، ئىليادتىكى ئاچايلار كىم ، ئىليادتىكى دانالىقلار. ئەجەبا بۇ قىزىقارلىق ئەمەسمۇ؟ ئودىسسىيدىكى ئاخايانلارنىڭ ھاياتى توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىش ئۈچۈن داۋاملىق ئوقۇشنى داۋاملاشتۇرۇڭ.

قاراڭ: تېبېسقا قارشى يەتتە - ئايچىل - قەدىمكى گرېتسىيە - كلاسسىك ئەدەبىيات

ئاچىل ۋە پاتروكلۇس

قاراڭ: Itzpapalotlbutterfly ئىلاھى: ئازتېك ئەپسانىلىرىنىڭ يىقىلغان ئىلاھى1> ئاچايوس، ئۇ ئودېسسىيدىكى دانالىقلار ۋە تالاش-تارتىشلار بىلەن بىللە رىۋايەتلىك گومېر تەرىپىدىن ئېنىقلانغان يەرلىك گرېتسىيەلىكلەرنى كۆرسىتىدۇ. قىزىقارلىق يېرى شۇكى ، بەزى مەنبەلەردە بۇ ئۈچ ئاتالغۇنىڭ مەنىسى ئوخشاش بولغان تەقدىردىمۇ ، ئۇلار يەنىلا ئوخشىماسلىقنى ئىپادىلەيدۇ ، بولۇپمۇ ئاچانلار بىلەن دانالىقلار.

مەنبە يۇنانلىقلارنىڭ ئەجدادلىرى. ياۋروپېدىسنىڭ تىياتىرىدا ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئىسمى (ئاخايۇس) دەپ ئاتايدىغان ھەر قانداق كىشىنىڭ ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن تەسۋىرلىنىدىغانلىقىنى يازغان.

نۇرغۇن ئارخېئولوگلار ترويا ئۇرۇشىنىڭ يۈز بەرگەنلىكىنى ئىسپاتلايدىغان ئىسپات ئىزدەيدۇ. خىتتايدىن كەلگەن «Ahhiyawa» دېگەن سۆزنىڭ «ئاچان» سۆزىگە بەك ئوخشايدىغانلىقىمۇ يۈز بەردى.

ئاخىياۋا خەلقى تۈركىيەنىڭ غەربىدە ياشايدۇ دېيىلدى ، نۇرغۇن گرېتسىيەلىكلەر بۇ يەرنى ئىشغال قىلدى غەربىي تۈركىيەنىڭمۇ ئۇ دەۋرلەردە. بۇ ئارىلىقتائاخىياۋا خەلقى بىلەن ئانادولۇ خەلقى ئوتتۇرىسىدا خاتىرىلەنگەن توقۇنۇش يۈز بەردى. بۇلاردىن باشقا ، يەنە بەزىلەر بۇ ۋەقە بەلكىم ئاتالمىش ​​ترويا ئۇرۇشى بولۇشى مۇمكىن دەپ قارايدۇ. ئاچايا ، تىلغا ئېلىنغاندەك. قانداقلا بولمىسۇن ، گرېتسىيەنىڭ مەشھۇر ئاپتورى گومېر ئۆزىنىڭ «ئىلياد» ۋە «ئوددىسسىي» داستانىدا ئاخايانلار ، دانالىقلار ۋە ئارگىۋېس دېگەن سۆزلەرنى ئىشلىتىپ ئۇلارنى تەسۋىرلىگەن ، يەنى ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئوخشاش كىشىلەرنى كۆرسىتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۆلىمالار ئارىسىدا گومېرلىق ئاخايلارنىڭ قەدىمكى يۇنانلار بىلەن مۇناسىۋىتى بار-يوقلۇقى توغرىسىدا بىرلىككە كەلگەن ياكى ئورتاق تونۇش ھاسىل قىلىنمىغان. ، ئىلياد 598 قېتىم ، دانالىقلار 138 قېتىم ، ئارگىس 182 قېتىم. بۇنىڭدىن باشقا ، گومېرنىڭ داستانىدا بىر قېتىم تىلغا ئېلىنغان باشقا ئىككى خىل ئاتالغۇ بار: پانېللېنىك ۋە گرېتسىيەلىكلەر. گرېتسىيەنىڭ قەدىمكى ۋە كلاسسىك دەۋرلىرى ئاخايا دېگەن سۆزنى ئىشلىتىپ ، ئاخايا رايونىدىكى كىشىلەر توپىنى كۆرسىتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، پاۋسانىياسنىڭ بەزى يازمىلىرىدا ئاخايانلارنىڭ دەسلەپتە لاكونىيە ۋە ئارگولىستا ياشايدىغان كىشىلەرنى تىلغا ئالغانلىقى بايان قىلىنغان.كېيىنچە ئاچايا دەپ ئاتىلىدىغان يېڭى زېمىنغا كۆچۈپ كەلگەن. بارلىق گرېتسىيەلىكلەر ۋە خېلېن نەۋرىلىرىنىڭ. ئاخايلار دېگەن بۇ سۆز ئادەتتە قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنى تەسۋىرلەشتە قوللىنىلغان بولۇپ ، پەقەت پېلوپوننېسنىڭ ئوتتۇرا شىمالىدىكى ئاچايا رايونى ئۈچۈنلا ساقلاپ قېلىنىشى كېرەك ئىدى ، كېيىنچە ئاخۇن بىرلەشمىسى دەپ ئاتالغان ئىتتىپاق قۇردى.

قانداقلا بولمىسۇن ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئۇلارنىڭ مىللىتى ئەجدادلىرىنى ئاساس قىلىپ ئۇلارنىڭ ھۆرمىتىگە سازاۋەر بولىدۇ: ئاخايلىقلارنىڭ ئاخېئۇس ، كادماننىڭ كادمۇسى ، دانالىقلارنىڭ داناۋۇس ، ئېئوللۇقلارنىڭ ئەيئولۇسى ، گېلېننىڭ خېلېن ، دورۇس. دوريانلار ، ۋە ئىئونلۇقلارنىڭ ئىئونى. بۇ گۇرۇپپىلار ئىچىدە ، خېلېنلىقلار ئەڭ كۈچلۈكلەر ئىدى. تىلغا ئېلىنغان خىتتاي تېكىستلىرىنىڭ بەزىلىرى ئاخىياۋا دەپ ئاتىلىدىغان مىللەتنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە پادىشاھ مادۇۋاتتانىڭ ئەھھىيە دەپ ئاتىلىدىغان ئەڭ دەسلەپكى شەرتنامىگە خىلاپلىق قىلىش خېتى ئىدى. ۋە 1984-يىلى Hans G. Guterbock خۇلاسە چىقارغانئىلگىرىكى مۇنازىرىلەر. قەدىمكى خىتتاي تېكىستلىرىنىڭ ماتېرىياللىرى ۋە ئوقۇلۇشى ئاخىياۋانىڭ مىچېنا مەدەنىيىتى بىلەن مۇناسىۋىتى بار دېگەن يەكۈننى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئاخايا ، خىتتاي خاتىرىلىرىنىڭ ئاخىياۋا بىلەن قانداق مۇناسىۋىتى بارلىقىغا ئوخشاش. قانداقلا بولمىسۇن ، تاجاۋۇزچىلار ئارىسىدا ئاخايلار دەپ قارالغان ئېكۋېش ياكى ئېكۋېشنىڭمۇ بارلىقىنى بىلىش ئاچقۇچ.

ترويا ئۇرۇشى

ترويا ئۇرۇشى توقۇنۇش دەپ تەسۋىرلەنگەن ئوخشىمىغان ئىككى پارتىيە ئوتتۇرىسىدا: تروي خەلقى ۋە گرېتسىيەلىكلەر. بۇ ھېكايە ئەپسانىلەردىكى ئەڭ مەشھۇر ھېكايىلەرنىڭ بىرى. توقۇنۇش خېلېننىڭ پارىژ ئىسىملىك ​​ترويا شاھزادىسى تەرىپىدىن تۇتقۇن قىلىنغاندىن كېيىن باشلانغان. خېلېننىڭ سىپارتان رەھبىرى مېنېلائۇسنىڭ ئايالى ئىكەنلىكى مەلۇم ئىدى. ترويالىقلار مېنېلائۇسنىڭ ئايالىنى قايتۇرۇپ بېرىش تەلىپىگە پىسەنت قىلمىدى ، شۇڭا ئىككى تەرەپ ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇش قوزغالدى.

بەختكە قارشى ، ئۇرۇشتىن كېيىن ، بىر قىسىم ئاچان قەھرىمانلىرى ئائىلىسىگە قايتىپ كېلەلمىدى ، مەدەنىيەت قانداق تىلغا ئېلىنغان. ئۇلار قازا قىلدى ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى گرېتسىيە زېمىنىنىڭ سىرتىدا يېڭى مەھەللە تاپتى. لاتىنچەئاپتور Hyginus ، تروينىڭ ئۇرۇشى ئون يىل داۋاملاشقان ۋە نەتىجىدە نۇرغۇن ئاچان ۋە ترويالىقلارنىڭ ئۆلتۈرۈلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان. ترويا ئۇرۇشىدىن كېيىن بۇزۇلۇش ۋە بۇزۇلۇش دەرىجىسى بەك يۇقىرى ئىدى. ئاچىل ، ئوددىس ، دىئومېدېس ، نېستور ۋە پاتروكلۇس قاتارلىق گرېتسىيەدىكى ئەڭ ئۇلۇغ قەھرىمانلار باشچىلىقىدىكى نۇرغۇن ئەسكەرلەر ئولىس ئەتراپىغا يىغىلدى. ئاجاكىسقا ئوخشاش باشقا ئۇلۇغ جەڭچىلەرمۇ گرېتسىيە قەھرىمانلىرى بىلەن بىللە ئاۋلىسقا يىغىلدى. شۇنىڭدىن كېيىن شامال ترويغا قاراپ يولغا چىققاندا ئاگامېمنوننىڭ تەرىپىنى ياقتۇردى. گرېتسىيەلىكلەر تروينىڭ ئەتراپى ، شەھەرلىرى ۋە يېزىلىرىنى توققۇز يىل بۇزدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ شەھەر بۇ ھۇجۇملارغا بەرداشلىق بېرەلەيتتى ، چۈنكى ئۇ گېكتور ۋە تروي خان جەمەتىدىكى كىشىلەر تەرىپىدىن مۇستەھكەملەندى. ئۇلار تروينىڭ شەھەر سېپىلىغا ئوغرىلىقچە كىرەلەيدىغان چوڭ ياغاچ ئات ياساش پىلانىنىڭ بىر قىسمى ئىدى. پەقەت گرېتسىيەنىڭ ئەڭ چوڭ جەڭچىلىرىدىن بىر نەچچىسى كاۋاك ياغاچ ئاتنىڭ ئىچىگە يوشۇرۇنغان بولۇپ ، ئۇلار ئۇرۇشتا ئۇلارغا ياردەم بېرىشكە سادىق ئىدى.

كەچتە ، گرېتسىيەلىكلەر تروينىڭ شەھەر سېپىلىغا بېسىپ كىرىپ شەھەرنى ۋەيران قىلدى. . ئىلاھلار ئۇرۇشنى تاپتىقىزىقارلىق ۋە تاللانغان تەرەپلەرنى ئۇلارنىڭ ياردىمى بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئافىنا ، ھېرا ۋە پوسېدون گرېتسىيەلىكلەرنى ياخشى كۆردى ، ئارېس ۋە ئافرودىتې بولسا ترويالىقلار تەرەپتە تۇردى. گەرچە ئاپوللو بىلەن زېۋۇسنىڭ دائىم ئۇرۇشقا قاتنىشىدىغانلىقى مەلۇم بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلار ترويا ئۇرۇشىدا بىتەرەپ ھالەتتە تۇرغان. تاكى ئۇلار غەلىبە قىلغانغا قەدەر ئۇرۇش جەريانىدا ئۆزىنى قۇربان قىلىڭ. گومېرنىڭ «ئىلياد» ۋە «ئودېسسىي» ۋە باشقا قەدىمكى بايلىقلارغا قارىغاندا ، ئاچان بىرلەشمىسى تۆۋەندىكىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان: پادىشاھ ئاگېمېمونون رەھبەرلىكىدىكى

  • مىچېنا پادىشاھ مېنېلائۇسنىڭ رەھبەرلىكىدە سپارتا.
  • ئىتالىيە لائېرتېسنىڭ رەھبەرلىكىدە ، كېيىنچە ئۇنىڭ ۋارىسى ئوددىس

ئۇ c. مىلادىدىن بۇرۇنقى 281-يىلى گرېتسىيەنىڭ ئاچايا شەھىرىدە 12 ئوخشىمىغان شەھەر-دۆلەت تەرىپىدىن ئاچان بىرلەشمىسى قۇرۇلغاندا. كېيىنچە ، بۇ ئۇيۇشما ئەڭ تەرەققىي قىلدى ، بولۇپمۇ سىسيون بىرلەشمىگە قوشۇلغاندىن كېيىن ئەزا پۈتۈن پېلوپوننېسنى قاپلىغانغا قەدەر.

شۇنداق ، بۇلار گومېرنىڭ «ئىلياد» ۋە «ئودېسسىي» داستانىدا قەدىمكى يۇنانلارنى كۆرسىتىدۇ. ئۇلار بەلكىم ئوخشىماسلىقى مۇمكىن ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھەممىسىنىڭ مەنىسى ئوخشاش.

خۇلاسە

ئودېسسىيدىكى ئاچايانلار «ئىلياد» ۋە «ئودېسسىي» داستانىدا كەڭ تەسۋىرلەنگەن. بۇ گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ قەدىمكى تارىختا قانداق كەڭ تارقالغانلىقىنىڭ يەنە بىر تەسۋىرى. بۇ ۋەكىللەرنىڭ نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ نەزىرىدە قانداق تەسۋىرلەنگەنلىكىنى تېپىپ چىقايلى. بىز يېپىپ قويغان نەرسىلەرنىڭ ھەممىسىنى يىغىنچاقلاپ ئۆتەيلى. ئۇلار قەدىمكى يۇنانلارنى تىلغا ئالىدۇ. ۋە Argives يەنە Ahhiyawa ۋە Ekwesh غا ئوخشاش باشقا بىر قىسىم ئاتالغۇلار بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك ئىدى. ئۈستىدە ، ئۇلار ئىتتىپاقداشلار بىرلەشمىسى دەپ ئاتايدىغان ئىتتىپاق قۇردى. and the Odyssey. قانداقلا بولمىسۇن ، بىر نەرسە ئېنىق. قەدىمكى يۇنانلارنىڭ قەدىمكى ھاياتى ھەيران قالارلىق ئىدى.

John Campbell

جون كامپبېل قابىلىيەتلىك يازغۇچى ۋە ئەدەبىيات ھەۋەسكارى ، ئۇ كلاسسىك ئەدەبىياتنى چوڭقۇر قەدىرلەيدۇ ۋە كەڭ بىلىدۇ. جون يازغان سۆزگە بولغان ئىشتىياق ۋە قەدىمكى گرېتسىيە ۋە رىم ئەسەرلىرىگە ئالاھىدە مەپتۇن بولۇپ ، كىلاسسىك پاجىئە ، لىرىك شېئىر ، يېڭى كومېدىيە ، ھەجۋىي ۋە ئېپوس شېئىرلىرىنى تەتقىق قىلىش ۋە تەتقىق قىلىشقا كۆپ يىللارنى بېغىشلىغان.داڭلىق ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ ئىنگلىز تىلى ئەدەبىياتىنى ئەلا نەتىجە بىلەن تاماملىغان جوننىڭ ئوقۇش تارىخى ئۇنى بۇ ۋاقىتسىز ئەدەبىي ئىجادىيەتلەرنى تەنقىدىي تەھلىل ۋە شەرھلەشكە كۈچلۈك ئاساس بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇنىڭ ئارىستوتىل شېئىرىيىتى ، ساپفونىڭ لىرىك ئىپادىلىرى ، ئارىستوفانېسنىڭ ئۆتكۈر ئەقىل-پاراسىتى ، يۇۋېنتالنىڭ ھەجۋىي ئوي-پىكىرلىرى ۋە گومېر ۋە ۋىرگىلنىڭ سۈپۈرۈلگەن ھېكايىلىرىنىڭ ئىنچىكە نۇقتىلىرىغا سىڭىپ كىرىش ئىقتىدارى ھەقىقەتەن ئالاھىدە.جون بىلوگى ئۇنىڭ بۇ كلاسسىك نادىر ئەسەرلەرگە بولغان چۈشەنچىسى ، كۆزىتىشى ۋە چۈشەندۈرۈشىنى ئورتاقلىشىش ئۈچۈن ئەڭ مۇھىم سۇپا سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدۇ. ئۇ تېما ، پېرسوناژ ، سىمۋول ۋە تارىخى مەزمۇننى ئىنچىكە تەھلىل قىلىش ئارقىلىق قەدىمكى ئەدەبىيات كاتتىباشلىرىنىڭ ئەسەرلىرىنى جانلاندۇرۇپ ، ئۇلارنى ھەر خىل ئارقا كۆرۈنۈش ۋە قىزىقىدىغان ئوقۇرمەنلەر بىلەن تەمىنلەيدۇ.ئۇنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان يېزىقچىلىق ئۇسلۇبى ئوقۇرمەنلەرنىڭ زېھنى ۋە قەلبىنى ئۆزىگە جەلپ قىلىپ ، ئۇلارنى كلاسسىك ئەدەبىياتنىڭ سېھىرلىك دۇنياسىغا جەلپ قىلدى. ھەر بىر بىلوگ يازمىسى بىلەن جون ماھارەت بىلەن ئۆزىنىڭ ئىلمىي چۈشەنچىسىنى چوڭقۇر توقۇپ چىقتىبۇ تېكىستلەر بىلەن شەخسىي باغلىنىش ، ئۇلارنى ھازىرقى دۇنيا بىلەن مۇناسىۋەتلىك ۋە مۇناسىۋەتلىك قىلىدۇ.ئۆز ساھەسىدىكى نوپۇزلۇق دەپ ئېتىراپ قىلىنغان جون بىر قانچە داڭلىق ئەدەبىي ژۇرنال ۋە نەشىر بويۇملىرىغا ماقالە ۋە ماقالە يازغان. ئۇنىڭ كلاسسىك ئەدەبىياتتىكى تەجرىبىسى ئۇنى ھەر خىل ئىلمىي يىغىن ۋە ئەدەبىيات پائالىيەتلىرىدە ئىزدەيدىغان نۇتۇق سۆزلىگۈچىگە ئايلاندۇردى.جون كامپبېل ئۆزىنىڭ نۇتۇق نەسرى ۋە قىزغىن قىزغىنلىقى بىلەن كلاسسىك ئەدەبىياتنىڭ ۋاقىتسىز گۈزەللىكى ۋە چوڭقۇر ئەھمىيىتىنى قايتىدىن گۈللەندۈرۈش ۋە تەبرىكلەشنى قارار قىلدى. مەيلى سىز بېغىشلانغان ئالىم ياكى ئاددىيلا ئودىپۇس دۇنياسى ، ساپفونىڭ مۇھەببەت شېئىرلىرى ، مېناندېرنىڭ ئەقىللىق تىياتىرلىرى ياكى ئاچىلنىڭ قەھرىمانلىق ھېكايىلىرى ھەققىدە ئىزدىنىشكە قىزىقىدىغان ئوقۇرمەن بولسىڭىز ، جون بىلوگى تەربىيىلەيدىغان ، ئىلھاملاندۇرىدىغان ۋە ئوت ئالىدىغان قىممەتلىك بايلىق بولۇشقا ۋەدە بەردى. كىلاسسىك ئەسەرلەرگە بىر ئۆمۈر مۇھەببەت.