Gewoonlik word Trojaanse perdgeskiedenis as mitologies beskou . Alhoewel dit 'n bietjie vergesog lyk dat 'n reuse-houtperd gebruik kon word om 'n hele stad te mislei om sy poorte vir 'n invallende leër oop te maak, dui nuwe bewyse daarop dat Homeros se epos 'n mate van historiese akkuraatheid ingesluit het. Die verhaal van die Trojaanse perd is nie eintlik ingesluit in Die Ilias . Daar word in Homeros se Odyssee na die gebeurtenis verwys, maar die hoofbron vir die verhaal is Vergilius se Aeneïs.

Homer eindig Die Ilias met die begrafnis van Hector, die Trojaanse prins. Die Odyssey verwys na die Trojaanse perd, maar Homer vertel nie die volle storie nie. Vergilius tel die verhaal op in die Aeneïs, 'n soort aanhangerfiksie van Homeros se werk . Die Aeneïs is tussen 29 en 19 vC geskryf. Dit volg op Aeneas, 'n Trojaan wat na Italië reis. Aeneas is ook 'n karakter in Die Ilias, en so bekend aan lesers. Die Aeneïs neem die temas van reis en oorlog wat in die Ilias en die Odyssee uiteengesit word en poog om dit in iets nuuts te kombineer. Dit is in Boeke 2 en 3 dat die verhaal van die Trojaanse perd begin.

Was die Trojaanse perd werklik?

Soos Troy se oorlog , die vraag was die Trojaanse perd werklik is 'n kwessie van debat. In 2014 het opgrawings van die heuwel bekend as die Hisarlik moontlik nuwe bewyse gelewer. Turkse argeoloë wasgrawe die heuwels vir 'n geruime tyd uit, soek bewyse van wat nou bekend staan ​​as Troy. Terwyl daar nie genoeg bewyse is om seker te wees van 'n groot houtperd se bestaan , het die Stad beslis bestaan. Trouens, 'n reeks stede was in die gebied en staan ​​nou bekend as Troy.

Bekende argeoloog Heinrich Schliemann het die terrein begin uitgrawe in 1870. Oor die dekades het ander historici en argeoloë na die terrein gekom totdat dit tot 'n nasionale skat verklaar is en onder die Turkse regering se beskerming gebring is . Vir meer as 140 jaar het meer as 24 opgrawings plaasgevind. Drie-en-twintig dele van verdedigingsmure is gevind, elf hekke, 'n geplaveide kliphelling, en vyf bastions, sowel as 'n sitadel. Daar is 'n duidelike skeiding tussen Troy en die Laer Stad . Die inwoners wat in daardie gebied woon, sou waarskynlik tydens Troje se beleg binne die stadsmure geskuil het.

Die Republiek van Turkye het die terrein sedert die vroeë 1980's erken as 'n beduidende historiese terrein die webwerf belangrike beskermings.

So, wat is die storie van die Trojaanse perd? Is dit moontlik dat so 'n struktuur ooit bestaan ​​het? Tot redelik onlangs was die universele antwoord nee. Die Trojaanse Perd is lank reeds beskou as 'n mite, so fiktief soos Homeros se verhale van gode en godinne en semi-onsterflikes en vegterhelde . Maar onlangseopgrawings het moontlik nuwe insig in die sak van Troje verskaf.

In 2014 het Turkse argeoloë 'n ontdekking gemaak. 'n Groot houtstruktuur is gevind op die terrein van die historiese Stad Troy . Tientalle sparplanke is opgegrawe, insluitend balke van tot 15 meter , of ongeveer 45 voet , lank. Die stukke is binne die Stad gevind, al sou sulke sparplanke gewoonlik net gebruik word om skepe te bou.

'n Landskip?

Wat word hierdie vreemde struktuur binne die mure van Troje gevind? Skepe sou nader aan die kus gebou gewees het, nie binne die stadsmure nie . Daar blyk min verduideliking vir so 'n struktuur te wees, behalwe vir die een wat in die Aeneïs aangebied word: die Trojaanse Perd.

Terwyl historici jare lank oor die perd se werklike aard gespekuleer het, is dit die eerste keer dat bewyse van die struktuur self gevind is.

Geskiedkundiges het in die verlede gespekuleer dat die "Trojaanse Perd" moontlik verwys het na oorlogsmasjiene, wat dikwels bedek was met perdevelle wat in water geweek is om te verhoed dat dit deur die vyand verbrand word. . Ander het gedink die "perd" het dalk selfs verwys na 'n natuurramp of 'n invalsmag van Griekse krygers. Die idee van 'n struktuur wat gebou is om soos 'n perd te lyk, gebou met die uitsluitlike doel om krygers verby die Trojaanse verdediging te gly , het gelykbelaglik. Die nuwe bewyse dui egter daarop dat die verhaal moontlik sy grondslae in die waarheid gehad het.

Die struktuur wat gevind is pas by beskrywings gegee deur Homeros, Vergilius, Augustus en Quintus Smyrnaeus . In die epiese gedig, Posthomerica deur Quintus Smyrnaeus, word verwys na 'n bronsplaat waarop die woorde geskryf is, “Vir hulle terugkeer huis toe, dra die Grieke hierdie offer aan Athena op.”

'n Gedenkplaat, met daardie woorde ingeskryf, is in die ruïnes, tussen die ander ruïnes, gevind. Koolstofdatering en ander ontledings wys die houtplanke dateer terug na die 12de of 11de eeu vC , wat die vonds sou plaas op die benaderde tyd wat die oorlog vermoedelik plaasgevind het.

Soos vertel in die Aeneïs, is die Trojaanse Perd-verhaal dat die perd deur die slim Grieke na die poorte van Troje gewiel is en verlate gelaat is. Een Griekse soldaat is agtergelaat om die geskenk aan die Trojane te oorhandig. Hy het die Trojane oortuig dat hy in die steek gelaat is as 'n offer aan die godin Athena, wat die Grieke in hul aanvanklike inval geminag het. Haar tempel se ontheiliging was 'n ernstige geringheid , waarvoor die Grieke gehoop het om met die geskenk op te maak. Die vrywillige soldaat wat agtergebly het, Sinon, het die Trojane oortuig dat die Grieke die perd doelbewus gebou het om te groot te wees vir die Trojane om geredelik in die Stad in te bring, wat hulle verhinder om die offer te bringhulself Athena se guns ondermyn.

Die Trojane, oortuig daarvan, het die offer dadelik binne die poorte geskuif, gretig om Athena se guns vir hulself te verkry.

Laocoon, die Trojaanse priester, was agterdogtig. In Vergilius se oorvertelling van die verhaal het hy die beroemde reël gepraat, “Ek vrees Grieke, selfs diegene wat geskenke dra.” Die Trojane het sy vermoedens geïgnoreer. Die skrywer Apollodorus het die verhaal van Laocoon se lot vertel. Dit blyk dat Laocoon god Apollo kwaad gemaak het deur saam met sy vrou voor die god se "goddelike beeld" in die Odyssey te slaap. Apollo stuur groot slange om Laocoon en sy twee seuns in vergelding te verslind voordat daar ag geslaan kan word op sy vermoedens van die geskenk.

Koning Priam se dogter, Cassandra, is 'n waarsêer. Cassandra is gedoem om ware voorspellings te maak wat ongeloof en ongehoorsaam sal wees . Sy voorspel dat die perd die ondergang van Troje sal wees, maar word, voorspelbaar, geïgnoreer. Ten slotte vermoed Helen van Sparta, die slagoffer wat deur Parys ontvoer is en die vrou vir wie se terugkeer die oorlog geveg is, die truuk vermoed. Sy loop om die buitekant van die perd en roep die soldate by die naam , en maak selfs na. hul vroue se stemme.

Die slenter werk amper en verlei sommige van die soldate om uit te roep. Odysseus, 'n Griekse vegter, sit sy hand net betyds oor die mond van Anticlus , om te verhoed dat die man hulle weggee.

Die einde van die perd en vanTroy

Rekeninge verskil met betrekking tot die werklike opening van die Trojaanse Perd. Sommige sê dat slegs 'n paar soldate in die struktuur ingesluit was. Hulle het uitgekom nadat al die Trojane na hul beddens gegaan het om die hekke oop te maak en die res van die leër in te laat. Volgens ander berigte het die perd 'n groot mag bevat wat op die Stad losgelaat is nadat die perd oopgemaak is .

The Odyssey Recounts the Story

“ Wat 'n ding was dit ook wat daardie magtige man bewerk en verduur het in die carvin-perd, waarin al ons hoofmanne van die Argives gesit het , met betrekking tot die Trojane se dood en lot! Maar kom, verander nou jou tema, en sing van die bou van die houtperd wat Epeius met Athena se hulp gemaak het, die perd wat Odysseus eens in die vesting gelei het as 'n ding van bedrog, toe hy dit gevul het met die manne wat Ilios afgedank het.”

Epeius was 'n skeepsbouer en befaamde Griekse vegter. Sy krag was welbekend, en sy vaardigheid in skeepsbou het hom die vaardigheid en kennis gegee om 'n hol standbeeld te maak om 'n mag te huisves . Rekeninge verskil, maar tussen 30 en 40 mans was in die perd verskans. Hulle het geduldig gewag vir die Trojane om die geskenk te ondersoek en in te bring. Die Grieke het hulle tente verbrand en gemaak of hulle weggevaar het. Ten spyte van die vermoedens van Laocoon, Cassandra en selfs Helen self, is die Trojane mislei en die perd ingebringdie Stad .

Die Grieke binne die struktuur, onder die dekking van die nag, het in die Stad uitgeglip, die hekke oopgemaak en die res van die leërs toegelaat om in te gaan. Die Stad was verras deur die invalsmag, en dit was nie lank voor trotse Troje in puin gelê is nie.

Wat het daarna gekom?

Toe die Grieke die stadsmure binnegeval het, het die koninklike familie gedesimeer is. Die seun van Achilles, Neoptolemus vermoor Polites, seun van koning Priamus en broer van Hector, terwyl hy aan 'n altaar van Zeus vasklou en beskerming soek. Koning Priamus bestraf Neoptolemus, en word op sy beurt ook op dieselfde altaar geslag. Astyanax, die babaseun van Hector, word in die geveg vermoor en Hector se vrou en die meeste van die koninklike familie. ’n Paar Trojane ontsnap, maar Troy se stad word, vir alle doeleindes, vernietig.

Met die 10 jaar van oorlog op 'n einde, het die Grieke hul pad huis toe gemaak. Odysseus het die langste geneem, tien jaar geneem om sy pad huis toe te maak ná die oorlog . Sy reis vorm die epiese gedig, The Odyssey. Helen, die gerapporteerde oorsaak van die oorlog, het teruggekeer na Sparta om weer by haar man, Menelaus, aan te sluit. Na sy dood, berig sommige bronne dat sy verban is na die eiland Rhodes , waar 'n weduwee van die oorlog haar laat ophang het, en sodoende die heerskappy van die "gesig wat 'n duisend skepe te water gelaat het" beëindig het.