Esposa de Creont: Eurídice de Tebes

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Quan es tracta d'Antígona, conèixer personatges secundaris com Eurídice, més coneguda com a " esposa de Creont ", és fonamental. Afegeixen més profunditat i color al conte i us permetran entendre més els esdeveniments. Junts, explorem la història, el paper i el objectiu de l'esposa de Creont, Eurídice.

Qui és la dona de Creont?

Es veu a Eurídice de Tebes, l'esposa de Creont, cap al final de l'obra clavant-li una daga al cor. Tot i fer un paper minúscul, el seu personatge encarna la força de manera tràgica i realista. Per entendre millor les complexitats del seu personatge i les seves lluites , hem d'apreciar qui és Eurídice.

Qui és Eurídice?

Eurídice és l'esposa de Creont i la converteix en la reina de Tebes. Es descriu com una mare amorosa i una dona de bon cor . Tot i que va estar absent durant la major part de l'obra, encara va mostrar el seu amor i devoció als seus fills mentre estava confinada.

El seu temps a la solitud la va portar lentament a la bogeria, i en saber de la mort del seu fill Haemon , va decidir enfonsar-li una daga directament al cor. Però què va passar exactament perquè ella acabés amb la seva vida de valent? Per racionalitzar-ho completament, hem de tornar al principi, l'inici de la seva tragèdia.

Qui és Creont?

Creont és el marit d'Eurídice i rei de Tebes que va rebutjar l'enterrament de Polinices , deixant el cos alvoltors. Era un rei orgullós que exigia lleialtat als seus súbdits a través de la por. La seva determinació inquebrantable sobre l'assumpte va sembrar discòrdia i conflicte dins del seu poble.

Tan tossuda com Creont, Antígona, que és decidida en les seves creences, va en contra del decret i enterra el seu germà. Aquest moviment enfada a Creont; les seves decisions després d'això, i la seva negativa a fer cas de qualsevol consell i advertència condueixen tant al seu estimat fill com a la mort d'Eurídice.

Vegeu també: Desobediència civil a Antígona: com es va representar

La tragèdia d'Eurídice

La tragèdia d'Èdip Rex continua en la seva segona obra Antígona . Tot i així, aquesta vegada no només els familiars directes d'Èdip s'enfronten a aquesta maledicció, sinó que també s'estén a la família del seu cunyat. Els esdeveniments que van portar fins i tot a la mort d'Eurídice són els següents:

  • En la guerra per fer-se càrrec de Tebes, un dels fills d'Eurídice, Monoeceu participa en la guerra
  • En la terrible batalla perquè Tebes, Polinices, Etèocles i fins i tot Monoeceu perden la vida
  • Creont puja al poder i impedeix l'enterrament de Polinices
  • Aquesta Antígona enfurismada, que després va lluitar pel dret del seu germà a ser enterrada com a La llei divina estableix que
  • Antígona és atrapada enterrant el seu germà i és condemnada a mort
  • Hemon, fill de Creont i promès d'Antígona, lluita contra el seu pare per la seva llibertat
  • Creont es nega i envia ell en el seu camí
  • Haemon, en el seu pla per alliberar Antígona, va ala cova on està sepultada
  • La veu penjada del seu coll, pàl·lida i freda
  • Consternat, es mata a si mateix
  • Creont s'afanya a alliberar Antígona sobre els avisos de Tirèsies
  • Veu morts el seu fill i Antígona
  • Mentre tot això passa, Eurídice està tancada a la seva habitació
  • El seu dolor pel seu fill, la mort de Monoceu, la va portar. fins a la bogeria
  • La seva profund lamentació va ser descrita com a descoratjadora mentre es va llaurar la cara amb les ungles, es va treure els cabells del cuir cabellut i, finalment, va perdre la veu entre els gemecs
  • A mesura que va perdent lentament la seva ment en lamentacions, la notícia de la mort del seu segon fill li arriba
  • La mort d'Haemon va ser el punt d'inflexió de la seny d'Eurídice
  • Va agafar un punyal i el va enfonsar al cor mentre maleïa el seu marit.

L'inici de la guerra

La guerra comença amb la negativa d'Etèocles a abdicar del tron ​​i els fets que succeeixen després. Polinices, exiliat pel seu germà, marxa cap a Argos, on està promès amb una princesa. Informa al seu sogre del seu desig de la corona tebana.

El rei d'Argos li dóna set exèrcits per fer-se càrrec de la terra, així que Polinices i els seus exèrcits marxa a la guerra . Durant la batalla de Tebes, Tirèsies informa a Creont d'un oracle, el sacrifici del seu fill, Menoceu, asseguraria la victòria d'Etècoles i acabarà amb el vessament de sang. Creont es nega a sacrificar el seu fill i, en canvi, l'envia a un lloc segur.

Menoceu, per por de ser anomenat covard, participa en la guerra malgrat la manca d'espasa i finalment arriba al seu final. en el primer xoc . El tràgic final de la seva vida és el que porta Eurídice a l'espiral i Creont a maleir Polinices.

L'espiral d'Eurídice

Eurídice de Tebes, després de la pèrdua del seu fill, li va causar un gran dolor i pena. La seva profunda lamentació preocupa als seus servents, que finalment decideixen tancar-la al seu dormitori per la seguretat de la reina . En solitud, Eurídice perd lentament el seny i culpa a Creont de la mort del seu fill.

Creont, que no va poder fer res per evitar la mort del seu fill malgrat l'oracle. Creont, que no va poder aconsellar a Etèocles que aturés la guerra . Creont, que va continuar donant suport i animant el conflicte habilitant Etèocles, li va deixar un sabor amarg a la boca.

Menoeceu com l'orgull de Creont

Menoeceu, el fill d'Eurídice, es va descriure com a una estàtua gegant i és l'encarnació física de l'orgull de Creont. Com era Monoceu una representació de l'orgull del seu pare? Permeteu-me que expliqui; En els esdeveniments de ' Set contra Teba, ' veiem la visió de Tirèsies d'un sacrifici.

El profeta cec afirma que si Creont sacrifica el seu fill, Monoeceu, al pou, Etèocles guanyaria. Creont envia el seu fill per protegir-lo , peròMonoeceus opta per no fer-ho, per por de ser anomenat covard.

Tot i no tenir entrenament, ni experiència amb la guerra ni talent per a l'espasa, Monoecous s'uneix a una batalla horripilant on podria perdre la vida tot perquè no vol semblar un covard.

El seu orgull es va posar primer per sobre de la seva seguretat, prioritzant-la per sobre de qualsevol altra cosa. La seva gran estatura també contribueix a la raó simbòlica de la seva desaparició; el seu ego, prou gran per a la seva reputació, el porta a la mort de la mateixa manera que l'orgull de Creont com a governant porta a la mort els seus éssers estimats.

La mort del seu segon fill

Hemon, el fill de Creont i d'Euridice, havia de casar-se amb Antígona. La mateixa Antígona va enterrar el seu germà , malgrat els desitjos de Creont, i va marxar fins a les conseqüències amb valentia. Va ser sepultada viva com a càstig i va ser condemnada a mort pel seu oncle i el seu sogre.

Hemon, que estimava molt Antígona, va marxar cap al seu pare i li va demanar perdó i alliberament. Quan Creont va rebutjar els seus desitjos, va prefigurar la seva mort en la mort d'Antígona.

En el pla d'Haemon per alliberar Antígona, descobreix el seu cadàver penjant del seu coll en arribar a la cova . Consternat, Haemon es mata per estar amb el seu amor, deixant el seu pare i la seva mare a dol.

El dolor d'una mare

En escoltar l'aparent suïcidi del seu fill i la història que porta aell, Eurídice maleeix Creont. Ella, ja lamentant la mort de Monoeceu , no podia fer front a una altra font de pena. Ella estimava molt els seus fills, prou com per perdre el seny pels seus tràgics finals.

La cadena de desesperació per la mort dels seus estimats fills prové de la dura realitat de la incompetència i els errors del seu marit . A la mort de Monoeceu, Creont no va poder protegir el seu fill malgrat l'advertència de la seva imminent mort. A la mort d'Haemon, Creont va empènyer el seu fill a la seva mort a causa de l'acord i l'enfrontament amb un cadàver.

Eurídice, la mare d'Haemon, es pregunta on va sortir tot malament i davant això punt, va culpar al seu marit. En el seu dolor i angoixa extrems, Eurídice decideix deixar enrere el regne mortal i seguir els seus fills fins al més enllà. Ella enfonsa una petita espasa al cor i espera que acabi amb llàgrimes.

Moral de la història

La moral de la història era mostrar les conseqüències de posar-se a si mateix. en igualtat de condicions amb els déus. Subratlla els efectes tràgics que tindrien aquells que posan la seva tossuderia i orgull per sobre de qualsevol altra cosa . També mostra que els déus no van perdonar sinó que eren venjatius i no s'havien d'enfadar.

La maledicció original de la relació incestuosa d'Èdip amb la seva mare i el pecat que va cometre en assassinar el seu pare mostren la seva naturalesa reivindicativa .Des de ser colpejat per un llamp fins a la lluita dels seus fills, fins a la mort morbosa i el suïcidi dels membres de la família, els déus no van tenir pietat dels seus càstigs.

Conclusió

Així que hem parlat d'Eurídice, els seus fills, el seu dolor i els esdeveniments que van portar a la seva mort, així que resumim tot el que s'ha dit fins ara:

Vegeu també: Apol·lo a La Ilíada: com va afectar la venjança d'un Déu a la guerra de Troia?
  • Eurídice és la reina de Tebes i la dona de Creont
  • La batalla que va matar els germans bessons d'Èdip És la mateixa batalla que mata Monoceu
  • La mort del seu fill porta Eurídice en una gran lamentació on és confinada pels seus servents que temen per la seva vida i en la seva solitud es torna boig lentament
  • Creont, mentre l'emperador decreta la podridura del cos de Polinices, negant-se a donar-li cap forma de sepultura.
  • Antígona enterra el seu germà de totes maneres, irritant Creont
  • Creont, que va cometre actes pecaminosos en negar-se a enterrar el mort i sepultar una dona viva i sana, rep un avís de Tirèsies
  • Antígona es mata, i així, Hemon es mata a si mateix
  • Eurídice s'assabenta de la mort del seu fill, Haemon, i maleeix Creont; Culpa a Creont de la mort dels seus dos fills
  • En la seva seny i un dolor afegit, Eurídice li posa un ganivet al cor
  • Menoceu és una representació de l'orgull de Creont: la seva negativa a seguir-li. les ordres del seu pare per a la seva seguretat per por de ser anomenat covard mostren la midatant del seu ego com de l'orgull
  • Tant Monoeceu com Creont es van portar la tragèdia posant per sobre de tot els seus sentiments d'orgull, relacionats amb el primer avís de Tirèsies; " Un emperador no pot governar sàviament si governa amb orgull ", afirma en l'argument de les seves lleis
  • L'obstinada negativa de Creont a enterrar els morts i l'acte sacríleg d'enterrament dels vius porta tragèdia en el forma de mort als seus éssers estimats

I ja ho teniu! Una anàlisi sobre Eurídice, qui és, com és com a mare, com el seu dolor l'ha desviada i com les accions del seu marit la van portar a la seva mort.

John Campbell

John Campbell és un escriptor consumat i entusiasta de la literatura, conegut pel seu profund agraïment i un ampli coneixement de la literatura clàssica. Amb una passió per la paraula escrita i una particular fascinació per les obres de l'antiga Grècia i Roma, Joan ha dedicat anys a l'estudi i exploració de la tragèdia clàssica, la poesia lírica, la nova comèdia, la sàtira i la poesia èpica.Llicenciat amb honors en literatura anglesa per una prestigiosa universitat, la formació acadèmica de John li proporciona una base sòlida per analitzar i interpretar críticament aquestes creacions literàries atemporals. La seva capacitat per endinsar-se en els matisos de la Poètica d'Aristòtil, les expressions líriques de Safo, l'enginy agut d'Aristòfanes, les reflexions satíriques de Juvenal i les narracions amplis d'Homer i Virgili és realment excepcional.El bloc de John serveix com a plataforma primordial per compartir les seves idees, observacions i interpretacions d'aquestes obres mestres clàssiques. Mitjançant la seva minuciosa anàlisi de temes, personatges, símbols i context històric, dóna vida a les obres d'antics gegants literaris, fent-les accessibles per a lectors de totes les procedències i interessos.El seu estil d'escriptura captivador enganxa tant la ment com el cor dels seus lectors, atraient-los al món màgic de la literatura clàssica. Amb cada publicació del bloc, John teixeix hàbilment la seva comprensió acadèmica amb una profundaconnexió personal amb aquests textos, fent-los relacionats i rellevants per al món contemporani.Reconegut com una autoritat en el seu camp, John ha contribuït amb articles i assaigs a diverses revistes i publicacions literàries de prestigi. La seva experiència en literatura clàssica també l'ha convertit en un ponent molt sol·licitat en diferents congressos acadèmics i esdeveniments literaris.Mitjançant la seva prosa eloqüent i el seu entusiasme ardent, John Campbell està decidit a reviure i celebrar la bellesa atemporal i el significat profund de la literatura clàssica. Tant si sou un erudit dedicat o simplement un lector curiós que busca explorar el món d'Èdip, els poemes d'amor de Safo, les obres de teatre enginyoses de Menandre o els contes heroics d'Aquil·les, el bloc de John promet ser un recurs inestimable que educarà, inspirarà i encén. un amor de tota la vida pels clàssics.