De vrouw van Creon: Eurydice van Thebe

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Als het op Antigone aankomt, zijn nevenpersonages zoals Eurydice, beter bekend als " Creons vrouw Ze voegen meer diepte en kleur toe aan het verhaal en zullen je in staat stellen de gebeurtenissen beter te begrijpen. Laten we samen het verhaal, de rol en de rol van de doel van Creons vrouw, Eurydice.

Wie is Creons vrouw?

Eurydice van Thebe, de vrouw van Creon, wordt tegen het einde van het stuk gezien terwijl ze een dolk in haar hart steekt. Ondanks het feit dat haar personage slechts een kleine rol speelt, belichaamt het op tragische en realistische wijze kracht. Om verder te gaan de complexiteit van haar karakter en haar strijd begrijpen We moeten waarderen wie Eurydice is.

Wie is Eurydice?

Eurydice is de vrouw van Creon en daarmee de koningin van Thebe. Ze wordt beschreven als een liefhebbende moeder en een goedhartige vrouw Hoewel ze het grootste deel van het stuk afwezig was, toonde ze toch haar liefde en toewijding voor haar zonen toen ze opgesloten zat.

Haar tijd in eenzaamheid leidde haar langzaam naar krankzinnigheid, en bij het horen van de dood van haar zoon Haemon Maar wat gebeurde er precies voor haar om een moedig einde aan haar leven te maken? Om dit volledig te kunnen rationaliseren, moeten we terug naar het begin, het begin van haar tragedie.

Wie is Creon?

Creon is de echtgenoot van Eurydice en koning van Thebe die de begrafenis van Polyneices weigerde Hij was een hoogmoedige koning die door angst loyaliteit van zijn onderdanen eiste. Zijn onwrikbare vastberadenheid in deze zaak zaaide tweedracht en conflicten binnen zijn volk.

Net zo koppig als Creon, gaat Antigone, die vastberaden is in haar overtuigingen, tegen het decreet in en begraaft haar broer. Deze zet maakt Creon boos; zijn beslissingen daarna, en Zijn weigering om advies en waarschuwingen op te volgen leidt tot de dood van zowel zijn geliefde zoon als Eurydice.

De tragedie van Eurydice

De tragedie van Oedipus Rex gaat verder in het tweede toneelstuk Antigone Toch is het deze keer niet alleen de directe familie van Oedipus die met zo'n vloek te maken krijgt, maar ook de familie van zijn zwager. De gebeurtenissen die zelfs tot de dood van Eurydice leidden zijn als volgt:

  • In de oorlog om Thebe neemt een zoon van Eurydice, Monoeceus, deel aan de oorlog.
  • In de gruwelijke strijd om Thebe verliezen Polyneices, Eteocles en zelfs Monoeceus hun leven.
  • Creon komt aan de macht en verhindert de begrafenis van Polyneices
  • Dit maakte Antigone woedend, die later vocht voor het recht van haar broer om begraven te worden, zoals de goddelijke wet voorschrijft
  • Antigone wordt betrapt op het begraven van haar broer en wordt ter dood veroordeeld
  • Haemon, de zoon van Creon en de verloofde van Antigone, vecht tegen zijn vader voor haar vrijheid.
  • Creon weigert en stuurt hem weg
  • Haemon, in zijn plan om Antigone te bevrijden, gaat naar de grot waar ze is begraven
  • Hij ziet haar hangen aan haar nek, bleek en koud
  • Radeloos pleegt hij zelfmoord
  • Creon haast zich om Antigone te bevrijden na Tiresias' waarschuwingen
  • Hij ziet zowel zijn zoon als Antigone dood
  • Terwijl dit allemaal gebeurt, is Eurydice opgesloten in haar kamer
  • Haar verdriet om de dood van haar zoon, Monoeceus, bracht haar tot waanzin
  • Haar diepe klaagzang werd als ontmoedigend beschreven terwijl ze haar gezicht met haar nagels bewerkte, haar haren uit haar hoofdhuid trok en uiteindelijk haar stem verloor in haar gejammer
  • Terwijl ze langzaam haar verstand verliest in geweeklaag, bereikt het nieuws van de dood van haar tweede zoon haar
  • Haemon's dood was het kantelpunt van Eurydice's geestelijke gezondheid
  • Ze nam een dolk en stak die in haar hart terwijl ze haar man vervloekte

Het begin van de oorlog

De oorlog begint met de weigering van Eteocles om afstand te doen van de troon en de gebeurtenissen die daarna plaatsvinden. Polyneices, verbannen door zijn broer, trekt naar Argos, waar hij zich verlooft met een prinses. Hij brengt zijn schoonvader op de hoogte van zijn verlangen naar de Thebaanse kroon.

De koning van Argos geeft hem zeven legers om het land in te nemen, dus Polyneices en zijn legers trekken ten strijde Tijdens de strijd in Thebe informeert Tiresias Creon over een orakel: het offer van zijn zoon Menoeceus zou Etecoles overwinning verzekeren en een einde maken aan het bloedvergieten. Creon weigert zijn zoon op te offeren en stuurt hem in plaats daarvan in veiligheid.

Menoeceus, uit angst voor lafaard uitgemaakt te worden, neemt deel aan de oorlog ondanks zijn gebrek aan zwaardvechten en komt uiteindelijk aan zijn einde in het eerste gevecht Het tragische einde van zijn leven is wat er toe leidt dat Eurydice in een spiraal terechtkomt en Creon Polyneices vervloekt.

De spiraal van Eurydice

Eurydice van Thebe heeft bij het verlies van haar zoon enorm veel verdriet. Haar diepe weeklacht baart haar bedienden zorgen, die uiteindelijk besluiten haar in haar slaapkamer op te sluiten voor de veiligheid van de koningin In eenzaamheid verliest Eurydice langzaam haar geestelijke gezondheid en geeft ze Creon de schuld van de dood van haar zoon.

Creon, die ondanks het orakel niets kon doen om de dood van haar zoon te voorkomen. Creon, die kon Eteocles niet adviseren de oorlog te stoppen Creon, die het conflict bleef steunen en aanwakkeren door Eteocles toe te laten, liet een bittere smaak in haar mond achter.

Menoeceus als Creons trots

Van Menoeceus, de zoon van Eurydice, werd beschreven dat hij een reusachtig standbeeld had en hij is de fysieke belichaming van Creons trots. Hoe was Monoeceus een representatie van zijn vaders trots? Sta me toe dit uit te leggen; In de gebeurtenissen van ' Zeven tegen Thebe, ' zien we Tiresias' visioen van een offer.

De blinde profeet zegt dat als Creon zijn zoon Monoeceus opoffert aan de put, Eteocles zal winnen. Creon stuurt zijn zoon weg om hem te beschermen maar Monoeceus kiest ervoor om dat niet te doen, uit angst om voor lafaard uitgemaakt te worden.

Ondanks het feit dat hij geen training heeft, geen ervaring met oorlog en geen talent voor het zwaard, sluit Monoecous zich aan bij een gruwelijk gevecht waar hij zijn leven verliezen omdat hij geen lafaard wil lijken.

Zijn trots kwam op de eerste plaats boven zijn veiligheid, die hij boven alles stelde. Zijn grote gestalte draagt ook bij aan de symbolische reden voor zijn ondergang; zijn ego, groot genoeg voor zijn reputatie, leidt hem naar de dood, net zoals Creons trots als heerser zijn geliefden naar de dood leidt.

De dood van haar tweede zoon

Haemon, de zoon van zowel Creon als Eurydice, zou met Antigone trouwen. Dezelfde Antigone begraaft haar broer Ze werd levend begraven als straf en werd ter dood veroordeeld door haar oom en schoonvader.

Haemon, die zielsveel van Antigone hield, liep naar zijn vader en eiste haar gratie en vrijlating. Toen Creon zijn wens afwees, voorspelde hij zijn dood in de dood van Antigone.

In Haemon's plan om Antigone vrij te laten, hij ontdekt haar lijk hangend aan haar nek bij aankomst in de grot Ontredderd pleegt Haemon zelfmoord om bij zijn geliefde te zijn, zijn vader en moeder achterlatend om te rouwen.

Zie ook: Jocasta Oedipus: Analyse van het karakter van de koningin van Thebe

Het verdriet van een moeder

Bij het horen van de ogenschijnlijke zelfmoord van haar zoon en het verhaal dat daartoe leidt, vervloekt Eurydice Creon. Zij, al rouwend om de dood van Monoeceus Ze hield zielsveel van haar zonen, genoeg om gek te worden van hun tragische einde.

De ketting van wanhoop door de dood van haar geliefde zonen komt van de harde realiteit van de incompetentie en fouten van haar man Bij de dood van Monoeceus was Creon niet in staat om zijn zoon te beschermen, ondanks de waarschuwing van zijn naderende ondergang. Bij de dood van Haemon duwde Creon zijn zoon naar zijn ondergang vanwege zijn onvoorzichtigheid. is koppige overeenstemming en afspraak met een lijk.

Eurydice, de moeder van Haemon, vraagt zich af waar het mis is gegaan en legt de schuld bij haar man. In haar extreme verdriet en angst besluit Eurydice het sterfelijke rijk achter zich te laten en haar zonen te volgen naar het hiernamaals. Ze steekt een klein zwaard in haar hart en wacht tot ze in tranen uitbarst.

Moraal van het verhaal

De moraal van het verhaal was om de gevolgen te laten zien van het gelijkstellen van jezelf met de goden. Het benadrukt de tragische gevolgen die zouden optreden voor degenen die hun koppigheid en trots boven alles plaatsen Het laat ook zien dat de goden niet vergeven, maar wraakzuchtig zijn en niet boos mogen worden.

De oorspronkelijke vloek van Oedipus' incestueuze relatie met zijn moeder en de zonde die hij gepleegd door zijn vader te vermoorden tonen hun wraakzuchtige aard Van getroffen worden door de bliksem tot vechten met zijn zonen en de morbide dood en zelfmoord van familieleden, de goden kenden geen genade in hun straffen.

Zie ook: Hymne aan Aphrodite - Sappho - Oud Griekenland - Klassieke Literatuur

Conclusie

We hebben het dus gehad over Eurydice, haar zonen, haar verdriet en de gebeurtenissen die tot haar dood leidden:

  • Eurydice is de koningin van Thebe en de vrouw van Creon
  • De strijd die de tweelingbroers van Oedipus doodde, is dezelfde strijd die Monoeceus doodde.
  • De dood van haar zoon brengt Eurydice in grote klaagzang waar ze wordt opgesloten door haar bedienden die vrezen voor haar leven en in haar eenzaamheid langzaam krankzinnig wordt.
  • Creon verordonneert als keizer het rotten van Polyneices lichaam en weigert hem enige vorm van begrafenis te geven.
  • Antigone begraaft haar broer toch, tot woede van Creon
  • Creon, die zondige daden heeft begaan door te weigeren de doden te begraven en een nog levende vrouw te begraven, krijgt een waarschuwing van Tiresias
  • Antigone doodt zichzelf en daarmee ook Haemon.
  • Eurydice hoort van de dood van haar zoon Hameon en vervloekt Creon; ze geeft Creon de schuld van de dood van haar beide zonen.
  • In haar afnemende geestelijke gezondheid en bijkomende verdriet, steekt Eurydice een mes in haar hart
  • Menoeceus is een representatie van Creons trots: zijn weigering om de bevelen van zijn vader voor zijn veiligheid op te volgen uit angst om voor lafaard uitgemaakt te worden, toont de grootte van zowel zijn ego als zijn trots.
  • Zowel Monoeceus als Creon brachten tragedie over zichzelf door hun gevoelens van trots boven alles te plaatsen, in verband met de eerste waarschuwing van Tiresias; " Een keizer kan niet wijs regeren als hij met trots regeert ," stelt hij in het betoog van zijn wetten
  • Creons koppige weigering om de doden te begraven en zijn heiligschennende daad om de levenden te begraven, brengt tragedie in de vorm van de dood voor zijn dierbaren.

Een analyse van Eurydice, wie ze is, hoe ze is als moeder, hoe haar verdriet haar op een dwaalspoor bracht en hoe de daden van haar man haar naar haar ondergang leidden.

John Campbell

John Campbell is een ervaren schrijver en literair liefhebber, bekend om zijn diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke literatuur. Met een passie voor het geschreven woord en een bijzondere fascinatie voor de werken van het oude Griekenland en Rome, heeft John jaren gewijd aan de studie en verkenning van klassieke tragedie, lyrische poëzie, nieuwe komedie, satire en epische poëzie.John's academische achtergrond, cum laude afgestudeerd in Engelse literatuur aan een prestigieuze universiteit, geeft hem een ​​sterke basis om deze tijdloze literaire creaties kritisch te analyseren en te interpreteren. Zijn vermogen om zich te verdiepen in de nuances van de poëtica van Aristoteles, de lyrische uitdrukkingen van Sappho, de scherpe humor van Aristophanes, de satirische overpeinzingen van Juvenal en de meeslepende verhalen van Homerus en Vergilius is echt uitzonderlijk.John's blog dient als een belangrijk platform voor hem om zijn inzichten, observaties en interpretaties van deze klassieke meesterwerken te delen. Door zijn nauwgezette analyse van thema's, personages, symbolen en historische context brengt hij de werken van oude literaire reuzen tot leven en maakt ze toegankelijk voor lezers van alle achtergronden en interesses.Zijn boeiende schrijfstijl boeit zowel de hoofden als de harten van zijn lezers en trekt ze mee in de magische wereld van de klassieke literatuur. Met elke blogpost verweeft John vakkundig zijn wetenschappelijke kennis met een diepgaande kennispersoonlijke band met deze teksten, waardoor ze herkenbaar en relevant zijn voor de hedendaagse wereld.John wordt erkend als een autoriteit in zijn vakgebied en heeft artikelen en essays bijgedragen aan verschillende prestigieuze literaire tijdschriften en publicaties. Zijn expertise in klassieke literatuur heeft hem ook tot een veelgevraagd spreker gemaakt op verschillende academische conferenties en literaire evenementen.Door zijn welsprekende proza ​​en vurige enthousiasme is John Campbell vastbesloten om de tijdloze schoonheid en diepe betekenis van klassieke literatuur nieuw leven in te blazen en te vieren. Of je nu een toegewijde geleerde bent of gewoon een nieuwsgierige lezer die de wereld van Oedipus, Sappho's liefdesgedichten, Menander's geestige toneelstukken of de heroïsche verhalen van Achilles wil ontdekken, John's blog belooft een onschatbare bron te worden die zal onderwijzen, inspireren en ontsteken. een levenslange liefde voor de klassiekers.